ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಎಂಬುದನ್ನು ರೂಪರಹಿತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣು, ಸಾವಿರ ಕೈ ಹಾಗೂ ಕಿವಿಗಳು, ಸಾವಿರ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪರಮಾಕಾಶವೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಶುದ್ಧ, ಕಲಂಕರಹಿತ ಹಾಗೂ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು, ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾಗಿರುವವರು, ಆತನನ್ನು ಪರಮ ಪುರುಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ, ಸದಾ ಸ್ವಾಮಿ ಹಾಗೂ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಈ ಜಗತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾಮಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ಪಣಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸದಾ ಈ ಲೋಕವು ಸ್ವಾಮಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅವನನ್ನು ಅಕಾರ್ಯ ಕರ್ತೃ ಪುರುಷ ಎಂದು, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಕಪಿಲ ಮುಂತಾದ ಸಾಂಖ್ಯ ಋಷಿಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸಂಶಯಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮಹರ್ಷೇ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವೇನು, ಅಧರ್ಮವೇನು ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರುತು ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸತ್ವಗುಣದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೂ ಅವರು ದುಷ್ಟ ದಾನವರಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಧರ್ಮದ ಕ್ರಮ ಎಲ್ಲಿ? ಪಾಂಡವರು, ನನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗಾದರೆ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ಶಕ್ತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು; ಜ್ಞಾನ ರೂಪಿಯಾದ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ನಾನು ಮೋಹದ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾ, ಏರುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾ ಇದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮಹಾಬಾಹು, ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಾರದನಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು." ನಾರದನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ವ್ಯಾಸಾ, ನಾನು ಇಂದು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ ಇದೇ ಸಂಶಯ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೆ. ಆಗ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ನೀನು ಈಗ ಕೇಳಿದ ಅದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. 'ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉದಯವಾಯಿತು, ಸ್ವಾಮೀ? ಇದನ್ನು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯಾ, ಅಥವಾ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃತ್ಯವೇ? ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ರುದ್ರನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನಾ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನೇ? ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ. ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಯಾರು ಪರಮ ಸ್ವಾಮಿ? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನನ್ನ ಸಂಶಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡು. ನಾನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಸುಳ್ಳಿನಂತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದಿಂದ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ; ಯಾಕೆಂದರೆ ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಬೇರೆ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನಗೆ ಮನಶ್ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಶಾಂತಿ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವವನೇ? ಮನಸ್ಸು ಅನೇಕ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿ, ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು? ಯಾರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು? ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು, ಪ್ರಭುಗಳ ಪ್ರಭುವೇ!' ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಸತ್ಯವತಿಯ ಪುತ್ರನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಟರಸಾಧ್ಯವಾದುದು. ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಿ, ಮಗನೇ? ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನೀನು ಕೂಡ, ಅತ್ಯಧಿಕ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನಾದರೂ, ವಿಷ್ಣುವೂ ಕೂಡ ಖಚಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರಾಶ್ರಯ, ಕಾಮ ಕ್ರೋಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಒಂದೇ ಸಾಗರ ಉದಯವಾದಾಗ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾದಾಗ, ಮೂಲಭೂತಗಳಷ್ಟೇ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದೆ. ನಾನು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಮರಗಳು ಅಥವಾ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಕಮಲದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ನಾನು ಚಿಂತನೆ ಆರಂಭಿಸಿದೆ. 'ಈ ವಿಶಾಲ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ನನ್ನ ರಕ್ಷಕ ಯಾರು, ಸ್ವಾಮಿ ಯಾರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಯಾರು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾಶಕ ಯಾರು?' ಭೂಮಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರೇ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಕಸ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಏಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಕಮಲ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ಇಂದು ನಾನು ಅದರ ಕೆಸರನ್ನು ಮತ್ತು ಬೇರು portion ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅದರ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಏರಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇಹರಹಿತವಾದ ಧ್ವನಿ: 'ತಪಸ್ಸು, ತಪಸ್ಸು' ಎಂದು ಕೇಳಿಸಿತು. ನಾನು ಕಮಲದಲ್ಲೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸಿತು: 'ಸೃಷ್ಟಿಸು!' ಎಂದು. ಗೊಂದಲದಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ—ಯಾರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಅತ್ತವರೆಗೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ಎರಡು ದೈತ್ಯರಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಕೂಡ ಉದಯಿಸಿದರು; ಅವರಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು, ನಾನು ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಅವರಿಗೆ ತಡೆಯಲಾಗದೆ, ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡೆ. ಅವನ ದೇಹವು ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ್ದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವನು ವಿಶ್ವನಾಥ, ಅರಣ್ಯಪುಷ್ಪ ಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡೆ, ಅವನು ಸರ್ಪದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅಚಲ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನು; ಶೇಷನ ಸರ್ಪದ ಮೇಲಿರುವ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಆಗ ನನಗೆ ಒಂದು ಅನೋಖ್ಯವಾದ ವಿಚಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು: 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು. ಆಗ ನನಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿದ್ರಾ ರೂಪಿಣಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸಿದೆ. ಆ ಶುಭಕರ ದೇವಿ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು; ಅವಳ ರೂಪ ಅಪ್ರಮೇಯ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.