ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮೃದು ನಗೆಯಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಚನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಹೇಳಿದರು: “ಶೌರಿ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವೆ, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳಿರುವೆ; ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವೆ, ಆದರೆ ರೂಪರಹಿತವಾದ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳ ಆಧಾರವಾದ ನನ್ನನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.” “ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭಾಗವತವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದದ್ದು, ವೇದಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.” “ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ದೇವಿಯ ಮಹಾ ದಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವಳಿಂದ ಈ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವು ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದವನೇ.” “ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮರೆಯಬಾರದು; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಾರ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.” “ಈಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಮತ್ತೇನು ಉಳಿದಿಲ್ಲ; ನೀನು ದೇವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದದ್ದರಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.” ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ವಿಷ್ಣುವು, ಆ ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸದಾ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕೆಲವು ಕಾಲದ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮ, ದಾನವರ ಭಯದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು, ಹರಿಯನ್ನು ಶರಣು ಹೋದೆನು. ಅಂತರದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಮಹಾ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಪಠಿಸಿದನು. ವಾಸುದೇವನು ಪಠಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ದೇವತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಕಮಲಜನ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಪಠಿಸುವುದೇಕೆ? ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಾರೇ? ಕಮಲನಯನ, ವಿಶ್ವದ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀನು ಯಾವುದು ಮಾಡಿದರೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತೆ?” ಹರಿಯು ಹೇಳಿದರು: “ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು, ಅದು ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ—ಅದು ಪುಣ್ಯ, ಶುಭದ ದೇವಿಯೇ.” “ಅವಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಮಹಾ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚವೂ ನಿಂತಿದೆ; ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಶಾಶ್ವತವಾದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.” “ಅವಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ—ಅವಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು.” “ಅವಳು ಪರಮ ಜ್ಞಾನ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನದ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ—ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ.” “ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿದುಕೋ, ನಾನು, ನೀನು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಪಂಚವೂ ಅವಳ ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.” “ಅವಳು ಅರ್ಧ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗವತವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ; ಅದರ ಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿದೆ.” ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: “ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಡೆದಿದ್ದನ್ನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ನಾರದನಿಗೆ, ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವನಿಗೆ, ತಿಳಿಸಿದನು.” “ಅತಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಿದನು; ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸು; ಇದು ಐದು ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ದೇವಿಯ ಪರಮ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.” “ಸತ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮೋನ್ನತ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ, ಪುಣ್ಯಪ್ರದ ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಅರ್ಥದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ.” “ವೃತ್ರಾಸುರ ಸಂಹಾರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ನಾನಾ ಕಥೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಇದು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ಭಂಡಾರ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಹಡಗಾಗಿದೆ.” “ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ಅರ್ಹನೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ; ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಭಾಗವತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.” “ಅದರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹದಿನೆಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಮಾಡು; ಇದು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ದಿವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಉಜ್ವಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.” “ಇದು ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯು ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕೇಳುವವರಿಗೂ ಪಠಿಸುವವರಿಗೂ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.” “ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯನು, ಧರ್ಮಮಯ ಮತ್ತು ಲೋಮಹರ್ಷಣನಿಗೆ ಜನಿಸಿದವನು, ಈ ಶುಭಕರ ಪುರಾಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಪಠಿಸುವನು.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ರೀತಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನನಗೂ ತಿಳಿಸಿದನು; ನಾನು ಆ ವಿಶಾಲ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ಶುಕನು, ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ವ್ಯಾಸರ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು; ಆದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನಂತೆ, ಆ ಧರ್ಮಮಯನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡಲಿಲ್ಲ.” “ಒಬ್ಬ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಖಿನ್ನನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಖಾಲಿ ಇರುವಂತೆ; ಅವನು ಅತಿಯಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವವನಲ್ಲ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಲ್ಲ.” “ಶುಕನು ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ಯಾಸರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘ಏಕೆ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿರುವೆ? ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನೀನು ಅಶಾಂತವಾಗಿರುವೆ, ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ?’” “ನೀನು ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವೆ, ಸಾಲಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿದ ಬಡವನಂತೆ; ಯಾವ ಚಿಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವಾಗ?” “ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡು. ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡು, ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯು.” “ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗದಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಮಯನಾದ ಮಗನೇ, ಮಿಥಿಲೆಗೆ ಹೋಗು, ಅದು ಜನಕನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ.” “ಆ ರಾಜನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ನಿನ್ನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ವಿದ್ಯೆಯ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಜನಕನು, ಸತ್ಯದ ಸಾಗರ.” “ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಗು, ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸು. ಅವನಿಗೆ, ಮಗನೇ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ನಿಜವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸು.” “ಆ ರಾಜ ಋಷಿ ಜೀವಂತವಾದ ಮೋಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ, ಸದಾ ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ.” ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಾಸರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅರಣಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಶುಕನು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.” “ಧರ್ಮಮಯನಾದವನೇ, ಈಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಪಾಕಂಡದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ: ವಿದ್ಯಾ ಎಂದರೆ ಜೀವಂತ ಮೋಕ್ತನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಳುತ್ತಾನೆ.” “ಆ ರಾಜ ಜನಕನು, ತಂದೆಯು, ನಿರ್ಜನ ಮಹಿಳೆಯ ಮಗನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ವಿದ್ಯಾ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಹೇಗೆ? ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯ ಅಚ್ಚರಿಯಾಗಿದೆ.” “ನಾನು ಆ ರಾಜನನ್ನು, ವಿದ್ಯಾ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲದ ಎಲೆ ಹೀಗಿರುವಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ?