ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ದ್ವಿತಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಹೊರಟರು. ಕಮಲನಾಭನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ವಿಷ್ಣು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಯನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಎದುರಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದನು. "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲಿ?" ಎಂಬ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಕಮಲನಾಭನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು. ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಉಪಾಯವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂತು—ಹರಿ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಶರಣಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: "ಓ ದೇವಿಗೆ, ಲೋಕವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೇ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳೇ, ಜಗದಾತ್ಮಿಕೆಯಾದ ಮಹಾಮಾಯೆಯೇ, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಶಯನಿಸುವ ಶುಭಕರಳೇ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಮೋಹರಾತ್ರಿ, ಮದದಿಂದ ಉಗ್ರಳಾದವಳೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವಳೇ, ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳೇ, ಪರಮಾನಂದದ ಖಜಾನೆ ನೀನೇ. ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೇ, ಮಹಾಮಾಯೆಯೇ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಧುರವಾದವಳೇ, ಭೂಮಿಯೇ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಉನ್ನತಳಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುವವಳೇ, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ, ಕ್ಷಮೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ದಯೆಯ ರೂಪವಳೇ, ಮನೋಹರಳೇ, ಜಗತ್ತಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವವಳೇ, ಜಾಗ್ರತಾದಿ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ರೂಪವಳೇ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೇ, ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾದವಳೇ, ಏಕರೂಪಳಾದರೂ ದ್ವೈತರೂಪವಳೂ ಹೌದು. ಮೂವರು ವೇದಗಳ ರೂಪವಳೂ, ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಗಳ ಆಧಾರವಳೂ, ತುರೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾರವಳೂ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ ಐದನೇ ರೂಪವಳೂ, ಆರನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆರುಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿಯೂ, ಏಳನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿಯೂ, ಏಳು ಏಳರ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ, ಎಂಟನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಸುಗಳ ದೇವಿಯೂ, ಒಂಬತ್ತನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನವಗ್ರಹಗಳ ಸ್ವಾಮಿನಿಯೂ, ನವರಸ, ನವಕಲೆಯುಳ್ಳವಳೂ, ನವವಿಧ ರೂಪವಳೂ, ಹತ್ತನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಶದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ, ಹತ್ತನೆಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ರಾಮಳೇ. ಹನ್ನೊಂದನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ, ಏಕಾದಶೀ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವಳೂ, ಹನ್ನೊಂದು ಗಣಗಳ ನಾಯಕಿಯೂ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಭುಜಗಳವಳೂ, ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರ ಮೂಲವಳೂ, ಹದಿಮೂರು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಗಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳೂ, ಹದಿಮೂರು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ದೇವಿಯೂ, ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಜನರಿಗೆ ವರ ನೀಡುವವಳೂ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುವಿನ ತಾಯಿಯೂ. ಹದಿನೈದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವಳೂ, ಹದಿನಾರು ಭುಜಗಳವಳೂ, ಚಂದ್ರನ ಹದಿನಾರು ಕಲೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಳೂ. ಆ ದೇವಿಯ ದಿವ್ಯದೇಹವು ಚಂದ್ರನ ಹದಿನಾರು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಗುಣಾತೀತಳೂ, ತಮೋಗುಣದ ಮೂಲವೂ ನೀನೇ. ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಶ್ರೀಹರಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವ, ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ, ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು; ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಆ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭ ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದರು. ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಮಸಿ ದೇವಿ, ಶ್ರೀಹರಿಯ ಪ್ರಿಯೆಯಾದವಳು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೊರಟು ಆ ಇಬ್ಬರು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವು, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆ ಇಬ್ಬರು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾರಾಕ್ಷಸರು ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನನನ್ನು ನೋಡಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆಗ ಶ್ರೀಮಧುಸೂದನನು ಅವರಿಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಶ್ರೀಹರಿ ತನ್ನ ಭುಜಬಲದಿಂದ ಆ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮದಗೊಂಡು, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಆಗ ಅವರು ಶ್ರೀಹರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, "ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೋರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಶ್ರೀಹರಿ, ಆದಿಪುರುಷನು, "ನಾನು ಇವತ್ತೇ ನಿಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಲಿ" ಎಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭೂಮಿಯು ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಡ." ಹೀಗೆ ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ, ಗದಾ ಮತ್ತು ಶಂಖಧಾರಿ ಶ್ರೀಹರಿಯು "ತಕ್ಕದೇ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಬಳಿಕ ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಕಮರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ಮಹಾಕಾಳಿ ದೇವಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಮಹಾಕಾಳಿ ಯೋಗಿನಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಉದ್ಭವದ ಕಥೆಯೂ ಈಗ ಕೇಳು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾವರ್ಣಿ ಮನುವಿನ ಕಥೆ ಹಾಗೂ ದೇವಿಯ ಲೀಲೆಗಳ ವಿವರವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮಹಿಷಾಸುರನಿಂದ ಸೋತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಪರಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಶಂಕರ ಹಾಗೂ ಅಚ್ಯುತ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪರಮ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅವರ ಮುಂದೆ ಮಹಿಷಾಸುರನ ದುರಾಚಾರಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಹಿಷಾಸುರನಾಮಕ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸನು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಗರ್ವದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಸಂಹಾರದ ಉಪಾಯವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ದೇವತೆಗಳು ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟರು. ದೇವತೆಗಳ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಿಷ್ಣುವು, ಶಂಕರನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯು ಆ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯತೆಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ನಂತರ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಅವರ ತೇಜಸ್ಸು ಹೊರಬಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದಿತು. ಶಂಭುವಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ದೇವಿಯ ಮುಖವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು; ಯಮಧರ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂದಲೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಭುಜಗಳೂ ನಿರ್ಮಿತವಾದವು. ಸೋಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ಇಂದ್ರನಿಂದ ನಡು, ಬಳಿಕ ವರुणನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತೊಡೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಭೂಮಿಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಿಪ್ಪು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪಾದಗುರುತುಗಳು, ವಾಸವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೆರಳುಗಳು ನಿರ್ಮಿತವಾದವು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಹಾದೇವಿಯ ದಿವ್ಯ ರೂಪವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು.