ಶುಕನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: “ನನ್ನ ತಂದೆ ವ್ಯಾಸರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ಓ ರಾಜನೇ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ; ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.’ ಆದರೆ ನಾನು ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬಂಧನವೆಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು—even guru’s words seemed binding. ಆಗ ನನ್ನ ಗುರು, ವ್ಯಾಸರು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ಇದು ಬಂಧನವಲ್ಲ.’ ಆದರೂ ನಾನು ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ‘ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗು, ದುಃಖಪಡಬೇಡ.’ ಮಿಥಿಲೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಕ ಎಂಬ ರಾಜನು—ವಿಧೇಹ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುವ ರಾಜನು—ತಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ರಾಜನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಾಯೆಯ ಬಲಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ‘ಓ ಮಗನೇ, ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥ ಜೀವನವನ್ನು ಭಯಪಡಬೇಕೇಕೆ?’ ಎಂದು ವ್ಯಾಸರು ಕೇಳಿದರು. ‘ಆ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕು; ಓ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ, ಅಥವಾ ಆ ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳು,’ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ‘ನಿನಗೆ ಉಂಟಾದ ಸಂಶಯವನ್ನು ಆ ರಾಜನು ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಬೇಗ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬರು,’ ಎಂದು ವ್ಯಾಸರು ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾನು, ಶುಕನು, ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಬಂದು, ಜನಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ‘ಓ ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ನೀನು, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು.’ ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: ‘ಓ ರಾಜನೇ, ತಪಸ್ಸು, ಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ, ಅಧ್ಯಯನ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ, ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವೋ ತಿಳಿಸು.’ ಜನಕನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: ‘ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು: ಉಪನಯನದ ನಂತರ, ಮೊದಲು ಗುರುನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಿ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳನ್ನು ಕಲಿತು, ಗುರುಗೆ ಯೋಗ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ದೋಷಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸತ್ಯವಾಡುತ್ತಾ, ಸ್ವಚ್ಛತೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು.’ ‘ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಆರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು (ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಮದ, ಮಾದ) ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಯಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯು ಕುಗ್ಗಿದಾಗ, ಚತುರ್ಥ ಆಶ್ರಮವಾದ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.’ ‘ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವನು ಮಾತ್ರ ಸಂನ್ಯಾಸದ ಅರ್ಹನು; ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ; ಇದು ವೇದಗಳ ನಿಜವಾದ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ. ಓ ಶುಕನೇ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತೆಂಟು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮೊದಲಾದ ಎಂಟು ಗುಣಗಳು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವುದು, ಜೀವನದ ಒಂದೊಂದು ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.’ ಶುಕನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವು ಉದಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಅನುಭವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವನವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.’ ಜನಕನು ಹೇಳಿದರು: ‘ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು; ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರೌಢತೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಅಡಚಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆಹಾರ, ಭೋಗ, ಮಲಗುವದು, ಮಕ್ಕಳ ಬಯಕೆ—ಇವುಗಳು ಉದಯವಾದಾಗ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯು disturbed ಆಗದೆ ಹೇಗೆ ಇರಬಹುದು?’ ‘ಬಯಕೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡದು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳ pacificationಗಾಗಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿರುವವನು down ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನವರು down ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆ, ಸಂನ್ಯಾಸಿಯು ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿದರೆ, ಮರಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಹುಳು, ಬೇರುದಿಂದ ದಾಳಿಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹತ್ತಿ, ಹಣ್ಣು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಹಕ್ಕಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹಾರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಣಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹುಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.’ ‘ಮನಸ್ಸು ಬಯಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ; ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಇಲ್ಲದವರು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಆಶ್ರಮಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು subdued ಮಾಡಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಶಾಂತ, ಜ್ಞಾನಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವವನು, ಲಾಭ-ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ unaffected ಆಗಿರಬೇಕು; neither rejoicing nor grieving, ಸಮಭಾವದಿಂದ ಇರಬೇಕು.’ ‘ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೋಡು, ನಾನು ರಾಜತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ಏನೂ ನನ್ನೊಳಗೆ ಉದಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅನೇಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುವೆ.’ ‘ಎಲ್ಲಾ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯವು bondage ಆಗಿದೆ—ಇದು ಹೇಗೆ ಬೇರೆ ಆಗಬಹುದು? ದೃಶ್ಯವು ಐದು ಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳು. ಆತ್ಮನು inference ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಬಹುದು, direct perception ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ changeless, spotless ಆತ್ಮ bondage ಆಗುವುದೆ? ಮನಸ್ಸು ಸುಖ-ದುಃಖಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ; ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.’ ‘ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ repeatedly ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯರ್ಥ. ದೇಹ, ಜೀವಾತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು bondage ಅಥವಾ liberationಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಮಾನವನ bondage ಮತ್ತು liberationಗೆ ಕಾರಣ. ಆತ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ bondage ಇಲ್ಲ; bondage ಮತ್ತು liberation ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದಾಗ, bondage ಮತ್ತು liberation ಅಳಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ.’ ‘ಶತ್ರು, ಮಿತ್ರ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ—ಎಲ್ಲಾ ಭೇದಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ; unityನಲ್ಲಿ division ಹೇಗೆ ಬರಬಹುದು, duality perception ಇಲ್ಲದೆ? ಜೀವಾತ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ inquiry further ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಭೇದದ ಭಾವನೆ samsaraದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.’ ‘ಈ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಬೇಕು. ನೆರಳನ್ನು ಬೆಳಕಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿಯಲಾಗದು; ಹಾಗೆ, ಅಜ್ಞಾನ ಇಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ಗುಣಗಳು ಗುಣಗಳ ನಡುವೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಭಾವಗಳು ಭಾವಗಳ ನಡುವೆ; senses objects ಜೊತೆ engage ಆಗುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಯಾವ ದೋಷವಿದೆ?’ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಜನಕನು ಶುಕನಿಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು; bondage ಮತ್ತು liberation ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಮುಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು, ಜೀವನದ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಂತ, detached ಆಗಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಿತು, ಮುಕ್ತನಾಗಬೇಕೆಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.