ಒಮ್ಮೆ, ಪಾರಿಕ್ಷಿತ್ ಮಹಾರಾಜನು ನವಾಹ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ದೇವಿ ಮಹಾಲಯವನ್ನು ದೈವಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುವ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾದನು. ತಂದೆಯ ಈ ದೈವಿಕ ಗತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಜನಮೇಜಯನು ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಹದಿನೆಂಟು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವೀ ಭಾಗವತವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಪರಮೋತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಇದು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಭಾಗವತ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಧ ದಿನ, ಪಾದ ದಿನ, ಕ್ಷಣ, ಅಥವಾ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರ್ಬಲತೆ ವಾಪಾಸಾಗದು. ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನಗಳ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೂ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುರಾಣಶ್ರವಣವೇ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ; ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯ ಕೊರತೆ ಇರುವವರಿಗೂ, ಚಿಕ್ಕ ಆಯಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೂ, ವೇದವ್ಯಾಸರು ಅಮೃತಸಮಾನವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಅವರ ಹಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದವನು ಮಾತ್ರ ಅಜರಾಮರನಾಗುವಂತೆ, ದೇವಿಯ ಕಥೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕೇಳುವವರ ವಂಶವೇ ಅಜರಾಮರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ದಿನಗಳ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ; ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಆಶ್ವಯುಜ, ಮಾಧು ಅಥವಾ ಪರಿಶುದ್ಧ ತಪಸ್ಸಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ನವರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರ ಫಲ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ನವಾಹ್ನ ಯಜ್ಞವೆಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟಹೃದಯ, ಪಾಪಮಗ್ನ, ಮೋಹಿತ, ಸ್ನೇಹಭ್ರಷ್ಟ, ವೇದನಿಂದಕ, ಹಿಂಸೆಗೆ ಆಸಕ್ತ, ನಾಸ್ತಿಕ ಮಾರ್ಗದವರು ಕೂಡಾ ಈ ನವಾಹ್ನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನ್ಯರ ಧನ, ಅಂತರಂಗದ ಆಸೆ, ಪಾಪಭಾರಿತ, ಗೋ-ದೇವ-ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರೂ ಈ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು, ವ್ರತ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ದಾನ, ಯಜ್ಞ, ಹವನ, ಪಠಣ ಇವುಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಜನರು ನವಾಹ್ನ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಗಾ, ಗಯಾ, ಕಾಶಿ, ನೈಮಿಷ, ಮಥುರಾ, ಪುಷ್ಕರ, ಬದರಿ ಕಾನನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡಾ ತಕ್ಷಣ ಪವಿತ್ರತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವಿಯ ಈ ಯಜ್ಞವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಿಯ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಆಶ್ವಯುಜ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಶ್ರೀ ಭಾಗವತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ದೇವಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದೇ ಶ್ಲೋಕ ಅಥವಾ ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದವರು ದೇವಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು, ಮಾರಕ ರೋಗ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲಗ್ರಹ, ಪಿಶಾಚಿ, ಭೂತಗಳಿಂದ ಆಗುವ ಭಯವೂ ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯ ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುವವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಸುದೇವನು ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟಾಗ, ಭಾಗವತವನ್ನು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದ ಫಲದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಂಡು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಈ ಪಾವನ ಭಾಗವತಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವವರು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸಂತಾನಹೀನರಿಗೆ ಸಂತಾನ, ದಾರಿದ್ರ್ಯರಿಗೆ ಧನ, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೂಡಲಾದ ಮಹಿಳೆ, ಕೇವಲ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿರುವಳು, ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವಳು ಭಾಗವತ ಶ್ರವಣದಿಂದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರೀ ಭಾಗವತ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮನೆಯನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಮನೆಯ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ದಶಿ, ಅಥವಾ ನವಮಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೇಳುವವರು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ವೇದಪಾರಂಗತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ರಾಜನಾಗಿ ಜನ್ಮವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ವೈಶ್ಯನು ಬಹುಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಶೂದ್ರನು ಕೇಳಿದರೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನಿಗಳು ಕೇಳಿದರು: ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸುದೇವನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಪ್ರಸೇನನು ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು, ಅವನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಲ್ಪಟ್ಟನು? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ವಸುದೇವನು ದೇವೀ ಭಾಗವತವನ್ನು ಕೇಳಿದನು? ಹೇ ಸೌತ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಭೋಜ ವಂಶದ ಸತ್ರಾಜಿತನು ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ಸೂರ್ಯನ ಆರಾಧಕ, ಪರಮ ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ತೃಪ್ತನಾದ ಸತ್ರಾಜಿತನಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು; ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ ಅವನು ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ದ್ವಾರಕೆಯ ಜನರು ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಅವನು ಸೂರ್ಯನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸುಧರ್ಮ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕೃಷ್ಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ಸೂರ್ಯನು ನಿಮ್ಮ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೃಷ್ಣನು ಸ್ಮಿತವನ್ನಿಟ್ಟು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು: "ಇವನು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲ, ಸ್ಯಾಮಂತಕ ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬರುತ್ತಿರುವ ಸತ್ರಾಜಿತನು." ನಂತರ, ಶುಭ ಪಾಠದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಸತ್ರಾಜಿತನು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಮಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಮಣಿಯು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರೋಗ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಅಪಾಯಗಳ ಭಯವೇ ಇರದು; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದು ಎಂಟು ಪೌತ್ರ (ಮಾಪಕ) ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಸತ್ರಾಜಿತನ ಸಹೋದರ ಪ್ರಸೇನನು ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಸಿಂಧು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಮೃಗರಾಜನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿ, ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆಗ, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಜಾಂಬವಾನ್ ಎಂಬ ಕರಡಿಯ ರಾಜನು, ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಸಿಂಹನನ್ನು ಗುಹಾಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು ಮತ್ತು ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.