ಮುನಿಗಳು ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಸತ್ಯವತಿ ಹೇಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಮತ್ತೆ ಶಂತನು ಮಹಾರಾಜನಿಂದ ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡದ್ದು ಹೇಗೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. “ಆಕೆಗೆ ಜನಿಸಿದ ಎರಡು ಮಗುವಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು,” ಎಂದು ಅವರು ಸೂತರಿಗೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಸನ ಜನನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ತಿಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಎಲ್ಲಾ ವ್ರತಸ್ಥ ಋಷಿಗಳು ಕೇಳಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಸೂತನು, ಪರಮಶಕ್ತಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಆ ದೇವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಗ್ಭವ ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ—even ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ. ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪೂರೈಸುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಚೇದಿ ದೇಶದ ರಾಜ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯವಂತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತ, ರಾಜೋಪರಿಚರ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಇಂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಮನೋಹರವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮಹಲನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಮಹಲದ ಮೇಲೆ ಚಾರಣ ಮಾಡಿದ ರಾಜನು, ದೈವಿಕ ರಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು; ರಾಜೋಪರಿಚರ ವಸು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಸದಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಗಿರಿಕಾ, ಅಪೂರ್ವ ಸೌಂದರ್ಯವಳಾಗಿದ್ದಳು. ರಾಜನಿಗೆ ಐದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಗಿರಿಕಾ ತನ್ನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮುಗಿಸಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಳಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಳು. ಆ ದಿನ, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ‘ಜಂಗಲದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಗಿರಿಕಾ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಳಿರುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು. ಪಿತೃಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು authoritative ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಾಜನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಆ ದೇವಿಯಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಗಿರಿಕೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡನು. ಆಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ರಾಜನ ವೀರ್ಯ ಹೊರಬಂದಿತು; ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ವಟದ ಎಲೆಗೆ ಹಿಡಿದನು. “ಇದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದೆ; ಹೇಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು?” ಎಂದು ರಾಜನು ಯೋಚಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವೀರ್ಯ ಸದಾ ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು. ಗಿರಿಕಾಳ fertile time ಗಮನಿಸಿ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ವಟದ ಎಲೆಗೆ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿ ಇಟ್ಟನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಗಿಡುಗೆಯ ಹಕ್ಕಿಗೆ, “ಈ ಎಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ಗಿರಿಕಾಳ fertile time ಇಂದು. ಅವಳಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೊಡು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹಕ್ಕಿ ಎಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಿ ಹೋಯಿತು. ಆ ಹಕ್ಕಿ ಎಲೆ ಹಿಡಿದು ಹಾರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಹಕ್ಕಿ ಅದನ್ನು ನೋಡಿತು. ಮಾಂಸ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಎರಡನೇ ಹಕ್ಕಿ ಮೊದಲನೆಯ ಹಕ್ಕಿಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಬಿಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ಹೋರಾಡಿದವು. ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಎಲೆ ಬಿದ್ದು, ವೀರ್ಯ ಯಮುನಾ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹಾರಿ ಹೋದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದ್ರಿಕಾ ಎಂಬ ಅಪ್ಸರಸು ಸಂಧ್ಯಾ ಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಳು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕಾಲು ಹಿಡಿದಳು. ಆತ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯ ಕಾಮಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, “ನೀನು ನನ್ನ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಡಚಣೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮೀನು ಆಗು,” ಎಂದು ಶಾಪಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ, ಅದ್ರಿಕಾ ಅಪ್ಸರಸು ಯಮುನಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಮೀನು ಆಗಿಬಿಟ್ಟಳು. ಹಕ್ಕಿಯು ಬಿಟ್ಟ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮೀನು ರೂಪದ ಅದ್ರಿಕಾ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು. ಕಾಲಕ్రమದಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವವನೊಬ್ಬನು ಆ ಸುಂದರ ಮೀನು ಹಿಡಿದನು; ಹತ್ತನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮೀನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಮೀನಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾನವನ ರೂಪದ ಇಬ್ಬರೂ ಹೊರಬಂದರು—ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಮುಖದ ಹುಡುಗಿ. ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮೀನುಗಾರನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ “ಮೀನಿನಿಂದ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಆ ಶುಭವಾದ ಹುಡುಗನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಮತ್ಸ್ಯ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ವಾಸುವಿನ ಪುತ್ರ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. ವಸು ತನ್ನ ಮಗಳು ಕಾಲಿಕಾಳನ್ನು ಮೀನುಗಾರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಆಕೆ ಕಾಲಿ, ಮತ್ಸ್ಯೋದರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಜನರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮತ್ಸ್ಯಗಂಧಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಆ ಶುಭವಾದ ವಾಸವಿ ಮೀನುಗಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಬೆಳೆದಳು. ಮುನಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: “ಅದ್ರಿಕಾ ಅಪ್ಸರಸು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ಮೀನು ಆಗಿ, ಮೀನುಗಾರನು ಅವಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವಳು ಸತ್ತಳು, ಅವಳನ್ನು ತಿಂದರು. ಆ ಅಪ್ಸರಸುಗೆ ಏನಾಯಿತು? ಶಾಪ ಹೇಗೆ ಮುಗಿಯಿತು? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದಳು?” ಎಂದು. ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ, ಅದ್ರಿಕಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು.