सूर्यवंशोद्भवास्तद्वत्सोमवंशभवा अपि । मन्वादयश्च ये प्रोक्ताश्चतुर्दश युगे युगे
तो सूर्यवंश और चंद्रवंश में जन्मे, और हर युग में बताए गए चौदह मनु आदि भी वैसे ही हैं।
अन्येषां चैव का वार्ता संसारेऽस्मिन्नृपोत्तम । मायाधीनं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
हे श्रेष्ठ राजा, इस संसार में दूसरों की क्या बात करें? यह सारा जगत—देवता, असुर और मनुष्य—सब माया के वश में हैं।
तस्माद्राजन्न कर्तव्यः सन्देहोऽत्र कदाचन । देही मायापराधीनश्चेष्टते तद्वशानुगः
इसलिए, हे राजन्, इसमें कभी भी कोई संदेह न करें; देहधारी प्राणी माया के अधीन होकर उसी के अनुसार कर्म करता है।
सा च माया परे तत्त्वे संविद्रूपेऽपि सर्वदा । तदधीना प्रेरिता च तेन जीवेषु सर्वदा
और वह माया, जो परम तत्त्व में भी सदा चेतना स्वरूप है, वह भी सदा उसी के अधीन और उसी से प्रेरित रहती है, सभी जीवों में।
ततो मायाविशिष्टां तां संविदं परमेश्वरीम् । मायेश्वरीं भगवतीं सच्चिदानन्दरूपिणीम्
इसलिए, उस परमेश्वरी, माया से विशिष्ट, भगवती, मायेश्वरी, सत्-चित्-आनंद स्वरूपा का ध्यान करना चाहिए।
ध्यायेत्तथाराधयेच्च प्रणमेच्च जपेदपि । तेन सा सदया भूत्वा मोचयत्येव देहिनम्
उसका ध्यान करें, उसकी पूजा करें, उसे प्रणाम करें और उसका नाम जपें; ऐसा करने से वह दयालु होकर देहधारी को अवश्य मुक्त कर देती है।
स्वमायां संहरत्येव स्वानुभूतिप्रदानतः । भुवनं खलु माया स्यादीश्वरी तस्य नायिका
वह अपनी माया को स्वयं ही समाप्त कर देती है, जब वह स्वानुभूति प्रदान करती है; वास्तव में, यह सारा संसार माया है और वही उसकी स्वामिनी है।
भुवनेशी ततः प्रोक्ता देवी त्रैलोक्यसुन्दरी । तद्रूपे यदि सक्तं स्याच्चित्तं भूमिपते सदा
इसलिए उसे ही भुवनेश्वरी, देवी, त्रिलोकसुंदरी कहा गया है; हे राजन्, यदि मन सदा उसके रूप में लगा रहे—
मायया किं भवेत्तत्र सदसद्भूतया नृप । तस्मान्मायानिरासार्थं नान्यद्वै देवतान्तरम्
हे राजन्, जब सब ओर माया ही व्याप्त है, तब वहाँ असली या झूठा कुछ भी क्या ठहर सकता है? इसलिए, माया को दूर करने के लिए सचमुच कोई और देवता नहीं है।
समर्थं तु विना देवीं सच्चिदानन्दरूपिणीम् । तमोराशिं नाशयितुं शक्तं नैव तमो भवेत्
जो देवी सच्चिदानंद स्वरूपा हैं, उनके बिना कोई भी अंधकार के समूह को मिटाने में समर्थ नहीं है; वास्तव में, अंधकार टिक ही नहीं सकता।
किन्तु भानुप्रभाचन्द्रविद्युद्वह्निप्रभादयः । तस्मान्मायेश्वरीमम्बां स्वप्रकाशां तु संविदम्
जैसे सूर्य, चंद्रमा, बिजली और अग्नि की ज्योति प्रकट होती है, वैसे ही माया की अधीश्वरी, स्वयं प्रकाशरूपा माता की पूजा करनी चाहिए, जो चेतना स्वरूपा हैं।
आराधयेदतिप्रीत्या मायागुणनिवृत्तये । इति सम्यङ्मयाख्यातं वृत्रासुरवधादिकम्
माया के गुणों को दूर करने के लिए अत्यंत प्रेम से उनकी आराधना करनी चाहिए; इस प्रकार मैंने वृतासुर के वध आदि का वर्णन ठीक से किया।
यत्पृष्टं राजशार्दूल किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि । पूर्वार्धोऽयं पुराणस्य कथितस्तव सुव्रत
हे राजाओं में श्रेष्ठ, आपने जो पूछा, वह सब सुन लिया; अब और क्या सुनना चाहते हैं? हे धर्मनिष्ठ, पुराण का पहला भाग आपको सुना दिया गया है।
यत्र देव्यास्तु महिमा विस्तरेणोपपादितः । एतद्रहस्यं श्रीमातुर्न देयं यस्य कस्यचित्
जिसमें देवी की महिमा विस्तार से बताई गई है; यह श्रीमाता का रहस्य है, जिसे किसी भी व्यक्ति को नहीं बताना चाहिए।
देयं भक्ताय शान्ताय देवीभक्तिरताय च । शिष्याय ज्येष्ठपुत्राय गुरुभक्तियुताय च
यह केवल शांत, देवीभक्त, शिष्य, ज्येष्ठ पुत्र या गुरु-भक्ति से युक्त व्यक्ति को ही देना चाहिए।
इदमखिलकथानां सारभूतं पुराणं निखिलनिगमतुल्यं सप्रमाणानुविद्धम् । पठति परमभावाद्यः शृणोतीह भक्त्या स भवति धनवान्वै ज्ञानवान्मानवोऽत्र
यह पुराण, जो सभी कथाओं का सार है, समस्त वेदों के समान और प्रमाण सहित है—जो कोई इसे परम श्रद्धा से पढ़ता या भक्ति से सुनता है, वह निःसंदेह धनवान, ज्ञानी और श्रेष्ठ बनता है।
दक्षप्रजापतिवर्णनम् सूत उवाच - श्रुत्वैतां तापसाद्दिव्यां कथां राजा मुदान्वितः । व्यासं पप्रच्छ धर्मात्मा परीक्षितसुतः पुनः
दक्ष प्रजापति का वर्णन। सूत ने कहा— इस दिव्य कथा को तपस्वी से सुनकर राजा हर्षित हुआ और धर्मात्मा परीक्षित का पुत्र फिर से व्यास से पूछने लगा।
जनमेजय उवाच - स्वामिन् सूर्यान्वयानां च राज्ञां वंशस्य विस्तरम् । तथा सोमान्वयानां च श्रोतुकामोऽस्मि सर्वथा
जनमेजय ने कहा— स्वामी, मैं सूर्यवंश और चंद्रवंश के राजाओं की वंशावली विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
कथयानघ सर्वज्ञ कथां पापप्रणाशिनीम् । चरितं भूपतीनां च विस्तराद्वंशयोर्द्वयोः
हे पापरहित और सर्वज्ञ, दोनों वंशों के राजाओं की पाप नाशिनी कथा और उनके चरित्र विस्तार से सुनाइए।
ते हि सर्वे पराशक्तिभक्ता इति मया श्रुतम् । देवीभक्तस्य चरितं शृण्वन्कोऽस्ति विरक्तिभाक्
मैंने सुना है कि वे सभी परम शक्ति के भक्त थे; देवीभक्तों के चरित्र को सुनकर कौन विरक्त नहीं होता?
इति राजर्षिणा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः । तमुवाच मुनिश्रेष्ठः प्रसन्नवदनो मुनिः
राजर्षि के ऐसे पूछने पर सत्यवतीपुत्र व्यास, जो मुनियों में श्रेष्ठ हैं, प्रसन्न मुख होकर बोले।
व्यास उवाच - निशामय महाराज विस्तराद्गदतो मम । सोमसूर्यान्वयानां च तथान्येषां समुद्भवम्
व्यास बोले— हे महाराज, अब मेरी वाणी से सूर्य और चंद्रवंश तथा अन्य वंशों की उत्पत्ति विस्तार से सुनिए।
विष्णोर्नाभिसरोजाद्वै ब्रह्माभूच्चतुराननः । तपस्तप्त्वा समाराध्य महादेवीं सुदुर्गमाम्
विष्णु की नाभि के कमल से चतुर्मुख ब्रह्मा उत्पन्न हुए; उन्होंने कठोर तप कर, कठिनाई से प्राप्त होने वाली महादेवी की आराधना की।
तया दत्तवरो धाता जगत्कर्तुं समुद्यतः । नाशकन्मानुषीं सृष्टिं कर्तुं लोकपितामहः
उन देवी से वर पाकर सृष्टिकर्ता जगत की रचना में प्रवृत्त हुए; फिर भी लोकपिता ब्रह्मा मानव सृष्टि करने में असमर्थ रहे।
विचिन्त्य बहुधा चित्ते सृष्ट्यर्थं चतुराननः । न विस्तारं जगामाशु रचितापि महात्मना
सृष्टि के लिए चतुर्मुख ब्रह्मा ने मन में बहुत प्रकार से विचार किया, फिर भी महान आत्मा होते हुए भी वे शीघ्रता से विस्तृत सृष्टि नहीं कर सके।
(ससर्ज मानसान्पुत्रान्सप्तसंख्यान्प्रजापतिः) मरीचिरङ्गिरात्रिश्च वसिष्ठः पुलहः क्रतुः । पुलस्त्यश्चेति विख्याताः सप्तैते मानसाः सुताः
उन्होंने सात मानस पुत्रों की सृष्टि की— मरीचि, अंगिरा, अत्रि, वशिष्ठ, पुलह, क्रतु और पुलस्त्य; ये सातों प्रसिद्ध मानस पुत्र हैं।
रुद्रो रोषात्समुत्पन्नोऽप्युत्सङ्गान्नारदोऽभवत् । दक्षोऽङ्गुष्ठात्तथान्येऽपि मानसाः सनकादयः
रुद्र क्रोध से उत्पन्न हुए, लेकिन उनकी गोद से नारद का जन्म हुआ। दक्ष के अंगूठे से और उनके मन से सनक आदि मुनि उत्पन्न हुए।
वामाङ्गुष्ठाद्दक्षपत्नी जाता सर्वाङ्गसुन्दरी । वीरिणी नाम विख्याता पुराणेषु महीपते
दक्ष के बाएँ अंगूठे से उनकी पत्नी का जन्म हुआ, जो सिर से पाँव तक सुंदर थीं। वे पुराणों में वीरिणी नाम से प्रसिद्ध हैं।
असिक्नीति च नाम्ना सा यस्यां जातोऽथ नारदः । देवर्षिप्रवरः कामं ब्रह्मणो मानसः सुतः
उन्हें असिक्नी भी कहा जाता था, और उन्हीं के गर्भ से नारद का जन्म हुआ, जो देवर्षियों में श्रेष्ठ और ब्रह्मा के मानस पुत्र हैं।
जनमेजय उवाच - अत्र मे संशयो ब्रह्मन् यदुक्तं भवता वचः । वीरिण्यां नारदो जातो दक्षादिति महातपाः
जनमेजय बोले — ब्राह्मण, आपने जो कहा कि नारद वीरिणी, दक्ष की पत्नी से उत्पन्न हुए, इस बात में मुझे संदेह है, क्योंकि वे महान तपस्वी हैं।