ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವವನು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಈ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಾರು?" ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: "ನಾನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನೂ, ಅಧಿಪತಿಯನ್ನೂ ಅರಿಯುವವನಲ್ಲ." ಅನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: "ನಾನು ಯಾರು? ಅವನು ಯಾರು? ಈ ಗೊಂದಲ ನನಗೆ ಏಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮಹಾನుభಾವರೆ?" ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಆ ರಥವು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನಡುಗತೊಡಗಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮಂದಾರವನದಲ್ಲಿ, ಯಕ್ಷರ ಸಮೂಹಗಳ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ, ನವಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಸದ್ದು ತುಂಬಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ವೀಣೆಗಳ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗಗಳ ಹರ್ಷಭರಿತ ಧ್ವನಿಯ ನಡುವೆ, ಆ ರಥವು ಪವಿತ್ರವಾದ ಆ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಶಂಭು, ನಂದಿ ಎತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಂತೆ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಐದು ಮುಖಗಳು, ಹತ್ತು ಕೈಗಳು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹುಲಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೊಟ್ಟು, ಆನೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿ ಹೊತ್ತು, ಅವರಿಬ್ಬರು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು—ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಆನೆಮುಖ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಆರು ಮುಖಗಳು—ಅವರ ಪಾದಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮುಂದೆ ನడಿದರು; ನಂದಿಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನೇತೃತ್ವವಹಿಸಿದ ಗಣಗಳ ಭರಿತ ಸಮೂಹವೂ ಅವರೊಡನೆ ಸಾಗಿತು. ಜಯಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಎಲ್ಲರೂ ಶಿವನ ಹಿಂದೆ ಬಂದರು. ಆ ಶಂಕರನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾರದಾ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತೆವು. "ಈ ದೇವಿಯಾರು?" ಎಂಬ ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆ ರಥವು ಗಿರಿಶಿಖರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗಾಳಿಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ದೂರ ಹಾರಿತು. ಅದು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪಿತು—ರಾಮನ ಪ್ರಿಯನಾದ ಶ್ರೀಹರಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಅಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ನಾನು ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡೆ. ಆ ಪರಮ ನಗರವನ್ನು ಕಂಡು ವಿಷ್ಣುವೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಕಮಲನಯನರಾದ ಹರಿ ಆ ಮಹಾ ಮಂದಿರದ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವನು ಅಣಬೆ ಹೂವಿನ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ಶುಭಕರವಾದ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಆ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು ವೀಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ನಿತ್ಯ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಂಡು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತತ್ತರಿಸಿದ್ದೆವು. ಪರಸ್ಪರ ನೋಡುತ್ತಾ ನಾವು ಆ ಅದ್ಭುತ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದೆವು. ಆಗಲೇ ಆ ರಥವು ಮತ್ತೆ ಗಾಳಿಯಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರಿತು. ನಾವು ಅಮೃತಸಾಗರದ ತೀರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದೆವು—ಅದು ಮಧುರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮಹಾ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಜಲಚರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಭರಿತವಾದ, ಚಲಿಸುವ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದದು. ಮಂದಾರ, ಪಾರಿಜಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾನಾ ಆಸನಗಳಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾಲೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಅಶೋಕ, ಬಕುಲ, ಕುರುಬಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಮರಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮೃದುವಾದ ಕೆತಕಿ ಹಾಗೂ ಚಂಪಕ ಮರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಭೃಂಗಗಳ ಗೂಂಜನದಿಂದ ಚೈತನ್ಯ ತುಂಬಿದ ಆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಆಕಾರದ ಸುಂದರ ಹಾಸಿಗೆ ಒಂದು ಇದ್ದಿತು. ಆ ಹಾಸಿಗೆಯು ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಮೌಲ್ಯಮಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಅದನ್ನು ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಂಡೆವು—ಆ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಡುವೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮೃದುವಾದ ಹೊದಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಭೆ ಹರಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಒಬ್ಬ ದೇವಿಯು ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಕೆಂಪು ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಕೆಂಪು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಆಳವಾದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ, ಕೆಂಪು ತುಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಅಧಿಕವಾದ ಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳ ದೇಹ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ, ಅಂಕುಶ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳಿದ್ದವು. ಅವಳು ಶ್ರೀಭುವನೇಶ್ವರಿ—ಇಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಎಂದೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಸೌಮ್ಯಸ್ಮಿತೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರಳಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಹ್ರೀಂ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ದಯಾಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ಯೌವನದ ಮಧುರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು. ಅವಳು ಸಕಲ ಶೋಭೆಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತಳಾಗಿ, ಕಮಲಮುಖದಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯಸ್ಮಿತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ಉನ್ನತ, ಪೂರ್ಣ ವಕ್ಷಸ್ಥಲಗಳು ಕಮಲಮುಗುಳ್ನುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಭರಣಗಳು, ಬಂಗಾರದ ಬಲಯ, ಕಂಕಣ, ಮುಕುಟಗಳಿಂದ ಚುಡಿತಳಾಗಿ, ಅವಳ ಕಮಲಮುಖದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಚಕ್ರಾಕಾರದ ಬಂಗಾರದ ಕುಂಡಲಗಳಿದ್ದವು. ಅವಳು ಹೃಲ್ಲೇಖಾ ಭುವನೇಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು, ತನ್ನ ನಾಮಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೃಲ್ಲೇಖಾ ಮುಂತಾದ ದೈವಿಕ ಸಖಿಯರು, ಅನಂಗಕುಸುಮಾ ಮುಂತಾದ ದೇವಿಯರು ಇದ್ದರು. ಆ ದೇವಿ ಷಡ್ಕೋನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರಗಳ ರಾಜನಾದ ಶ್ರೀಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಕಂಡು ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ, "ಈ ದೇವಿಯಾರು? ಅವಳ ಹೆಸರು ಏನು? ನಾವು ಅರಿಯುವವರಲ್ಲ" ಎಂದು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡೆವು. ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು, ಸಾವಿರ ಸುಂದರ ಮುಖಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ದೇವಿಯು ದೂರದಿಂದಲೇ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. "ಅವಳು ಅಪ್ಸರೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ದೇವಕನ್ಯೆಯಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಾರದಾ, ನಾವು ಸಂಶಯದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದೆವು. ಆಗ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣು ಅವಳ ಸೌಮ್ಯಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಾಯಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಪವಿತ್ರ ದೇವಿ ನಮಗೆ ಸರ್ವಕಾರಣಸ್ವರೂಪಿಣಿ; ಅವಳು ಮಹಾವಿದ್ಯೆ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಗೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಆದಿಪ್ರಕೃತಿ. ದೇವಿಯನ್ನು ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯವರು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ, ಯೋಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಲಭಿಸಬಹುದಾದವಳು, ಆದರೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದವಳು; ಅವಳು ಪರಾತ್ಮನ ಪರಮ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ದೇವಿ ವಿಶ್ವಾಧಿಪತಿ, ಶುಭಕರಿ, ಅಲ್ಪಭಾಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಗೊಳ್ಳುವವಳಲ್ಲ; ಅವಳೊಳಗೆ ವೇದಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವಳು ಸರ್ವರ ಮೊದಲ ಸ್ವಾಮಿನಿ. ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನೊಳಕ್ಕೆ ಸೆಳೆದು, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸಕಲ ಬೀಜರೂಪಿಣಿ, ಈಗ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ದೇವತೆಗಳೇ, ಅವಳ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿತಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿವನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು." ಹೀಗೆ ಆ ಪರಮ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಲ್ಲೆ ಕಂಡೆವು, ನಾರದಾ!