ನಾರದಾ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂವರು—ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರ—ಅವಳ ಪಾದಪೀಠದ ಬಳಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದೆವು. ಆ ಪಾದಪೀಠವು ನಾನಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಹತ್ತು ಕೋಟಿ ಸೂರ್ಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಗಾತಿಯರು ಇದ್ದರು; ಕೆಲವರು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲ ಮಹಿಳೆಯರು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಶುಭಕರ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ದೇವಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಾನಾ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದ ಶುಭರೂಪಿಣಿಯರು, ಅವಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವರು ಕುಣಿಯುತ್ತಾ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೀಣೆ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಡಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾರದಾ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆ ದೇವಿಯ ಪದ್ಮಪಾದಗಳ ಹಿರಿದಾದ, ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ನೆಲೆಯೊಳಗೆ—ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ, ನಾನು, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ಸೂರ್ಯ, ವರುಣ, ಚಂದ್ರ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಕುಬೇರ, ಇಂದ್ರ, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು; ವಿಷ್ವಾವಸು, ಚಿತ್ರಕೇತು, ಶ್ವೇತ, ಚಿತ್ರಾಂಗದ, ನಾರದ, ತುಂಬೂರು, ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ; ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ವಸುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಸಿದ್ಧರು, ಪಿತೃಗಳು, ಶೇಷನಾಗನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರು, ಕಿನ್ನರರು, ಉರಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಪಾದನಖದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಜಲಪದ್ಮದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಜಗನ್ಮೋಹನ ವಿಷ್ಣು, ಮತ್ತು ಮಾಧು-ಕೈಟಭರೂ ಇದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ, ನಾನು ಅವಳ ಪಾದನಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡು ವಿಚಿತ್ರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದೆ. ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ, ಶಂಕರ ಕೂಡ, ನಾವು ಮೂವರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಜಗದಂಬೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದೆವು. ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಶುಭಕರ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾ ಕಳೆದೆವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ದೇವಿಯರು ನಾನಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿ, ಆನಂದದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗಳೆಂದು ಕಂಡರು. ನಾವು ಕೂಡ ಆ ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಆ ಮಧುರ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡೆವು. ಒಂದು ದಿನ, ಭಗವಂತ ವಿಷ್ಣು ಯುವತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಮಹಾದೇವಿ ಶ್ರೀ ಭುವನೇಶ್ವರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: "ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಶುಭದಾಯಕಿಗೆ, ಕಾಮದಾಯಿನಿಗೆ, ವೃದ್ಧಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಸತ್ತಾ-ಚಿತ್-ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ, ಪಂಚಕೃತ್ಯಕರ್ತ್ರಿಗೆ, ಲೋಕನಾಯಿಕೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವಳಿಗೆ, ಅವ್ಯಯಳಿಗೆ, ಅರ್ಧಾಕ್ಷರ ಸಾರರೂಪಿಣಿಗೆ, ಹೃಲ್ಲೇಖೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನೀಗ ನಿನಗಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯಗಳೆಲ್ಲ ನಿನಗಿಂದಲೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ತಾಯಿ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸತ್ವ. ನೀನು ಚರಾಚರಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಕಾಲಾನುಸಾರ ಪುರುಷನಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೋಷವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಹದಿನಾರು ಮತ್ತು ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳ ಮೂಲಕ, ಮಾಯೆಯಂತೆ, ನಮಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡು ಸದಾ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷನಿಗೂ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಆನಂದಪಡಿಸುತ್ತೀಯೆ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ—ದೇವಿ, ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಯಾರು ಅರಿಯಬಲ್ಲರು? ಮಧು-ಕೈಟಭರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೆ, ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದಂತಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನಾವು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಕಂಡೆವು, ಭವಾನಿ. ನಾನು, ಭವ (ಶಿವ), ವಿರಿಂಚಿ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಯಾರಿಗೂ ನಿನ್ನ ಅಪ್ರಮೇಯ ಲೀಲೆಗಳು ತಿಳಿಯವುದು ಇಲ್ಲ; ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರು ಅರಿಯಬಲ್ಲರು? ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಭವಾನಿ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹರಿ, ಶಿವ, ಕಮಲಜ ಮಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದೆವು; ಆದರೆ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳಿಲ್ಲವೆ? ನಿನ್ನ ಪರಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಅರಿತಿದ್ದೇವೆ, ದೇವಿ? ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮಕ್ಕೆ ಮಸ್ತಕವೊಡ್ಡಿ ನಾನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದೊಂದೇ: ನಿನ್ನ ರೂಪ ಸದಾ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ; ನಿನ್ನ ನಾಮ ಸದಾ ನನ್ನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ; ನಿನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮದ ದರ್ಶನ ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗಿರಲಿ. ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ದಾಸನಾಗಿರಲಿ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ವಾಮಿನಿಯೆಂಬ ಭಾವ ಸದಾ ಇರಲಿ. ತಾಯಿ-ಮಗನ ಸಂಬಂಧದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧ ಸದಾ ವೃದ್ಧಿಯಾಗಲಿ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿಯುವವಳು; ನಿನ್ನ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ಪರಮಾವಧಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ. ಜಗದಂಬೆ, ನಾನು, ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ? ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೀನು ನಿರ್ಧರಿಸು; ಭವಾನಿ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಡೆಯಲಿ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವನು, ವಿಷ್ಣು ಪೋಷಿಸುವನು, ರುದ್ರನು ನಾಶ ಮಾಡುವನು ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಮಾತ್ರ, ದೇವಿ; ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯೇ ನಮಗೆ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಜನಿಯೆ. ಪರ್ವತಕನ್ಯೆ, ಭೂಮಿ ಲೋಕವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಧಾರಕಶಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದೂ ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ. ನೀನೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು. ನಾನು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರರು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಇದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಜನ್ಮವಂತರು, ನಿತ್ಯವಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಾದಿ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳೂ ನಿತ್ಯವಲ್ಲ; ನೀನೇ ಅನಾದಿ, ನಿತ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಭವಾನಿ, ನೀನು ಪುರಾತನ ಪುರುಷನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆನೆಂಬ ಅರಿವು ನನಗಿದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ನಾನು ಆದ್ಯ, ನಿರಾಕಾರಿ, ಕ್ರಿಯಾಹೀನನಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನೀನೇ ಜ್ಞಾನ, ಬಲವಂತರಿಗೆ ನೀನೇ ಶಕ್ತಿ, ನೀನೇ ಕೀರ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಶ್ರೀ, ತೃಪ್ತಿ; ನೀನೇ ಮೋಕ್ಷದಾತೆ, ನೀನೇ ವೈರಾಗ್ಯ. ನೀನೇ ಗಾಯತ್ರಿ, ವೇದಗಳ ಪ್ರಥಮ ಭಾಗ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಪುಣ್ಯವತಿ, ಗುಣಯುಕ್ತ ಅರ್ಧಾಕ್ಷರರೂಪಿಣಿ; ವೇದವೂ ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳ ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ. ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಪುನಃ ವಿಭಕ್ತರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮಗಳು ನಿನ್ನ ಭಾಗಗಳು, ಪಾಪರಹಿತ, ಅನಾದಿ, ಅನಂತಳಾದ ನೀನಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಹರಡಿವೆ. ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮ ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಲೀಲೆಯೆಂದು ಅರಿಯುತ್ತದೋ, ಆಗ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಕಲಾವಿದನು ನಾಟಕದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ ನಾಟಕ ಮುಗಿಯುವುದರಂತೆ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಂಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಅಂಬಿಕೆ, ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಮೋಹಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು; ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ. ಕಾಮಾದಿ ದುಃಖಕಾರಕ ಅಂತ್ಯಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡು. ದೇವಿಗೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು! ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ. ಸದಾ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡು, ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳ ದಾತೆಯೆ, ಶುಭದಾಯಕಿಯೆ.