विष्णुरुवाच पश्य नारद मायावी विलासोऽयं महामते । देहेषु सर्वजन्तूनां दशाभेदा ह्यनेकशः
विष्णु बोले—हे नारद, देखो, यह माया का अद्भुत खेल है, हे बुद्धिमान; सब जीवों के शरीर में अनेक प्रकार की अवस्थाएँ होती हैं।
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिश्च तुरीया देहिनां दशा । तथा देहान्तरे प्राप्ते सन्देहः कीदृशः पुनः
जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति और तुरीय—ये चारों अवस्थाएँ देहधारियों में होती हैं; वैसे ही जब दूसरा शरीर मिलता है, तब फिर किस तरह का संदेह होता है?
सुप्तो नरो न जानाति न शृणोति वदत्यपि । पुनः प्रबुद्धो जानाति सर्वं ज्ञातमशेषतः
जब मनुष्य सोता है, तब न जानता है, न सुनता है, न बोलता है; लेकिन जब जागता है, तो सब कुछ पहले जैसा ही जान लेता है।
निद्रया चाल्यते चित्तं भवन्ति स्वप्नसम्भवाः । नानाविधा मनोभेदा मनोभावा ह्यनेकशः
नींद से मन डगमगा जाता है और सपने पैदा होते हैं; मन में तरह-तरह के भेद और अनेक भाव आते हैं।
गजो मां हन्तुमायाति न शक्तोऽस्मि पलायने । किं करोमि न मे स्थानं यत्र गच्छामि सत्वरः
'एक हाथी मुझे मारने आ रहा है और मैं भाग नहीं पा रहा; अब क्या करूँ? मेरे पास कहीं ठिकाना नहीं, चाहे मैं जल्दी-जल्दी भागूँ भी।'
मृतं पितामहं स्वप्ने पश्यति स्वगृहागतम् । संयोगस्तेन वार्ता च भोजनं सह मन्यते
स्वप्न में कोई अपने मरे हुए दादा को घर आता हुआ देखता है, उससे बात करता है और साथ में भोजन करने का भी अनुभव करता है।
प्रबुद्धः खलु जानाति स्वप्ने दृष्टं सुखासुखम् । स्मृत्वा सर्वं जनेभ्यस्तु विस्तरात्प्रवदत्यपि
लेकिन जब जागता है, तो स्वप्न में देखे सुख-दुख को जानता है, सब कुछ याद करता है और दूसरों को विस्तार से बताता भी है।
स्वप्नेकोऽपि न जानाति भ्रमोऽयमिति निश्चयः । तथा तथैव विभवो मायाया दुर्गमः किल
स्वप्न में कोई भी यह नहीं जानता कि यह भ्रम है—यह पक्का है; वैसे ही माया की शक्ति भी समझना बहुत कठिन है।
नाहं नारद जानामि पारं परमदुर्घटम् । गुणानां किल मायाया नैव शम्भुर्न पद्मजः
हे नारद, मैं भी माया के इन अत्यंत कठिन गुणों की सीमा नहीं जानता; न शम्भु जानते हैं, न ही कमल से उत्पन्न ब्रह्मा।
कोऽन्यो ज्ञातुं समर्थोऽभून्मानतो मन्दधीः पुनः । मायागुणपरिज्ञानं न कस्यापि भवेदिह
फिर और कौन, चाहे वह मंदबुद्धि हो या अभिमानी, इन्हें जानने में समर्थ हो सकता है? इस संसार में माया के गुणों को कोई पूरी तरह नहीं जान सकता।
गुणत्रयकृतं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । विना गुणैर्न संसारो वर्तते किञ्चिदप्यदः
यह सारा संसार, चल-अचल सब कुछ, तीन गुणों से बना है; गुणों के बिना यह संसार का चक्र बिलकुल नहीं चलता।
अहं सत्त्वप्रधानोऽस्मि रजस्तमसमन्वितः । न कदाचित्त्रिभिर्हीनो भवामि भुवनेश्वरः
मैं सत्त्वगुण प्रधान हूँ, पर रज और तम भी मुझमें हैं; हे जगत्पति, मैं कभी भी इन तीनों से रहित नहीं होता।
तथा ब्रह्मा पिता तेऽत्र रजोमुख्यः प्रकीर्तितः । तमःसत्त्वसमायुक्तो न ताभ्यामुज्झितः किल
इसी तरह, तुम्हारे पिता ब्रह्मा भी रजोगुण प्रधान कहे गए हैं, पर उनमें तम और सत्त्व भी हैं, और वे इन दोनों से कभी अलग नहीं रहते।
शिवस्तथा तमोमुख्यो रजःसत्त्वसमावृतः । गुणत्रयविहीनस्तु नैव कोऽपि मया श्रुतः
वैसे ही शिव तमोगुण प्रधान हैं, पर रज और सत्त्व से भी घिरे हुए हैं; मैंने कभी नहीं सुना कि कोई तीनों गुणों से रहित हो।
तस्मान्मोहो न कर्तव्यः संसारेऽस्मिन्मुनीश्वर । मायाविनिर्मितेऽसारेऽपारे परमदुर्घटे
इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठ, इस संसार में मोहित नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह माया से रचा गया है, जिसमें कोई असली सार नहीं है, इसकी कोई सीमा नहीं है और यह अत्यंत कठिन है।
दृष्टा माया त्वयाद्यैव भुक्ता भोगा ह्यनेकशः । किं पृच्छसि महाभाग तस्याश्चरितमद्भुतम्
आज तुमने माया को देख लिया है और अनेक प्रकार के सुख भोग लिए हैं; हे भाग्यशाली, अब उसकी अद्भुत लीलाओं के बारे में क्यों पूछते हो?
; भगवतीमाहात्म्यवर्णनम् व्यास उवाच निशामय महाराज ब्रवीमि विशदाक्षरम् । माहात्म्यं खलु मायाया नारदात्तु मया श्रुतम्
व्यास बोले: हे महाराज, ध्यान से सुनिए, मैं आपको स्पष्ट रूप से बताऊँगा; मैंने माया का महात्म्य नारद से सुना है।
मया पुनर्मुनिः पृष्टो नारदः सर्ववित्तमः । श्रुत्वा कथां मुनेस्तस्य नारीदेहसमुद्भवाम्
मैंने फिर से सब कुछ जानने वाले नारद मुनि से, उस कथा को सुनने के बाद, जो एक स्त्री रूप से उत्पन्न हुई थी, प्रश्न किया।
ब्रूहि नारद पश्चात्किं कथितं हरिणा तदा । क्व गतश्च जगन्नाथो भवता सह माधवः
बताइए नारद, उस समय हरि ने आगे क्या कहा? और जगन्नाथ आपके साथ कहाँ गए, हे माधव?
नारद उवाच इत्युक्त्वा भगवांस्तस्मिंस्तडागेऽतिमनोहरे । आरुह्य गरुडं गन्तुं वैकुण्ठे च मनो दधे
नारद बोले: ऐसा कहकर भगवान उस अत्यंत सुंदर सरोवर में गरुड़ पर चढ़े और वैकुण्ठ जाने का मन बनाया।
मामुवाच रमाकान्तो यथेष्टं गच्छ नारद । एहि वा मम लोकं त्वं यथारुचि तथा कुरु
लक्ष्मीपति ने मुझसे कहा: नारद, जैसे चाहो वैसे जाओ, या फिर मेरे लोक में आ जाओ, जैसा मन हो वैसा करो।
ब्रह्मलोकं गतश्चाहमापृच्छ्य मधुसूदनम् । भगवानपि देवेशस्तत्क्षणाद्गरुडासनः
मधुसूदन से विदा लेकर मैं ब्रह्मलोक चला गया; और देवताओं के स्वामी भगवान उसी क्षण गरुड़ पर बैठ गए।
वैकुण्ठमगमत्तूर्णं मामादिश्य यथासुखम् । ततोऽहं पितृसदनं गतो याते जनार्दने
उन्होंने मुझे जैसा मन हो वैसा करने को कहकर तुरंत वैकुण्ठ की ओर प्रस्थान किया; फिर जब जनार्दन चले गए, तब मैं अपने पिता के घर गया।
चिन्तयन्सकलं दुःखं सुखं च परमाद्भुतम् । गत्वा प्रणम्य पितरं स्थितो यावत्पुरः पितुः
मैंने जो भी दुःख और सुख देखा, वह सब अत्यंत अद्भुत था; यह सोचते हुए मैं पिता के पास गया और उन्हें प्रणाम कर उनके सामने खड़ा हो गया।
तावत्पृष्टो मुने पित्रा वीक्ष्य चिन्तातुरं तु माम् । ब्रह्योवाच क्व गतोऽसि महाभाग कस्माच्चिन्तातुरः सुत
तभी मेरे पिता ने मुझे चिंतित देखकर पूछा: 'हे भाग्यशाली, तुम कहाँ गए थे? बेटा, तुम किस कारण से इतने परेशान हो?'
स्वस्थं नैवाद्य पश्यामि मनस्ते मुनिसत्तम । केनापि वञ्चितोऽसि त्वं दृष्टं वा किञ्चिदद्भुतम्
'आज मैं तुम्हें पहले जैसा शांत नहीं देख रहा हूँ, हे श्रेष्ठ मुनि; क्या किसी ने तुम्हें धोखा दिया है, या तुमने कुछ अद्भुत देखा है?'
विषण्णं गतविज्ञानं पश्यामि त्वां कथं सुत । नारद उवाच इति पृष्टस्तदा पित्रा बृस्यां समुपवेश्य च
'मैं तुम्हें उदास और चित्त से भटका हुआ देख रहा हूँ, बेटा।' नारद बोले: पिता के ऐसे पूछने पर मैं आसन पर बैठ गया।
तमब्रवं स्ववृत्तान्तं मायाबलसमुद्भवम् । वञ्चितोऽहं पितः कामं विष्णुना प्रभविष्णुना
मैंने उन्हें अपनी कथा बताई, जो माया की शक्ति से उत्पन्न हुई थी: 'पिता, मुझे वास्तव में प्रभु विष्णु ने छल लिया।'
स्त्रीभावं गमितः कामं वर्षाणि सुबहून्यपि । अनुभूतं महद्दुःखं पुत्रशोकसमुद्भवम्
'मुझे स्त्री रूप में बहुत वर्षों तक रहना पड़ा और संतान के दुःख से भारी पीड़ा झेलनी पड़ी।'
प्रबोधितोऽहं तेनैव मृदुवाक्यामृतेन च । पुनः सरोवरे स्नात्वा जातोऽहं नारदः पुमान्
'उन्होंने मुझे कोमल और अमृत जैसे वचनों से समझाया; फिर सरोवर में स्नान करके मैं फिर से पुरुष नारद बन गया।'