किन्तु भानुप्रभाचन्द्रविद्युद्वह्निप्रभादयः । तस्मान्मायेश्वरीमम्बां स्वप्रकाशां तु संविदम्
जैसे सूर्य, चंद्रमा, बिजली और अग्नि की ज्योति प्रकट होती है, वैसे ही माया की अधीश्वरी, स्वयं प्रकाशरूपा माता की पूजा करनी चाहिए, जो चेतना स्वरूपा हैं।
आराधयेदतिप्रीत्या मायागुणनिवृत्तये । इति सम्यङ्मयाख्यातं वृत्रासुरवधादिकम्
माया के गुणों को दूर करने के लिए अत्यंत प्रेम से उनकी आराधना करनी चाहिए; इस प्रकार मैंने वृतासुर के वध आदि का वर्णन ठीक से किया।
यत्पृष्टं राजशार्दूल किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि । पूर्वार्धोऽयं पुराणस्य कथितस्तव सुव्रत
हे राजाओं में श्रेष्ठ, आपने जो पूछा, वह सब सुन लिया; अब और क्या सुनना चाहते हैं? हे धर्मनिष्ठ, पुराण का पहला भाग आपको सुना दिया गया है।
यत्र देव्यास्तु महिमा विस्तरेणोपपादितः । एतद्रहस्यं श्रीमातुर्न देयं यस्य कस्यचित्
जिसमें देवी की महिमा विस्तार से बताई गई है; यह श्रीमाता का रहस्य है, जिसे किसी भी व्यक्ति को नहीं बताना चाहिए।
देयं भक्ताय शान्ताय देवीभक्तिरताय च । शिष्याय ज्येष्ठपुत्राय गुरुभक्तियुताय च
यह केवल शांत, देवीभक्त, शिष्य, ज्येष्ठ पुत्र या गुरु-भक्ति से युक्त व्यक्ति को ही देना चाहिए।
इदमखिलकथानां सारभूतं पुराणं निखिलनिगमतुल्यं सप्रमाणानुविद्धम् । पठति परमभावाद्यः शृणोतीह भक्त्या स भवति धनवान्वै ज्ञानवान्मानवोऽत्र
यह पुराण, जो सभी कथाओं का सार है, समस्त वेदों के समान और प्रमाण सहित है—जो कोई इसे परम श्रद्धा से पढ़ता या भक्ति से सुनता है, वह निःसंदेह धनवान, ज्ञानी और श्रेष्ठ बनता है।
दक्षप्रजापतिवर्णनम् सूत उवाच - श्रुत्वैतां तापसाद्दिव्यां कथां राजा मुदान्वितः । व्यासं पप्रच्छ धर्मात्मा परीक्षितसुतः पुनः
दक्ष प्रजापति का वर्णन। सूत ने कहा— इस दिव्य कथा को तपस्वी से सुनकर राजा हर्षित हुआ और धर्मात्मा परीक्षित का पुत्र फिर से व्यास से पूछने लगा।
जनमेजय उवाच - स्वामिन् सूर्यान्वयानां च राज्ञां वंशस्य विस्तरम् । तथा सोमान्वयानां च श्रोतुकामोऽस्मि सर्वथा
जनमेजय ने कहा— स्वामी, मैं सूर्यवंश और चंद्रवंश के राजाओं की वंशावली विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
कथयानघ सर्वज्ञ कथां पापप्रणाशिनीम् । चरितं भूपतीनां च विस्तराद्वंशयोर्द्वयोः
हे पापरहित और सर्वज्ञ, दोनों वंशों के राजाओं की पाप नाशिनी कथा और उनके चरित्र विस्तार से सुनाइए।
ते हि सर्वे पराशक्तिभक्ता इति मया श्रुतम् । देवीभक्तस्य चरितं शृण्वन्कोऽस्ति विरक्तिभाक्
मैंने सुना है कि वे सभी परम शक्ति के भक्त थे; देवीभक्तों के चरित्र को सुनकर कौन विरक्त नहीं होता?
इति राजर्षिणा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः । तमुवाच मुनिश्रेष्ठः प्रसन्नवदनो मुनिः
राजर्षि के ऐसे पूछने पर सत्यवतीपुत्र व्यास, जो मुनियों में श्रेष्ठ हैं, प्रसन्न मुख होकर बोले।
व्यास उवाच - निशामय महाराज विस्तराद्गदतो मम । सोमसूर्यान्वयानां च तथान्येषां समुद्भवम्
व्यास बोले— हे महाराज, अब मेरी वाणी से सूर्य और चंद्रवंश तथा अन्य वंशों की उत्पत्ति विस्तार से सुनिए।
विष्णोर्नाभिसरोजाद्वै ब्रह्माभूच्चतुराननः । तपस्तप्त्वा समाराध्य महादेवीं सुदुर्गमाम्
विष्णु की नाभि के कमल से चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए; उन्होंने कठोर तप कर, कठिनाई से प्राप्त होने वाली महादेवी की आराधना की।
तया दत्तवरो धाता जगत्कर्तुं समुद्यतः । नाशकन्मानुषीं सृष्टिं कर्तुं लोकपितामहः
उन देवी से वर पाकर सृष्टिकर्ता जगत की रचना में प्रवृत्त हुए; फिर भी लोकपिता ब्रह्मा मानव सृष्टि करने में असमर्थ रहे।
विचिन्त्य बहुधा चित्ते सृष्ट्यर्थं चतुराननः । न विस्तारं जगामाशु रचितापि महात्मना
सृष्टि के लिए चतुर्मुख ब्रह्मा ने मन में बहुत प्रकार से विचार किया, फिर भी महान आत्मा होते हुए भी वे शीघ्रता से विस्तृत सृष्टि नहीं कर सके।
(ससर्ज मानसान्पुत्रान्सप्तसंख्यान्प्रजापतिः) मरीचिरङ्गिरात्रिश्च वसिष्ठः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्चेति विख्याताः सप्तैते मानसाः सुताः
उन्होंने सात मानस पुत्रों की सृष्टि की— मरीचि, अंगिरा, अत्रि, वशिष्ठ, पुलह, क्रतु और पुलस्त्य; ये सातों प्रसिद्ध मानस पुत्र हैं।
रुद्रो रोषात्समुत्पन्नोऽप्युत्सङ्गान्नारदोऽभवत् । दक्षोऽङ्गुष्ठात्तथान्येऽपि मानसाः सनकादयः
रुद्र क्रोध से उत्पन्न हुए, लेकिन उनकी गोद से नारद का जन्म हुआ। दक्ष के अंगूठे से और उनके मन से सनक आदि मुनि उत्पन्न हुए।
वामाङ्गुष्ठाद्दक्षपत्नी जाता सर्वाङ्गसुन्दरी । वीरिणी नाम विख्याता पुराणेषु महीपते
दक्ष के बाएँ अंगूठे से उनकी पत्नी का जन्म हुआ, जो सिर से पाँव तक सुंदर थीं। वे पुराणों में वीरिणी नाम से प्रसिद्ध हैं।
असिक्नीति च नाम्ना सा यस्यां जातोऽथ नारदः । देवर्षिप्रवरः कामं ब्रह्मणो मानसः सुतः
उन्हें असिक्नी भी कहा जाता था, और उन्हीं के गर्भ से नारद का जन्म हुआ, जो देवर्षियों में श्रेष्ठ और ब्रह्मा के मानस पुत्र हैं।
जनमेजय उवाच - अत्र मे संशयो ब्रह्मन् यदुक्तं भवता वचः । वीरिण्यां नारदो जातो दक्षादिति महातपाः
जनमेजय बोले — ब्राह्मण, आपने जो कहा कि नारद वीरिणी, दक्ष की पत्नी से उत्पन्न हुए, इस बात में मुझे संदेह है, क्योंकि वे महान तपस्वी हैं।
कथं दक्षस्य पत्न्यां तु वीरिण्यां नारदो मुनिः । जातो हि ब्रह्मणः पुत्रो धर्मज्ञस्तापसोत्तमः
वह नारद मुनि, जो धर्म को जानने वाले और श्रेष्ठ तपस्वी हैं, जब वे ब्रह्मा के पुत्र माने जाते हैं, तो वे वीरिणी, दक्ष की पत्नी से कैसे जन्मे?
विचित्रमिदमाख्यातं भवता नारदस्य च । दक्षाज्जन्मास्य भार्यायां तद्वदस्व सविस्तरम्
आपने जो नारद के जन्म की यह कथा सुनाई, वह बहुत विचित्र है। कृपया इसे विस्तार से बताइए।
पूर्वदेहः कथं मुक्तः शापात्कस्य महामना । नारदेन बहुज्ञेन कस्माज्जन्म कृतं मुने
उन्होंने पहले का शरीर शाप के कारण कैसे छोड़ा, हे महात्मा? और उस ज्ञानी नारद ने फिर जन्म क्यों लिया, हे मुनि?
व्यास उवाच - ब्रह्मणासौ समादिष्टो दक्षः सृष्ट्यर्थमादितः । प्रजाः सृजेति सुभृशं वृद्धिहेतोः स्वयम्भुवा
व्यास बोले — सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने दक्ष को आदेश दिया — 'स्वयंभू, सृष्टि की वृद्धि के लिए प्रजा उत्पन्न करो।'
ततः पञ्चसहस्रांश्च जनयामास वीर्यवान् । दक्षः प्रजापतिः पुत्रान् वीरिण्यां बलवत्तरान्
फिर दक्ष प्रजापति ने वीरिणी से पाँच हज़ार बलवान पुत्र उत्पन्न किए।
दृष्ट्वा तान्नारदः पुत्रान्सर्वान्वर्धयिषून्प्रजाः । उवाच प्रहसन्वाचं देवर्षिः कालनोदितः
दक्ष के वे सभी पुत्र जब प्रजा बढ़ाने के लिए उत्सुक थे, तब नारद ने, समय के संकेत से, हँसते हुए उनसे कहा—
भुवः प्रमाणमज्ञात्वा स्रष्टुकामाः प्रजाः कथम् । लोकानां हास्यतां यूयं गमिष्यथ न संशयः
जब तक पृथ्वी का विस्तार नहीं जानते, तब तक प्रजा उत्पन्न करने की इच्छा कैसे कर सकते हो? निश्चय ही, तुम सब लोकों में उपहास का कारण बनोगे।
पृथिव्या वै प्रमाणं तु ज्ञात्वा कार्यः समुद्यमः । कृत्तोऽसौ सिद्धिमायाति नान्यथेति विनिश्चयः
पृथ्वी का विस्तार जानकर ही कोई कार्य आरंभ करना चाहिए; तभी सफलता मिलती है, अन्यथा नहीं—यह निश्चित है।
बालिशा बत यूयं वै यदज्ञात्वा भुवस्तलम् । समुद्यताः प्रजाः कर्तुं कथं सिद्धिर्भविष्यति
अरे, तुम तो सचमुच बालक हो, जो बिना पृथ्वी का विस्तार जाने ही प्रजा उत्पन्न करने चले हो। ऐसे में सफलता कैसे मिलेगी?
व्यास उवाच - नारदेनैवमुक्तास्ते हर्यश्वा दैवयोगतः । अन्योन्यमूचुः सहसा सम्यगाह मुनिः किल
व्यास बोले — नारद के ऐसा कहने पर, दैवी प्रेरणा से हर्यश्वों ने आपस में कहा, 'मुनि ने ठीक ही कहा है।'