इति राजर्षिणा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः । तमुवाच मुनिश्रेष्ठः प्रसन्नवदनो मुनिः
राजर्षि के ऐसे पूछने पर सत्यवतीपुत्र व्यास, जो मुनियों में श्रेष्ठ हैं, प्रसन्न मुख होकर बोले।
व्यास उवाच - निशामय महाराज विस्तराद्गदतो मम । सोमसूर्यान्वयानां च तथान्येषां समुद्भवम्
व्यास बोले— हे महाराज, अब मेरी वाणी से सूर्य और चंद्रवंश तथा अन्य वंशों की उत्पत्ति विस्तार से सुनिए।
विष्णोर्नाभिसरोजाद्वै ब्रह्माभूच्चतुराननः । तपस्तप्त्वा समाराध्य महादेवीं सुदुर्गमाम्
विष्णु की नाभि के कमल से चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए; उन्होंने कठोर तप कर, कठिनाई से प्राप्त होने वाली महादेवी की आराधना की।
तया दत्तवरो धाता जगत्कर्तुं समुद्यतः । नाशकन्मानुषीं सृष्टिं कर्तुं लोकपितामहः
उन देवी से वर पाकर सृष्टिकर्ता जगत की रचना में प्रवृत्त हुए; फिर भी लोकपिता ब्रह्मा मानव सृष्टि करने में असमर्थ रहे।
विचिन्त्य बहुधा चित्ते सृष्ट्यर्थं चतुराननः । न विस्तारं जगामाशु रचितापि महात्मना
सृष्टि के लिए चतुर्मुख ब्रह्मा ने मन में बहुत प्रकार से विचार किया, फिर भी महान आत्मा होते हुए भी वे शीघ्रता से विस्तृत सृष्टि नहीं कर सके।
(ससर्ज मानसान्पुत्रान्सप्तसंख्यान्प्रजापतिः) मरीचिरङ्गिरात्रिश्च वसिष्ठः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्चेति विख्याताः सप्तैते मानसाः सुताः
उन्होंने सात मानस पुत्रों की सृष्टि की— मरीचि, अंगिरा, अत्रि, वशिष्ठ, पुलह, क्रतु और पुलस्त्य; ये सातों प्रसिद्ध मानस पुत्र हैं।
रुद्रो रोषात्समुत्पन्नोऽप्युत्सङ्गान्नारदोऽभवत् । दक्षोऽङ्गुष्ठात्तथान्येऽपि मानसाः सनकादयः
रुद्र क्रोध से उत्पन्न हुए, लेकिन उनकी गोद से नारद का जन्म हुआ। दक्ष के अंगूठे से और उनके मन से सनक आदि मुनि उत्पन्न हुए।
वामाङ्गुष्ठाद्दक्षपत्नी जाता सर्वाङ्गसुन्दरी । वीरिणी नाम विख्याता पुराणेषु महीपते
दक्ष के बाएँ अंगूठे से उनकी पत्नी का जन्म हुआ, जो सिर से पाँव तक सुंदर थीं। वे पुराणों में वीरिणी नाम से प्रसिद्ध हैं।
असिक्नीति च नाम्ना सा यस्यां जातोऽथ नारदः । देवर्षिप्रवरः कामं ब्रह्मणो मानसः सुतः
उन्हें असिक्नी भी कहा जाता था, और उन्हीं के गर्भ से नारद का जन्म हुआ, जो देवर्षियों में श्रेष्ठ और ब्रह्मा के मानस पुत्र हैं।
जनमेजय उवाच - अत्र मे संशयो ब्रह्मन् यदुक्तं भवता वचः । वीरिण्यां नारदो जातो दक्षादिति महातपाः
जनमेजय बोले — ब्राह्मण, आपने जो कहा कि नारद वीरिणी, दक्ष की पत्नी से उत्पन्न हुए, इस बात में मुझे संदेह है, क्योंकि वे महान तपस्वी हैं।
कथं दक्षस्य पत्न्यां तु वीरिण्यां नारदो मुनिः । जातो हि ब्रह्मणः पुत्रो धर्मज्ञस्तापसोत्तमः
वह नारद मुनि, जो धर्म को जानने वाले और श्रेष्ठ तपस्वी हैं, जब वे ब्रह्मा के पुत्र माने जाते हैं, तो वे वीरिणी, दक्ष की पत्नी से कैसे जन्मे?
विचित्रमिदमाख्यातं भवता नारदस्य च । दक्षाज्जन्मास्य भार्यायां तद्वदस्व सविस्तरम्
आपने जो नारद के जन्म की यह कथा सुनाई, वह बहुत विचित्र है। कृपया इसे विस्तार से बताइए।
पूर्वदेहः कथं मुक्तः शापात्कस्य महामना । नारदेन बहुज्ञेन कस्माज्जन्म कृतं मुने
उन्होंने पहले का शरीर शाप के कारण कैसे छोड़ा, हे महात्मा? और उस ज्ञानी नारद ने फिर जन्म क्यों लिया, हे मुनि?
व्यास उवाच - ब्रह्मणासौ समादिष्टो दक्षः सृष्ट्यर्थमादितः । प्रजाः सृजेति सुभृशं वृद्धिहेतोः स्वयम्भुवा
व्यास बोले — सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने दक्ष को आदेश दिया — 'स्वयंभू, सृष्टि की वृद्धि के लिए प्रजा उत्पन्न करो।'
ततः पञ्चसहस्रांश्च जनयामास वीर्यवान् । दक्षः प्रजापतिः पुत्रान् वीरिण्यां बलवत्तरान्
फिर दक्ष प्रजापति ने वीरिणी से पाँच हज़ार बलवान पुत्र उत्पन्न किए।
दृष्ट्वा तान्नारदः पुत्रान्सर्वान्वर्धयिषून्प्रजाः । उवाच प्रहसन्वाचं देवर्षिः कालनोदितः
दक्ष के वे सभी पुत्र जब प्रजा बढ़ाने के लिए उत्सुक थे, तब नारद ने, समय के संकेत से, हँसते हुए उनसे कहा—
भुवः प्रमाणमज्ञात्वा स्रष्टुकामाः प्रजाः कथम् । लोकानां हास्यतां यूयं गमिष्यथ न संशयः
जब तक पृथ्वी का विस्तार नहीं जानते, तब तक प्रजा उत्पन्न करने की इच्छा कैसे कर सकते हो? निश्चय ही, तुम सब लोकों में उपहास का कारण बनोगे।
पृथिव्या वै प्रमाणं तु ज्ञात्वा कार्यः समुद्यमः । कृत्तोऽसौ सिद्धिमायाति नान्यथेति विनिश्चयः
पृथ्वी का विस्तार जानकर ही कोई कार्य आरंभ करना चाहिए; तभी सफलता मिलती है, अन्यथा नहीं—यह निश्चित है।
बालिशा बत यूयं वै यदज्ञात्वा भुवस्तलम् । समुद्यताः प्रजाः कर्तुं कथं सिद्धिर्भविष्यति
अरे, तुम तो सचमुच बालक हो, जो बिना पृथ्वी का विस्तार जाने ही प्रजा उत्पन्न करने चले हो। ऐसे में सफलता कैसे मिलेगी?
व्यास उवाच - नारदेनैवमुक्तास्ते हर्यश्वा दैवयोगतः । अन्योन्यमूचुः सहसा सम्यगाह मुनिः किल
व्यास बोले — नारद के ऐसा कहने पर, दैवी प्रेरणा से हर्यश्वों ने आपस में कहा, 'मुनि ने ठीक ही कहा है।'
ज्ञात्व प्रमाणमुर्व्यास्तु सुखं स्रक्ष्यामहे प्रजाः । इति सञ्चिन्त्य ते सर्वे प्रयाताः प्रेक्षितुं भुवः
पृथ्वी का विस्तार जानकर हम आसानी से प्रजा उत्पन्न कर सकेंगे—ऐसा सोचकर वे सभी पृथ्वी का निरीक्षण करने निकल पड़े।
तलं सर्वं परिज्ञातुं वचनान्नारदस्य च । प्राच्यां केचिद्गताः कामं दक्षिणस्यां तथापरे
पृथ्वी का सारा विस्तार जानने और नारद के वचन के अनुसार, कुछ पूर्व दिशा में गए, कुछ दक्षिण दिशा में चले गए।
प्रतीच्यामुत्तरस्यां तु कृतोत्साहाः समन्ततः । दक्षः पुत्रान्गतान्दृष्ट्वा पीडितस्तु शुचा भृशम्
कुछ पश्चिम और उत्तर दिशा में भी पूरे उत्साह के साथ चले गए। अपने पुत्रों को इस तरह जाते देखकर दक्ष बहुत दुखी हुए।
अन्यानुत्पादयामास प्रजार्थं कृतनिश्चयः । तेऽपि तत्रोद्यताः कर्तुं प्रजार्थमुद्यमं सुताः
प्रजा की वृद्धि के लिए दृढ़ निश्चय करके उन्होंने और पुत्र उत्पन्न किए। वे भी प्रजा उत्पन्न करने के कार्य में लग गए।
नारदः प्राह तान्दृष्ट्वा पूर्वं यद्वचनं मुनिः । बालिशा बत यूयं वै यदज्ञात्वा भुवः किल
नारद ने उन्हें देखकर पहले की तरह कहा, 'हाय, तुम लोग कितने भोले हो, जो बिना सही समझे ही संसार में काम कर रहे हो।'
प्रमाणं तु प्रजाः कर्तुं प्रवृत्ताः केन हेतुना । श्रुत्वा वाक्यं मुनेस्तेऽपि मत्वा सत्यं विमोहिताः
आखिर किस वजह से तुम लोग संतान उत्पन्न करने के लिए आगे बढ़े? ऋषि की बात सुनकर तुम लोग उसे सच मानकर भ्रमित हो गए।
जग्मुः सर्वे यथापूर्वं भ्रातरश्चलितास्तथा । तान्सुतान्प्रस्थितान्दृष्ट्वा दक्षः कोपसमवितः
वे सब पहले की तरह चले गए, जैसे उनके भाई भी भटक गए थे। अपने बेटों को जाते देखकर दक्ष को बहुत क्रोध आया।
शशाप नारदं कोपात् पुत्रशोकसमुद्भवात् । दक्ष उवाच - नाशिता मे सुता यस्मात् तस्मान्नाशमवाप्नुहि
दक्ष ने अपने पुत्रों के वियोग और क्रोध में नारद को शाप दिया, 'जिस तरह तुमने मेरे पुत्रों का नाश किया है, वैसे ही तुम्हारा भी नाश हो।'
पापेनानेन दुर्बुद्धे गर्भवासं व्रजेति च । पुत्रो मे भव कामं त्वं यतो मे भ्रंशिताः सुताः
'इस पाप के कारण, हे मूर्ख, तुम्हें गर्भ में जाना पड़ेगा। अगर चाहो तो मेरे पुत्र बन जाओ, क्योंकि मेरे पुत्रों का नाश तुम्हारी वजह से हुआ है।'
इति शप्तस्ततो जातो वीरिण्यां नारदो मुनिः । षष्टिर्भूयोऽसृजत्कन्या वीरिण्यामिति नः श्रुतम्
इस तरह शापित होकर नारद मुनि वीरीणी के गर्भ से जन्मे। ऐसा सुना गया है कि उन्होंने फिर से वीरीणी से साठ कन्याएँ उत्पन्न कीं।