ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸೇವಿಸಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ಧರ್ಮಪಾಲನೆ, ಸಂತೋಷ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದ ಜೀವಿತ, ದೋಷಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧತೆ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸತ್ಯವಾಣಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿರಬೇಕು. ತಾನು ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಪೌತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಆತನು ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಆರು ಶತ್ರುಗಳಾದ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಮದ, ಮಾದ್ಯ ಇವುಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಯಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಪುತ್ರನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿ, ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯು ಕುಂದಿದಾಗ, ಚತುರ್ಥಾಶ್ರಮವಾದ ಸನ್ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು. ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ಸನ್ನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅರ್ಹರಾಗರು. ಇದು ವೇದಗಳ ನಿಜವಾದ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ. ಶುಕ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೆಂಟು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥನಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಂತಿ, ದಮನ ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ಗುಣಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವನದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶುಕನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಉದಯವಾಗಿದಾಗ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭೂತಿ ದೊರೆತಾಗ, ಅವನು ಆಶ್ರಮಗಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾನಕನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಇಲ್ಲದವನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವ್ಯಥೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸನ್ನ್ಯಾಸಿ ಆಗಿದ್ದವನು, ಆಹಾರ, ಸುಖ, ಮಂಚ, ಸಂತಾನ ಇವುಗಳ ಆಸೆ ಉದಯವಾದಾಗ, ಹೇಗೆ ಅವನು ವ್ಯಥೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಇಚ್ಛೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದವನು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೇ, ಸನ್ನ್ಯಾಸಿ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದರೆ, ಪುನಃ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಹಲ್ಲೆ ಹಲ್ಲೆ, ಚಿಟ್ಟೆ ಚಿಟ್ಟೆ, ಪುರಿ ಹಂತದಿಂದ ಶಾಖೆಗೆ ಹತ್ತುವ ಚಿಟ್ಟೆಯಂತೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹತ್ತಿದರೆ ಫಲವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪಕ್ಷಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಅಡ್ಡಿ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವೇ ದಣಿಯುತ್ತದೆ; ಚಿಟ್ಟೆ ಬೇಕಾದಾಗ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದು, ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವದಮನವಿಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಕ್ಕಾಗದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಶಾಂತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಸ್ವದಮನ ಹೊಂದಿದವನು ಲಾಭ-ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ವ್ಯಥೆಪಡದೆ, ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಸಮತೆಯನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು. ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದರೆ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೋಡು, ನಾನು ರಾಜತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯಾವುದೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅನೇಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ನೀವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ದೃಶ್ಯ ಅಥವಾ ಅದೃಶ್ಯವು ಬಂಧಿತ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೇಗೆ ಬೇರೆಯದೇ ಆಗಬಹುದು? ದೃಶ್ಯವಸ್ತುಗಳು ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳೂ ಸಹ. ಆತ್ಮನು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಆಗ, ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದ, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಆತ್ಮ ಹೇಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಬಹುದು? ಮನಸ್ಸು ಸುಖ-ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣ; ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ, ಬೇರೆಯೆಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ದೇಹ, ಜೀವಾತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು bondage ಅಥವಾ liberationಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಮಾನವನ bondage ಮತ್ತು liberationಗೆ ಕಾರಣ. ಆತ್ಮ ಸದಾ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ; ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂಧಿತವಲ್ಲ; bondage ಮತ್ತು liberation ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ ಅವುಗಳು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಶತ್ರು, ಸ್ನೇಹಿತ, ಉದಾಸೀನ—ಇವೆಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಭೇದಗಳು; ಏಕತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಭೇದ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು, ದುಯಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರತು? ಜೀವಾತ್ಮ ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಭೇದದ ಭಾವನೆ samsāraದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದಾ ವಿವೇಕಿಸಬೇಕು. ಹೆಸರು ಇಲ್ಲದಂತೆ, ನೆರಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ಹಾಗೆ, ಅಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಗುಣಗಳು ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಜೀವಿಗಳು ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇಂದ್ರಿಯಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹಿಸುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಎನು ತಪ್ಪು? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮದ ನಾಶವಾಗುವುದು, ಬೌದ್ಧರಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ. ಧರ್ಮ ನಾಶವಾದಾಗ, ವರ್ಣಗಳ ಆಚರಣೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಶುಭವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಶುಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಸಂಶಯ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ; ನೀವು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ನಿವಾರಣೆ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ವೇದಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯೂ ಇದೆ, ಅದು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ? ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, Soma ಪಾನ, ಪಶುಹತ್ಯೆ, ಮಾಂಸಭಕ್ಷಣೆ ಇವುಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಸೌತ್ರಾಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನವೂ, ಜೂಯಾಟವೂ, ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳೂ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬಹಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಶಬಿಂದು ಎಂಬ ಮಹಾರಾಜನಿದ್ದ; ಅವನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಿರತ, ಸದಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ದಾನಶೀಲ, ಸತ್ಯಸಾಗರ. ಅವನು ಧರ್ಮದ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರನ್ನು ಆಳಿದವನು; ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಅಪಾರ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಚರ್ಮಗಳಿಂದ ಒಂದು ಪರ್ವತವು ವಿಂಧ್ಯದಷ್ಟಾಗಿ ಎದ್ದುಬಂದಿತು; ಮೇಘಗಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ತೊಳೆಯಿನಿಂದ ಶುಭಕರವಾದ ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ನದಿಯು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ರಾಜನು ಕೂಡ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ.