ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಶುಕ ಮಹರ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು: “ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಮನೆ, ಧನ, ಅಥವಾ ಸುಂದರಿ ಪತ್ನಿಯೆಂದರೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗಿದೆ. ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವೆ; ನೀನು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ನಾಟಕವಷ್ಟೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀನು ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆಪಡುತ್ತೀಯ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧನದ ಬಗ್ಗೆ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಸೇನೆಯ ಬಗ್ಗೆ; ರಾಜನೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವಾಗ ನೀನು ನಿಶ್ಚಿಂತನಾಗಿರುವೆ? ವೈಖಾನಸ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ, ಸ್ವಲ್ಪ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದರೂ ಕೂಡ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು ‘ವಿದೇಹ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ವಕ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ನೇರವಲ್ಲ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ವಿದ್ಯಾಧರನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಕುರುಡನು ಸೂರ್ಯನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತನು ಬಡವನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಹೆಸರುಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದವು. ನಿನ್ನ ವಂಶದ ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ‘ವಿದೇಹ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಿಮಿ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಗುರು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠರು ಅವನಿಗೆ, ‘ಈಗ ಇಂದ್ರನು ನನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನದು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ನಡುವೆ ನೀನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸು’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ವಸಿಷ್ಠರು ಇಂದ್ರನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ನಿಮಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಗುರುವನ್ನು ನೇಮಿಸಿ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ವಸಿಷ್ಠರು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ‘ಗುರುವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನ ದೇಹ ಇಂದು ಕುಸಿಯಲಿದೆ’ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಕೂಡ ‘ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ ಕುಸಿಯಲಿ’ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ನಾನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಸತ್ಯ. ರಾಜನೇ, ಗುರುವನ್ನೇ ವಿದೇಹನು ಹೇಗೆ ಶಪಿಸಿದನು? ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ. ಆಗ ಜನಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಕೇಳು, ನನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಿಸಿದ್ದೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಂಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಮಹಾಭೂತಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಇವೆ; ನೀನು ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು? ಆಹಾರದ ಚಿಂತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ; ನೀನು ಹೇಗೆ ನಿಶ್ಚಿಂತನಾಗುತ್ತೀ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ? ನೀನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ದಂಡ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತೀಯ; ನಾನು ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಆಲೋಚಿಸಿದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ನೀನು ಸಂಶಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ದೂರದ ದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೀಯ; ಆದರೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸುಖವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಂದಿಗೂ ಬಂಧನದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಸದಾ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೀಯ, ‘ನಾನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂಬ ಚಿಂತೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ; ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಖಿಯಾಗು. ಈ ದೇಹವೇ ಬಂಧನ; ‘ಇದು ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ’ ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯವೇ ಮೋಕ್ಷ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಧನ, ಮನೆ, ರಾಜ್ಯ—‘ಇವು ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ’ ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಮೋಕ್ಷ. ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಜನಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶುಕ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹರ್ಷವಾಯಿತು. ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ವೇಗವಾಗಿ ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ತನ್ನ ಮಗನು ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ವ್ಯಾಸನಿಗೂ ಹರ್ಷವಾಯಿತು; ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ವಾಸಿಸಿ, ಪುನಃ ಅವನ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಶುಕನು ಆ ಸುಂದರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇದ್ದನು; ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಮಹಾತ್ಮ ಜನಕನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಶುಕನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡಿದನು. ಪಿತೃಗಳ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪೀವರಿ ಎಂಬ ಸುಂದರಿ ಇದ್ದಳು; ಯೋಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಶುಕನು ಅವಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವಳಿಂದ ಶುಕನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು—ಕೃಷ್ಣ, ಗೌರಪ್ರಭ, ಭೂರಿ ಮತ್ತು ದೇವಶ್ರುತ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಸಪುತ್ರ ಶುಕನು ಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಭ್ರಾಜನ ಪುತ್ರ ಮಹಾತ್ಮ ಅನುಹಾಕೆ ನೀಡಿದನು. ಅನುನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು, ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಆಳಿದವನು, ಶಾಕಕನ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನಾರದನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಅವನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಮಾಯಾಬೀಜದ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಹರಡಿತು. ನಾರದನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು; ಶುಕನು ತಂದೆಯ ಮೇಲಿನ ಬಂಧನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸುಂದರ ಕೈಲಾಸಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಯೋಗನಿಷ್ಠನಾದನು. ಅವನು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರ್ವತಶಿಖರದಿಂದ ಏರಿದನು, ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತ, ಮಹಾ ಉರ್ಜಿತದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು; ಶುಕನು ಏರಿದಾಗ ಪರ್ವತಶಿಖರವು ವಿಭಜಿತವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು; ಶುಕನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ವಾಯುವಂತೆ ಗಗನದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದನು, ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಅಪೂರ್ವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತೊಂದು ಸೂರ್ಯನಂತೆ. ವ್ಯಾಸನು ಪುತ್ರನ ವಿಯೋಗದಿಂದ ಆವೇಶಗೊಂಡು, ‘ಮಗನೇ!’ ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೂಗಿದನು. ಅವನು ಆ ಪರ್ವತಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಪಾರಿವಾಳ (ಶುಕ) ಇದ್ದಿತು; ವ್ಯಾಸನು ದುಃಖದಿಂದ ನಲುಗಿ, ಆಳವಾದ ವಿರಹದಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಕೂಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ಪಾರಿವಾಳನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವ ಪಾರಿವಾಳನು ನಂತರ ವ್ಯಾಸನ ಕೂಗುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಕೂಡ ಆ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.