ಹರಿಯು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ವಸುದೇವನು, ಲೋಕಗಳ ಮಹಾದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಇದಾದ ನಂತರ, ಆರ್ಜುನನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಭಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಹರಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಮರದ ದಂಡಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು; ರಾಜನು ತನ್ನ ಎಂಟು ಪತ್ನಿಯರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಆರ್ಜುನನು, ರಾಮನ ದೇಹವನ್ನು ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೋಯಿತು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಜನರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದನು. ಆಗ ವಸುದೇವನ ದ್ವಾರಕಾ ನಗರವನ್ನು ಸಾಗರವು ಮುಳುಗಿಸಿದಿತು; ಆರ್ಜುನನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು. ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ದೂಷಕರು ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲಕರು ಅಪಹರಿಸಿದರು; ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಧನ-ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆರ್ಜುನನಿಗೆ ಯಾವ ಶಕ್ತಿ ಉಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಆರ್ಜುನನು ಅನಿರುದ್ಧನ ಪುತ್ರವಾದ ವಜ್ರನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಈಗ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಜುನನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಾಸರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು; ಆಗ ಮಹಾನ್ ರಥಸಾರಥಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: "ಹರಿ ಮತ್ತು ನೀನು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಅಂದು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಪುನಃ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾರ್ಥನು ನಾಗಪುರಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆರ್ಜುನನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು—ಹರಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ಯಾದವರ ನಾಶವನ್ನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು, ಉತ್ತರೆಯ ಪುತ್ರನನ್ನು, ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಣಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದರು. ರಾಜನು ದ್ರೌಪದಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು; ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ ನಂತರವೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಪೃಥೆಯ ಆರು ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಪರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹರ್ಷಿ-ರಾಜನಾಗಿ ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಅಚಲ ಶ್ರಮದಿಂದ ಆರುವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು; ನಂತರ ಅವನು ವನ್ಯಮೃಗಗಳ ಬೇಟೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಗಾಯಗೊಂಡಿರುವ ಹರಣವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ಉತ್ತರೆಯ ಪುತ್ರನು ದಾಹದಿಂದ, ಶ್ರಮದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ, ಅವನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಏಕಾಗ್ರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಋಷಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ನೀರಿಗಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಋಷಿಯು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಉತ್ತರ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಋಷಿಯ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಇಟ್ಟನು. ಕಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಹಾವು ಇಡಲಾಗಿದರೂ, ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯು ಏನೂ ಹೇಳದೆ, ಅಚಲ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ಋಷಿಯ ಪುತ್ರನು, ಗೋಮಾತೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಯಾದವನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಈಗ ಹಾವನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ." "ಒಬ್ಬನು ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಭಾರೀ ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: "ಯಾರು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಸತ್ತ ಹಾವನ್ನು ಇಟ್ಟನೋ, ಆ ಪಾಪಿಗೆ ಏಳುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಕನು ಹಾವಾಗಿ ಕಡಿದನು." ನಂತರ ಆ ಋಷಿಯ ಶಿಷ್ಯನು ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಮಗನು ನೀಡಿದ ಶಾಪವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಶಾಪ ಸಿಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಅಭಿಮನ್ಯುವಿನ ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನಗೆ ಶತ್ರುತ್ವದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶಾಪ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಮಂತ್ರಿಗಳೇ, ಯಾವ ಉಪಾಯವನ್ನಾದರೂ ಆಲೋಚಿಸಿ. ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳುವಂತೆ ಮರಣವು ಅನಿವಾರ್ಯ. ಆದರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಕೆಲವು ತಾತ್ವಿಕರು ಉಪಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." "ಉಪಾಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಫಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ರತ್ನ, ಮಂತ್ರ, ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಂದ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಋಷಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹಾವು ಕಡಿದು ಸತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು." "ಆ ದೇವಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಅರ್ಧ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೂ, ವಿಧಿಯು ಬಲವಾದಾಗ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇಡಬಾರದು. ಮಂತ್ರಿಗಳೇ, ಇದನ್ನು ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೋ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲೋ ಯಾರಾದರೂ ವಿಧಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಿದ್ದಾರೆಯೇ?" "ವಿಧಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು; ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗಬಹುದು. ಗೃಹಸ್ಥರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಆಹ್ವಾನಿಸದರೂ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಗೆ ಬರುವ ಆಹಾರ—" "ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕು; ಯಶಸ್ಸು ಬರದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ—" "ನಂತರ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: "ಯಾವ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಅರ್ಧ ಆಯುಷ್ಯ ನೀಡಿ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು?" "ಅವಳು ಹೇಗೆ ಸತ್ತಳು, ಮಹಾರಾಜನೇ? ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ." ಆಗ ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪತ್ನಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ, ಮಧುರ ರೂಪವಳಿಯಾಗಿದ್ದಳು—ಅವಳ ಹೆಸರು ಪುಲೋಮಾ." "ಅವಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಋಷಿ ಚ್ಯವನು ಜನಿಸಿದನು. ಚ್ಯವನನಿಗೆ ಶರ್ಯಾತಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸುಕನ್ಯೆ ಜನಿಸಿದಳು. ಅವಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಧನ್ಯನಾದ ಪುತ್ರ ಪ್ರಮತಿ ಜನಿಸಿದನು. ಪ್ರಮತಿಯ ಪ್ರಿಯತಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರತಾಪಿ." "ಅವರಿಂದ ರುರು ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ವಿ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲಕೇಶ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಯೂ ಇದ್ದನು. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು.