ಭ್ರಾಮರಿ ದೇವಿಯ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳ ಕಥೆ ಹೀಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿತು. ಆ ದೇವಿಯು ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ತುಂಬಿದವು; ಅವುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಜೇನುಗೂಸಿನಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊರಬಂದವು. ಆ ಜಾತಿಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿದವು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಹರಡಿತು; ಆ ಜಾತಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆಗ, ಜೇನುಹುಳಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು—ಅದು ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಜೇನುಹುಳಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹರಿದವು. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಜೇನುಹುಳಗಳು ಕೋಪಗೊಂಡು ಜೇನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವಂತೆ, weapons ಅಥವಾ missiles ಯಾವುದೂ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯ ದೈತ್ಯರು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧವೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾತುಕತೆಗೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ—ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮರಣವೇ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರು, ತಾವು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ, ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದರು. ಜೇನುಹುಳಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದವು. ಜನರು 'ಇದು ಅದ್ಭುತ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದ್ಭುತ! ಜಗದಾತ್ಮಜೆಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಯಾವ ಆಶ್ಚರ್ಯ?' ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಆನಂದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಕಾಣಿಕೆಗಳು, ಬಗೆಬಗೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಜಯ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೂಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡೋಲುಗಳು ಬಾರಿಸಿದವು, ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹಾಡಿದರು. ಮೃದಂಗ, ಮುರಜ, ವೀಣಾ, ಧಕ್ಕಾ, ಡಮರು, ಘಂಟೆ, ಶಂಖಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ತುಂಬಿದವು. ವಿವಿಧ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಹಾಡಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ 'ಜಯ মা! ಜಯ ರಾಜೇಶ್ವರಿ!' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಅದರಿಂದ, ಮಹಾದೇವಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ, ತಮಗೆ ಭಕ್ತಿ ದೊರಕುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ದೇವಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಂತರಧಾನವಾದಳು. ಹೀಗೆ, ಭ್ರಾಮರಿ ದೇವಿಯ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳ ಕಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾ ಇರುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದು ಶ್ರವಣಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಮನುಗಳ ಕೃತ್ಯಗಳು, ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ಓದುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಿನವೂ ಓದುವ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಮತ್ಸ್ಯಗಂಧೆಯ ಉದ್ಭವದ ವರ್ಣನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀನು ಹೇಳಿದ ಗರ್ಭದ ಕಾರಣದ ಕಥೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ; ನಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಒಂದು ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ.' 'ಓ ಜ್ಞಾನವಂತನೇ, ವ್ಯಾಸನ ತಾಯಿ ಸತ್ಯವತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ರಾಜಶಾಂತನುಗೆ ವಿವಾಹವಾದದ್ದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಸನು ಅವಳ ಮಗನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಗ? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ರಾಜಶಾಂತನುಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದಳು? ಅವಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು, ಓ ಧನ್ಯಾತ್ಮನೇ. ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.' ಸುತನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಚತುರ್ವಿಧ ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮಶಕ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಆದಿಶಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ಶಾಶ್ವತ ಯಶಸ್ಸು ದೊರಕುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಗ್ಭವ ಬೀಜದಿಂದ—even ಆಪರೂಕ್ಷವಾಗಿ. ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಣೆಗೆ, ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.' 'ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜೋಪರಿಚರ ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಚೇದಿ ದೇಶದ ಅಧಿಪತಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಇಂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಮಾಲಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಮಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ರಾಜನು ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು; ರಾಜೋಪರಿಚರ ವಸು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂಧಿತನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.' 'ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಗಿರಿಕ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಐದು ಶೂರಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು; ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದನು.' 'ವಸು ರಾಜನ ಪತ್ನಿ ಗಿರಿಕ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಬಯಸಿದಳು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗೆ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ದಿನ, ಅವನ ಪಿತೃಗಳು "ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆ ಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ fertile periodನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿದನು.' 'ಪಿತೃಗಳ ಮಾತು authoritative ಎಂದು ತಿಳಿದು, ರಾಜನು ಗಿರಿಕೆಯನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಬೇಟೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ರಾಜಮುನಿಯು ಆ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿದನು, ಅವಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಉಜ್ವಲಳಾಗಿದ್ದಳು.' 'ಆಗ, ರಾಜನ ಬೀಜವು ಹೊರಬಿದ್ದಿತು; ಆ ಬೀಜವು ಬಣದ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದನು. "ಈ ಬೀಜ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು; ಹೇಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು?" ಎಂದು ರಾಜನು ಯೋಚಿಸಿದನು. "ನನ್ನ ಬೀಜ ಸದಾ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.' 'ಪತ್ನಿಯ fertile period ಗಮನಿಸಿ, ಬೀಜವನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಬಣದ ಎಲೆ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಹತ್ತಿರದ ಗಿಡುಗಿಗೆ (hawk) ಹೇಳಿದನು: "ಇದನ್ನು ತೆಗೆದು, ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ವೇಗವಾಗಿ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು.