ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಶುಭಕರಿಯಾದ ಕಾಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಜಗದಜನನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ನೀಲಿ ವರ್ಣದ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಭಯಂಕರವಾದ ತಾರೆಗೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಗೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಪೀತಾಂಬರ ಧಾರಿಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ತ್ರಿಪುರ ಸುಂದರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಭೈರವಿಗೆ, ಮಾತಂಗಿಗೆ, ಧೂಮಾವತಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಚಿನ್ನಮಸ್ತೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಪುತ್ರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಶಾಕಂಭರಿಗೆ, ಶುಭಕರಿಗೆ, ರಕ್ತದಂತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನಿಶುಂಬ ಮತ್ತು ಶುಂಭನಾಶಿನಿಗೆ, ರಕ್ತಬೀಜ ಸಂಹಾರಿಣಿಗೆ, ಧೂಮ್ರಲೋಚನನನ್ನು ಜಯಿಸಿದವಳಿಗೆ, ವೃತ್ರಾಸುರನನ್ನು ದಮನಿಸಿದವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಚಂಡ ಮತ್ತು ಮುಂಡನಾಶಿನಿಗೆ, ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಿಣಿಗೆ, ಶುಭಕರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ವಿಜಯಶಾಲಿನಿಗೆ, ಗಂಗೆಗೆ, ಶಾರದೆಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮುಖವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭೂರೂಪಿಣಿಗೆ, ಕರೂಣಾರೂಪಿಣಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಣಿಗೆ, ಪ್ರಾಣರೂಪಿಣಿಗೆ, ಮಹಾರೂಪಿಣಿಗೆ, ಸರ್ವಜೀವರೂಪಿಣಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಗೆ, ದಯಾರೂಪಿಣಿಗೆ, ಧರ್ಮರೂಪಿಣಿಗೆ, ದೈವರೂಪಿಣಿಗೆ, ಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ವರಪ್ರದಾಯಿನಿಗೆ, ಗಾಯತ್ರಿಗೆ, ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ, ಸರಸ್ವತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಸ್ವಾಹೆಗೆ, ಸ್ವಧೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 'ಇದು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುವವಳು, ಸರ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿರುವ ಪರಾಮಾತೃ ದೇವಿಯನ್ನು ನಾವು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾದ ಕಾರಣ, ಅವಳನ್ನು ಭ್ರಾಮರಿಯೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ದೇವಿಗೆ ಸದಾ, ಸದಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅಂಬಿಕೆಗೆ ಬಲ, ಎಡ, ಮುಂದೂ, ಹಿಂದೆ, ಮೇಲೂ, ಕೆಳಗೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಮಹಾದೇವಿ, ಮಣಿದ್ವೀಪವಾಸಿನಿ, ಅನೇಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಅಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ, ಜಗದ್ಜನನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸು. ಜಗದ್ವಂದ್ಯೆ, ಜಗದ್ಜನನಿ, ಪರಾತ್ಪರ ದೇವಿ, ಜಗದೀಶ್ವರಿಯೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟೆ! ಜಯ ಜಯ! ಶುಭಗುಣಗಳ ನಿಧಿಯೆ, ಪರಾಧಿಪತಿಗೆ, ಲೋಕದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ದೇವತೆಗಳ ಧೈರ್ಯವಂತೂ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾವಣಿಸಿದ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳಿದನು: ಜಗದ್ಜನನಿ, ಕುಕುಟಪಕ್ಷಿಯ ಮದಮತ್ತವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು. ಆ ದೇವಿಯು ಹೇಳಿದಳು: "ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವೆನು, ದೇವತೆಗಳೇ, ವರಪ್ರದಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಯಾರು ಏನು ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೋ, ತಿಳಿಸಿರಿ." ದೇವತೆಗಳು ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಮ್ಮ ದುಃಖದ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು—ದುಷ್ಟ ದೈತ್ಯನ ಪಾಪಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉಂಟಾದ ತೀವ್ರ ಸಂಕಟವನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ, ವೇದಗಳ ಅವಮಾನ ಹಾಗೂ ನಾಶವನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ದೊರೆತ ವರದ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದು ಕೇಳಿದ ಮಹಾದೇವಿ ಭ್ರಾಮರಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧುಮಕ್ಕಳನ್ನು, ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯ ಹತ್ತಿರ ಇದ್ದ ಮಧುಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಿದಳು. ಅವಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಧುಮಕ್ಕಳು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತುಂಬಿದವು; ಅವುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊರಬಂದು, ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮಸ್ಸು ವ್ಯಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವು ಹರಡಿದವು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅದ್ಭುತ ದೃಶ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು; ಅವುಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ಹಿಂಸಿಸಿದವು. ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಹನಿ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೋ, ಹೀಗೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಯುಧವೂ, ಯಾವುದೇ ಉಪಾಯವೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಸಂಭಾಷಣೆಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ—ಮಾತ್ರ ಮೃತ್ಯುವೇ ನಡೆಯಿತು; ದೈತ್ಯರು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಹಾರಗೊಂಡರು. ಅಹಂಕಾರಿಗಳಾದ ಆ ದೈತ್ಯರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದರು; ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮಧುಮಕ್ಕಳು ದೇವಿಯ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದವು. ಜನರು "ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ! ಜಗದ್ಜನನಿಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ವಿಚಿತ್ರ?" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದರು. ಅನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರು ಆನಂದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಬಗೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ಬಹುಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಕೂಗಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಠಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೃದಂಗ, ಮುರಜ, ವೀಣೆ, ಡಕ್ಕ, ಡಮರು, ಘಂಟೆ, ಶಂಖಗಳ ನಾದದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಂಗೊಳಿಸಿದವು; ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಋಷಿಗಳು ವೇದಪಾರಾಯಣ ಮಾಡಿದರು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು. ಹೀಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರೂ "ಜಯ ಜಯ ಅಮ್ಮೆ! ಜಯ ಅಧಿಪತಿಗೆ!" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತೃಪ್ತಳಾದ ಮಹಾದೇವಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು; ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತಾನು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದಳು. ದೇವತೆಗಳು ನೋಡುತ್ತಲೇ ದೇವಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಹೀಗೆ ಭ್ರಾಮರಿಯ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನೀಗ ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಓದುವವರಿಗೆ, ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದು ಕೇಳಲು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದುದು, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನುವಿನ ಕಥೆಗಳು, ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಓದಿದರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಓಡುವವನು, ಸದಾ ಕೇಳುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಋಷಿಗಳು ಹೀಗಂದರು: "ನೀನು ವಿವರಿಸಿದ ಗರ್ಭದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ; ನಮ್ಮೆಲ್ಲ ವನಪ್ರಸ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ವ್ಯಾಸನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸತ್ಯವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ಶಾಂತನುವನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಳು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ.