ಹರಿಯು ಶಿವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶಿವನು ಹರಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯಾವ ಭೇದವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುವವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ವಿಷ್ಣುವೇ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಧಾನ ಗುಣವಾದ ಸಾತ್ವಿಕತೆ ನಿನಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿ; ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗುವಾಗ, ನೀನು ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಆನಂದಿಸಬೇಕು. ವಾಕಿನ ಬೀಜ, ಕಾಮದ ರಾಜ, ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯ ಬೀಜ—ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ರಾಮನ ಪ್ರಿಯವಿಗೆ ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಸದಾ ಜಪ ಮಾಡು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆನಂದಿಸು. ಮರಣದ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಕಾಲದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವೇ. ನನ್ನ ಲೀಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಇದು ಖಚಿತ, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಆಗ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತೀರಿ. ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸದಾ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಇದು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ಗೀತ ಜಪದೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಶುಭಕಾಂಕ್ಷಿಯು ಜಪಿಸಬೇಕು. ವೈಕುಂಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪರಮ ಪುರುಷನೇ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡು; ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆನಂದಿಸು. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಪ್ರಕೃತಿ, ಗುಣಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ದೇವಿ, ಅಮೃತವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು. ದೇವಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಹರಗೌರಿಯನ್ನು, ಮೋಹಕ ಮಹಾಕಾಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಕೈಲಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆನಂದಿಸು. ನಿನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಗುಣ ತಾಮಸವಾಗಿರಲಿ, ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಗುಣಗಳು ಇರಲಿ. ರಾಕ್ಷಸರ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸದಿಂದ ಆನಂದಿಸು; ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡು. ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣವು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ನೀವು ಮೂವರು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗುಣರಹಿತವಾದ ವಸ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತು ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಗುಣರಹಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು; ಪರಮಾತ್ಮನು ಗುಣರಹಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುವಲ್ಲ. ಶಿವನೇ, ನಾನು ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರವಾಗಿ ಗುಣಸಹಿತವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ಗುಣರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಸದಾ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಶಂಭುವೇ, ಫಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಗುಣರಹಿತವಾಗಿ ನಾನು ಆತ್ಮದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ; ಮಹಾತತ್ತ್ವ, ಅಹಂ, ಗುಣಗಳು, ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ—ಇವುಗಳು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅಹಂಕಾರವು ನನ್ನ ಫಲ, ಅದು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮಹಾತತ್ತ್ವ, ಅದು ಬುದ್ಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾತತ್ತ್ವವು ಫಲ, ಅಹಂಕಾರವು ಕಾರಣ; ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತತ್ತ್ವಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಐದು ಕ್ರಿಯೆ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಜ್ಞಾನ ಅಂಗಗಳು. ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹದಿನಾರು; ಈ ಗುಂಪು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನು, ಮೂಲ ಪುರುಷನು, ಕಾರಣವೂ ಅಲ್ಲ, ಫಲವೂ ಅಲ್ಲ; ಇದೇ ಎಲ್ಲದ ಮೂಲ, ಶಂಭುವೇ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಥದಿಂದ ಹೋಗಿರಿ. ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ, ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಿರಿ, ದೇವತೆಗಳೇ. ಎರಡೂ ಬದಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಖಚಿತ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗಾಗಿ ದೇವಿಯು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ನಮಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದಳು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಶಿವನಿಗೆ ಮಹಾಕಾಲಿಯನ್ನು, ನನಗೆ ಮಹಾಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಳು; ಅವಳ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದೆವು; ಆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದ್ದೆವು. ಆ ರಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾದೆವು; ಅದು ದ್ವೀಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದೇವಿಯು ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಮೃತ ಸಾಗರವೂ ಅಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಮಹಾ ರಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಕಮಲದ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದೆವು; ಮಹಾ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು, ಮೂರನ ಶತ್ರುವಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ, ನಾನು ಆ ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ವಿಷ್ಣುವೂ ನೋಡಿದನು, ಶಿವನೂ ನೋಡಿದನು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಂಡರು. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: ನಾರದನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: ಪಿತಾಮಹನೇ, ಆ ಮೂಲ, ಅಮರ, ಗುಣರಹಿತ, ಬದಲಾಗದ, ವಿಫಲವಾಗದ ಪುರುಷನು ಯಾರು? ಅವನು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾಗುತ್ತಾನೆ? ಪದ್ಮಜನ, ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಗುಣರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ? ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೇಳು. ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಅಲ್ಲಿ, ನಾನು accomplished ಮಹಾತ್ಮರು, ಕ್ರೋಧರಹಿತ ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪತೀ, ಪರಮಾತ್ಮನು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾನು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದೆ. ತಂದಿಯೇ, ನೀನು ಗುಣಸಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀಯ; ನನಗೆ ಹೇಳು, ಗುಣರಹಿತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಣರಹಿತ ಪುರುಷ ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ನಾರದನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪಿತಾಮಹನು, ಮೊದಲು ನಗುತ್ತಾ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಗುಣರಹಿತ ಸ್ವರೂಪವು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಣಭಂಗುರ; ರೂಪವಿಲ್ಲದವು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು?