ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಭಗವತಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಭಕ್ತರು ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಅಮ್ಮಾ, ನಾನು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಸರ್ವ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದು, ನಿಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ—ಚಲಿಸುವದು, ಸ್ಥಿರವಾದದು—ಮತ್ತೆ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ. ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ, ನೀವೊಬ್ಬರು ಮಾಯೆಯಂತೆ ಪ್ರकटವಾಗಿ ನಮಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀವೆಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷನೂ ಏನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.” “ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸರ್ವ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸದಾ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಲಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೀರಿ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ದೇವಿ? ಅಮ್ಮಾ, ನೀವು ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿರುವುದು ನಿಮಗೇ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾವು ಸುಖದ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ಆನಂದಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭವಾನಿ.” “ನಾನು, ಭವ, ವಿರಿಂಚಿ—ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮ ಅಗಾಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಜಗತ್ತುಗಳಿವೆ, ಭವಾನಿ? ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಹರಿ, ಶಿವ, ಕಮಲಾಜರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ಇತರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಲ್ಲವೆ? ನಿಮ್ಮ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ದೇವಿ?” “ಅಮ್ಮಾ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಒಂದು ಆಶಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಿಮ್ಮ ಈ ರೂಪ ಸದಾ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿರಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ನನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನಾನು ಸದಾ ಕಾಣಲಿ. ನಾನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‘ನೀವು ಸ್ವಾಮಿನಿ’ ಎಂದು ಚಿಂತನೆ ಇರಲಿ. ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ತಾಯಿ-ಮಗನಂತೆ ಸದಾ ಬೆಳೆಯಲಿ.” “ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ. ಅಮ್ಮಾ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ನೀವೇ ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾಡು, ಭವಾನಿ; ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರ ಲಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ರಮ. ಆದರೆ, ದೇವಿ, ಇದು ನಿಜವೇ? ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಾವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಜನ್ಮರಹಿತವಾದವಳು.” “ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿ, ಭೂಮಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಧಾರಣಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿದಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ವರದಾತೆಯಾದವಳು. ನೀವೆಲ್ಲಾ, ನಿಷ್ಕಳಂಕ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಜಗತ್ತಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀರಿ. ಬ್ರಹ್ಮಾ, ನಾನು, ಪರಮೇಶ್ವರ—all ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇರುವವರು; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಜನನ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ; ನೀವೊಬ್ಬಳೇ ಶಾಶ್ವತ, ಅನಾದಿ ಪ್ರಕೃತಿ.” “ಭವಾನಿ, ನೀವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರುಷನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು, ಆದಿ, ನಿರಾಕಾರ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮವಾಗಿ, ಸದಾ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸತ್ವವಾಗಿ ಇರುವೆ. ನೀವೊಬ್ಬಳೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿ. ನೀವೇ ಕೀರ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಶ್ರೀ, ತೃಪ್ತಿ; ನೀವೇ ಮೋಕ್ಷದಾತ್ತಿ, ವೈರಾಗ್ಯವೂ ನೀವೇ.” “ನೀವು ಗಾಯತ್ರಿ, ವೇದಗಳ ಪರಮ ಭಾಗ; ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಶುಭವಾದವಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅರ್ಧಾಕ್ಷರದ ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ವೇದವೇ ನಿಮಗಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭವಾನಿ, ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ. ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ; ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಗಳು ನಿಮ್ಮ ಭಾಗಗಳೇ, ಪಾಪರಹಿತ, ಅನಾದಿ, ಅನಂತವಾದವಳು; ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಗರದಿಂದ ಹರಿದು ಬಂದಿರುವ ಅಲೆಯಂತೆ.” “ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಅರಿಯುತ್ತದೆ, ಆಗ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಾಪಸ್ ಸೆಳೆಯುತ್ತೀರಿ. ನಟನೊಬ್ಬನು ನಾಟಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ, ಉದ್ದೇಶ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ ನಾಟಕ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ನೀವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಪಸ್ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಅಂಬಿಕೆ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು; ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಂತ್ಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.” “ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ದೇವಿ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವಂತಿ! ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ. ಸದಾ ಜ್ಞಾನ ಬೆಳಕು ನೀಡು, ಎಲ್ಲ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಶುಭವಾದವಳು.” ಇದಾದ ನಂತರ, ಹರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ದೇವಿಯನ್ನೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾ ಹೇಳಿದನು: “ವಿಷ್ಣು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಜನಾರ್ದನ, ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶಂಕರ, ಶರ್ವ, ದೇವಿಯ ಮುಂದೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದರು.” ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: “ಹರಿ, ದೇವಿ, ನಿಮ್ಮ ಅವತಾರವಾದರೆ, ಪದ್ಮಜ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಕೂಡ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಲ್ಲ, ಶಿವಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣವಾದವಳು?” “ನೀವು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ವಾಯು, ಆಕಾಶ; ಅಗ್ನಿಯ ಗುಣವೂ ನೀವೇ. ಅಮ್ಮಾ, ನೀವು ಮತ್ತೆ ಆ ಮೂಲಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಕರಣಗಳೂ; ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು, ಅಹಂಕಾರವೂ ನೀವೇ.” “ಹರಿ, ಹರ, ಇತರರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ಸದಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ—ಚಲಿಸುವದು, ಸ್ಥಿರವಾದದು.” “ಜಗತ್ತು ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಮ್ಮಾ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು?” “ನೀವು ಚಲಿಸುವದು, ಸ್ಥಿರವಾದದು—ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾದವಳು. ವಿವಿಧ ಲೀಲಾರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಆನಂದ ಕೊಡಬಹುದು, ಅಮ್ಮಾ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ.” “ಯಾವಾಗ ನಾನು, ಹರಿ, ಪದ್ಮಜ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂಬಿಕೆ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲದ ಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ.” “ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ದಯೆಯಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಂಬಿಕೆ, ನಾನು ಅಂಧಕಾರದ ಗುಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ? ಪದ್ಮಜ ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಹರಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?” “ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸಮವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಂಬಿಕೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಮಂತ್ರಿಗಳು, ರಾಜರು, ಸೇವಕರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಬಡವರು—all ಒಂದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.” “ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳೇ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪೋಷಣೆ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ; ಹರಿ, ಹರ, ಪದ್ಮಜ ಅವರನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತೀರಿ.” “ನಾನು, ಹರಿ, ಪದ್ಮಜ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ್ದೇವೆ, ದಿವ್ಯ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ; ಹೇಳು, ಹೊಸ ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ?” “ನೀವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಪೋಷಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಲಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ಪತಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ಸದಾ ಆನಂದ ನೀಡುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಶಿವಾ.” “ಅಮ್ಮಾ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲದ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು—even ನಾವು ಯುವ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ; ಮಾನವತ್ವ ಪಡೆದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಸುಖವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಸಿಗುವುದು?” “ಅಮ್ಮಾ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ—even ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಅಥವಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರೂ.” “ಶೋಭನೆ, ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತಿರ ಯುವತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆನಂದವಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಮಾನವತ್ವದಿಂದ ಸುಖ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ?” “ಅಂಬಿಕೆ, ನನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಪ್ರದೂಷಿತವಾಗಿರಲಿ; ಯುವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಜನನ-ಮರಣ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.” “ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮುಕ್ತವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ? ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲ ಹತ್ತಿರ ಇರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ಕಾಲದ ಪರ್ಯಂತ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.” “ಶುದ್ಧ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಮ್ಮಾ, ಅವರು ವಿಧಿಯ ವಂಚನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲೂ ಅವಮಾನವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ.” “ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮ, ಧ್ಯಾನ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಬಹುಪಾಲು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದಕಮಲದ ಧೂಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.” “ದಯೆ ತೋರಿಸು, ದೇವಿ; ನೀನು ನನಗೆ ದಯವಂತವಳಾದರೆ, ಅದ್ಭುತ, ಶುದ್ಧ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳು. ನಾನು ಅದನ್ನು ಜಪಿಸಿದಾಗ, ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪರಮ ನವಾಕ್ಷರಿ ಮಂತ್ರವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.” ಇಂತೆ, ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಆಕೆಯ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆಕೆಯ ದಯೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಕೃಪೆ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಲಯ—all ಅವಳಿಂದಲೇ. ಅವಳ ಪಾದಕಮಲದ ಸೇವೆಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಅವಳ ದಯೆಯಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ.