ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುವ ಭೇದವು ಒಂದು ದೀಪವು ತನ್ನ ಸಮೀಪದ ಆವರಣದಿಂದ ಎರಡು ಎಂದು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಅಥವಾ ನೆರಳು, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ಮಾತ್ರ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಭಜನೆ, ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಈ ವಿಭಾಗವು ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು neither ಹೆಣ್ಣು, nor ಗಂಡು, nor ನಪುಂಸಕ; ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಉಂಟಾಗಿದಾಗ, ಈ ಭೇದವನ್ನು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರೀ, ಧೈರ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ದಯೆ, ಲಜ್ಜೆ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ—all these are myself. ನಾನು ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನಿದ್ರೆ, ತೊಂದರೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ—all these too am I. ನಾನು ಮೇದುಳು, ಎಲುಬಿನ ಮಜ್ಜೆ, ಚರ್ಮ; ನಾನು ದೃಷ್ಟಿ, ಮಾತು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯ; ನಾನು ಪರಮ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಹಾಗೂ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ನಾಡಿಗಳು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಏನು ಇದೆ? ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಕಮಲಜನನೆ, ಇದನ್ನು ನೀನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ತಿಳಿ—all is truly myself. ನನ್ನ ಈ ರೂಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಏನು ಇದೆ? ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿಗೂ ನಾನು ಆಧಾರ; ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಾಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಗೌರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ರೌದ್ರಿ, ವಾರಾಹಿ, ವೈಷ್ಣವಿ, ಶಿವಾ, ವಾರುನಿ, ಕೌಬೇರಿ, ನರಸಿಂಹಿ ಮತ್ತು ವಾಸವಿ—all these forms am I. ಯಾವುದೇ ಫಲಗಳು ಉದ್ಭವವಾದಾಗ, ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆ ಕಾರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀರಲ್ಲಿ ನಾನು ತಂಪು, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸು, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ತಂಪು—ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ನಾನು ಹೀಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ. ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಈ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಶಂಕರನಿಗೂ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಜಗತ್ತು ದುರ್ಬಲನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ರುದ್ರನಿಲ್ಲ, ವಿಷ್ಣುವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅಧಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಿದ್ದುಹೋಗಿರುವ, ಅಡ್ಡಿ, ಭಯಪಡುವ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅಧೀನಗೊಂಡವನನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಿಗೂ 'ಅರುದ್ರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿ; ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವಾಗ, ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ಕರ್ತೃ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹರಿ, ಶಂಭು, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಯಮ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ವರुण, ವಾಯು—ಇವರಿಗೂ ಇದೇ ಸತ್ಯ. ಭೂಮಿಯು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಪರಮಾಣುವನ್ನೂ ಸಹ ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶೇಷ, ಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಪಾಲಕರೂ ಕೂಡ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನುಂಗುತ್ತೇನೆ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇವತ್ತಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಇಚ್ಛಿಸೋ, ಹೀಗೇ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಕಮಲಜನನೆ, ಈ ತತ್ತ್ವಗಳ ಸತ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಶಯವಿರಬಾರದು; ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಾರದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊದಲ不存在 ಅಥವಾ ನಾಶವಿರಬಹುದು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚೂರುಗಳಲ್ಲಿ ಮಡಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ. ಇವತ್ತು ಯಾರಾದರೂ 'ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ, ಅದರ ಅಣುಗಳು ಉದ್ಭವವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಏಳು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಿತ್ಯ, ಕ್ಷಣಿಕ, ಶೂನ್ಯ, ನಿತ್ಯ-ಅನಿತ್ಯ, ಕರ್ತೃಯುತ, ಅಹಂಕಾರಯುತ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ಮಹಾತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಅದರ ಸಂತಾನವಾದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಹಳೆಯದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸು. ಅವುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ದೇವತ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು—ಅದು ಸುಂದರ, ಮನೋಹರ, ಮಹಾಸರಸ್ವತೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದು. ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಭव्य ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಆಕೆ ನಿನ್ನ ಆಟದ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವಳು. ಈ ಮಹಿಳೆ ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವಳು; ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ, ಅವಳು ಪೂಜ್ಯಳೂ ನನಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈಗ ನೀನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಸತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸು. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶರೀರಗಳು, ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕರ್ಮಗಳೂ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ, ಸ್ವಭಾವ ಎಂಬ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯದಂತೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರಲಿ. ನೀನು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕಾರಣ ಅವನು ಸತ್ವಗುಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನಿನಗೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯ ಉಂಟಾದರೆ, ಹರಿಯು ಭೂಮಿಗೆ ಅವತಾರವಿಸಿ ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವನು. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ಧನನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಈ ಭವನು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಹಾಯಿಯಾಗಿರುವನು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆನಂದಿಸು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹವನಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು. ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗುವರು. ಗುಣಾತೀತನಾದ ಶಿವನನ್ನೂ ನೀವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತನ್ನ ಪರಮ ತತ್ತ್ವ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ, ಶಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವ ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದಳು.