ಜಲದ ಮೇಲೆ ಅರಳಿರುವ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ನಾನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಅಲ್ಲದೆ ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರೂ ಅಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ, ಆ ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲದ ನಖದ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು—'ಇದು ಏನು?' ಎಂಬ ಅಚಾನಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಶಂಕರನೂ ಸಹ ವಿಸ್ಮಯಗೊಂಡನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂವರೂ ಆ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಜಗದಂಬೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಶುಭಕರವಾದ, ಆನಂದಮಯವಾದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯಿತು; ವಿವಿಧ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೆವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯರು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆ ದೇವಿಯ ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಮೂವರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ಮಧುರ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆವು. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಯುವತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಮಹಾದೇವಿ ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದರು. ವಿಷ್ಣುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವಿಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಣಿಗೆ ನನ್ನ ಅನಂತ ವಂದನೆಗಳು! ಶುಭಪ್ರದಯಿಗೆ, ಕಾಮದಾಯಿನಿಗೆ, ವೃದ್ಧಿಗೆ, ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತ, ಚಿತ್ತ, ಆನಂದ ರೂಪವಾಗಿರುವವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪಂಚಕೃತ್ಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರಿಣಿಗೆ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸರೂಪವಾಗಿರುವ, ಅಚಲವಾಗಿರುವ, ಅರ್ಧಾಕ್ಷರಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ, ಹೃದ್ಲೇಖೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಈಗ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಲಯ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಮ್ಮೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಈಗ ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಚಲಿಸುವುದೂ, ಅಚಲವೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಹದಿನಾರು ಹಾಗೂ ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ ನೀನು ಮಾಯೆಯಂತೆ ಪ್ರಬೋಧಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷನಿಗೂ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಮ್ಮೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆನಂದಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಲಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀನು ವೇಗವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ—ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು, ದೇವಿ? ಅಮ್ಮೆ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಧ್ಯು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾವು ಸುಖದ ನಿವಾಸಕ್ಕೂ, ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೂ ಪೌಣ್ಯವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಭವಾನಿ. ನಾನು, ಭವ (ಶಿವ), ವಿರಿಂಚಿ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಯಾರೂ ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ಎಷ್ಟು ಲೋಕಗಳು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ, ಭವಾನಿ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇವಲ ಹರಿಯನ್ನು, ಶಿವನನ್ನು, ಕಮಲಜನನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಇಲ್ಲವೇ, ದೇವಿ? ನಿನ್ನ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲೆವು? ಅಮ್ಮೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಒಂದು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ನಿನ್ನ ರೂಪ ಸದಾ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ನಾಮ ಸದಾ ನನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಿನ್ನ ಪಾದಕಮಲದ ದರ್ಶನ ಸದಾ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ. ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿರಲಿ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ 'ನೀನೇ ಸ್ವಾಮಿನಿ' ಎಂದು ಧ್ಯಾನವಾಗಿರಲಿ. ಅಮ್ಮೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ ಇರುವ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ಬಂಧದಂತೆ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ. ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಿಳಿದವಳು; ನಿನ್ನ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಜಗದಂಬೆ, ನಾನು ಯಾಕೆ ಹೇಳಬೇಕು? ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಯಲಿ, ಭವಾನಿ. ಜನರು ಹೇಳುವಂತೆ—ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ರುದ್ರನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವೇ? ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಜನ್ಮರಹಿತೆಯೆ. ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ಭೂಮಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಧಾರಣಾಶಕ್ತಿಯಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಸೂರ್ಯನೂ ಕೂಡ ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ನಿರ್ಮಲಳು, ಪರಿಪೂರ್ಣಳಾಗಿ ಈ ವಿಶ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನು (ವಿಷ್ಣು), ಪರಮೇಶ್ವರ—ನಮ್ಮೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇರುವೆವು; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಾಶ್ವತರಾಗಿಲ್ಲ; ನೀನೇ ಶಾಶ್ವತ, ಅನಾದಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಅಮ್ಮೆ. ಭವಾನಿ, ನೀನು ಆ ಪುರಾತನ ಪುರುಷನ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನಿತ್ತರೆ, ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಆದಿಪುರುಷನಾಗಿ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲನಾಗದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಸದಾ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಿದ್ದೆನು. ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಾಗಿಯೇ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯೆ; ನೀನು ಕೀರ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ; ನೀನು ಮೋಕ್ಷದಾತೆ, ವೈರಾಗ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ. ನೀನು ಗಾಯತ್ರಿ, ವೇದಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗ; ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಪುಣ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಗುಣಗಳೊಡಗೂಡಿದ ಅಕ್ಷರಾರ್ಧರೂಪೆಯೂ ನೀನೇ. ವೇದಗಳೂ ನಿನ್ನ ನಿಮಿತ್ತವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಭವಾನಿ, ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ. ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಪುನಃ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಗಳು ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳೆ, ಪಾಪರಹಿತ, ಅನಾದಿ, ಅನಂತಳಾದ ನೀನಂತೆ—ಪೂರ್ಣ ಸಾಗರದಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಡುವ ಅಲೆಗಳಂತೆ. ಆತ್ಮವು ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಕಲಾವಿದನು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ, ಅವಶ್ಯಕತೆ ಮುಗಿದಾಗ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಅಂಬಿಕೆ, ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಮಾದಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಗೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಿಸಿ, ಸದಾ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು, ಪೂರ್ಣಾರ್ಥದಾತೆ, ಶುಭದಾಯಿನಿ. ಈ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣುವು, ದೇವತಾದೇವನಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಮಾತು ಮುಗಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಶಂಕರನು, ಶರ್ವನು, ಆ ದೇವಿಯ ಎದುರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಶಿವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಹರಿ, ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಅವತಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಮಲಜನನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಾರದು, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಶಿವೆಯೆ? ನೀನೇ ಭೂಮಿ, ನೀರು, ವಾಯು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಕಾಶ; ನೀನೇ ಅಗ್ನಿಯ ಗುಣವೂ ಹೌದು. ಅಮ್ಮೆ, ನೀನೇ ಅವುಗಳ ಉಪಕರಣಗಳು; ನೀನೇ ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು, ಅಹಂಕಾರವೂ ಹೌದು. ಹರಿ, ಹರ, ಇತರರು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುವವರು ನಿಜವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮೂರು ರೂಪಗಳೇ ಸದಾ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಜಗತ್ತು ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳು, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಆದರೆ, ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬಹುದು, ಅಮ್ಮೆ? ನೀನೇ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತಾದೆ; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿರುವೆ. ವಿವಿಧ ಲೀಲಾರೂಪಗಳಿಂದ, ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ ಅಥವಾ ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನಾನು, ಹರಿ, ಕಮಲಜನನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ಅಂಬಿಕೆ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲೆವು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಂಬಿಕೆ, ನಾನು ತಮೋಗುಣವನ್ನು, ಕಮಲಜನನು ರಜೋಗುಣವನ್ನು, ಹರಿ ಸತ್ತ್ವಗುಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಲ್ಲೆವು? ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಂಬಿಕೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ—ಮಂತ್ರಿಗಳು, ರಾಜರು, ಸೇವಕರು, ಧನಿಕರು, ದರಿದ್ರರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ ಕಲಸಿಕೊಂಡು—ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು? ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳೇ ಸದಾ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿವೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹರಿ, ಹರ, ಕಮಲಜನರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ." ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವರು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗದಂಬೆಯ ಶಕ್ತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅದ್ವಿತೀಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.