नारद उवाच इत्युक्तो हरिणा राजा प्रणम्य कमलापतिम् । कृत्वा स्नानविधिं सम्यग्जगाम निजमन्दिरम्
नारद बोले: इस प्रकार हरि के कहने पर राजा ने कमलनयन भगवान को प्रणाम किया, विधिपूर्वक स्नान किया और अपने महल चला गया।
दत्त्वा राज्यं स्वपौत्राय प्राप्य निर्वेदमद्भुतम् । वनं जगाम भूपालस्तत्त्वज्ञानमवाप च
राजा ने अपना राज्य अपने पौत्र को सौंप दिया और अद्भुत वैराग्य प्राप्त कर वन चला गया, वहाँ उसे तत्वज्ञान भी प्राप्त हुआ।
गते राजन्यहं वीक्ष्य भगवन्तमधोक्षजम् । तमब्रवं जगन्नाथं हसन्तं मां पुनः पुनः
राजा के चले जाने के बाद मैंने भगवान अधोक्षज को देखा। मैं बार-बार मुस्कुराते हुए जगन्नाथ से बोला।
वञ्चितोऽहं त्वया देव ज्ञातं मायाबलं महत् । स्मरामि चरितं सर्वं स्त्रीदेहे यत्कृतं मया
हे देव, आपने मुझे ठग लिया। अब मैं आपकी महान माया का बल समझ गया हूँ। मुझे स्त्री शरीर में किए गए अपने सारे कर्म याद हैं।
ब्रूहि मे देवदेवेश प्रविष्टोऽहं सरोवरे । विगतं पूर्वविज्ञानं स्नानादेव कथं हरे
हे देवों के देव, बताइए, जब मैं सरोवर में गया तो केवल स्नान से मेरा पूर्वज्ञान कैसे चला गया, हे हरि?
योषिद्देहं समासाद्य मोहितोऽहं जगद्गुरो । पतिं प्राप्य नृपश्रेष्ठं पुलोमी वासवं यथा
जगद्गुरु, स्त्री शरीर पाकर मैं मोहित हो गया। जैसे पुलोमी ने वासव को पाया था, वैसे ही मुझे श्रेष्ठ राजा पति मिला।
मनस्तदेव तच्चित्तं देहः स च पुरातनः । लिङ्गं तदेव देवेश स्मृतेर्नाशः कथं हरे
हे देवों के स्वामी, वही मन, वही चेतना और वही पुराना शरीर—ये सब तो वैसे ही हैं; तो हे हरि, स्मृति का नाश कैसे हो सकता है?
विस्मयोऽयं महान्मेऽत्र ज्ञाननाशं प्रति प्रभो । कथयाद्य रमाकान्त कारणं परमं च यत्
हे लक्ष्मीपति, मुझे इस ज्ञान के नाश पर बहुत ही आश्चर्य हो रहा है; कृपया आज मुझे इसका सबसे बड़ा कारण बताइए।
नारीदेहं मया प्राप्य भुक्ता भोगा ह्यनेकशः । सुरापानं कृतं नित्यं विधिहीनं च भोजनम्
मैंने स्त्री शरीर पाकर अनेक तरह के भोग भोगे; रोज़ शराब पी और बिना किसी नियम के भोजन किया।
मया तदेव न ज्ञातं नारदोऽहमिति स्फुटम् । जानाम्यद्य यथा सर्वं विविक्तं न तथा तदा
फिर भी मैंने उस समय साफ़-साफ़ नहीं जाना कि मैं नारद हूँ; आज तो मैं सब कुछ स्पष्ट जानता हूँ, पर तब ऐसा नहीं था।
विष्णुरुवाच पश्य नारद मायावी विलासोऽयं महामते । देहेषु सर्वजन्तूनां दशाभेदा ह्यनेकशः
विष्णु बोले—हे नारद, देखो, यह माया का अद्भुत खेल है, हे बुद्धिमान; सब जीवों के शरीर में अनेक प्रकार की अवस्थाएँ होती हैं।
जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिश्च तुरीया देहिनां दशा । तथा देहान्तरे प्राप्ते सन्देहः कीदृशः पुनः
जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति और तुरीय—ये चारों अवस्थाएँ देहधारियों में होती हैं; वैसे ही जब दूसरा शरीर मिलता है, तब फिर किस तरह का संदेह होता है?
सुप्तो नरो न जानाति न शृणोति वदत्यपि । पुनः प्रबुद्धो जानाति सर्वं ज्ञातमशेषतः
जब मनुष्य सोता है, तब न जानता है, न सुनता है, न बोलता है; लेकिन जब जागता है, तो सब कुछ पहले जैसा ही जान लेता है।
निद्रया चाल्यते चित्तं भवन्ति स्वप्नसम्भवाः । नानाविधा मनोभेदा मनोभावा ह्यनेकशः
नींद से मन डगमगा जाता है और सपने पैदा होते हैं; मन में तरह-तरह के भेद और अनेक भाव आते हैं।
गजो मां हन्तुमायाति न शक्तोऽस्मि पलायने । किं करोमि न मे स्थानं यत्र गच्छामि सत्वरः
'एक हाथी मुझे मारने आ रहा है और मैं भाग नहीं पा रहा; अब क्या करूँ? मेरे पास कहीं ठिकाना नहीं, चाहे मैं जल्दी-जल्दी भागूँ भी।'
मृतं पितामहं स्वप्ने पश्यति स्वगृहागतम् । संयोगस्तेन वार्ता च भोजनं सह मन्यते
स्वप्न में कोई अपने मरे हुए दादा को घर आता हुआ देखता है, उससे बात करता है और साथ में भोजन करने का भी अनुभव करता है।
प्रबुद्धः खलु जानाति स्वप्ने दृष्टं सुखासुखम् । स्मृत्वा सर्वं जनेभ्यस्तु विस्तरात्प्रवदत्यपि
लेकिन जब जागता है, तो स्वप्न में देखे सुख-दुख को जानता है, सब कुछ याद करता है और दूसरों को विस्तार से बताता भी है।
स्वप्नेकोऽपि न जानाति भ्रमोऽयमिति निश्चयः । तथा तथैव विभवो मायाया दुर्गमः किल
स्वप्न में कोई भी यह नहीं जानता कि यह भ्रम है—यह पक्का है; वैसे ही माया की शक्ति भी समझना बहुत कठिन है।
नाहं नारद जानामि पारं परमदुर्घटम् । गुणानां किल मायाया नैव शम्भुर्न पद्मजः
हे नारद, मैं भी माया के इन अत्यंत कठिन गुणों की सीमा नहीं जानता; न शम्भु जानते हैं, न ही कमल से उत्पन्न ब्रह्मा।
कोऽन्यो ज्ञातुं समर्थोऽभून्मानतो मन्दधीः पुनः । मायागुणपरिज्ञानं न कस्यापि भवेदिह
फिर और कौन, चाहे वह मंदबुद्धि हो या अभिमानी, इन्हें जानने में समर्थ हो सकता है? इस संसार में माया के गुणों को कोई पूरी तरह नहीं जान सकता।
गुणत्रयकृतं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । विना गुणैर्न संसारो वर्तते किञ्चिदप्यदः
यह सारा संसार, चल-अचल सब कुछ, तीन गुणों से बना है; गुणों के बिना यह संसार का चक्र बिलकुल नहीं चलता।
अहं सत्त्वप्रधानोऽस्मि रजस्तमसमन्वितः । न कदाचित्त्रिभिर्हीनो भवामि भुवनेश्वरः
मैं सत्त्वगुण प्रधान हूँ, पर रज और तम भी मुझमें हैं; हे जगत्पति, मैं कभी भी इन तीनों से रहित नहीं होता।
तथा ब्रह्मा पिता तेऽत्र रजोमुख्यः प्रकीर्तितः । तमःसत्त्वसमायुक्तो न ताभ्यामुज्झितः किल
इसी तरह, तुम्हारे पिता ब्रह्मा भी रजोगुण प्रधान कहे गए हैं, पर उनमें तम और सत्त्व भी हैं, और वे इन दोनों से कभी अलग नहीं रहते।
शिवस्तथा तमोमुख्यो रजःसत्त्वसमावृतः । गुणत्रयविहीनस्तु नैव कोऽपि मया श्रुतः
वैसे ही शिव तमोगुण प्रधान हैं, पर रज और सत्त्व से भी घिरे हुए हैं; मैंने कभी नहीं सुना कि कोई तीनों गुणों से रहित हो।
तस्मान्मोहो न कर्तव्यः संसारेऽस्मिन्मुनीश्वर । मायाविनिर्मितेऽसारेऽपारे परमदुर्घटे
इसलिए, हे मुनिश्रेष्ठ, इस संसार में मोहित नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह माया से रचा गया है, जिसमें कोई असली सार नहीं है, इसकी कोई सीमा नहीं है और यह अत्यंत कठिन है।
दृष्टा माया त्वयाद्यैव भुक्ता भोगा ह्यनेकशः । किं पृच्छसि महाभाग तस्याश्चरितमद्भुतम्
आज तुमने माया को देख लिया है और अनेक प्रकार के सुख भोग लिए हैं; हे भाग्यशाली, अब उसकी अद्भुत लीलाओं के बारे में क्यों पूछते हो?
; भगवतीमाहात्म्यवर्णनम् व्यास उवाच निशामय महाराज ब्रवीमि विशदाक्षरम् । माहात्म्यं खलु मायाया नारदात्तु मया श्रुतम्
व्यास बोले: हे महाराज, ध्यान से सुनिए, मैं आपको स्पष्ट रूप से बताऊँगा; मैंने माया का महात्म्य नारद से सुना है।
मया पुनर्मुनिः पृष्टो नारदः सर्ववित्तमः । श्रुत्वा कथां मुनेस्तस्य नारीदेहसमुद्भवाम्
मैंने फिर से सब कुछ जानने वाले नारद मुनि से, उस कथा को सुनने के बाद, जो एक स्त्री रूप से उत्पन्न हुई थी, प्रश्न किया।
ब्रूहि नारद पश्चात्किं कथितं हरिणा तदा । क्व गतश्च जगन्नाथो भवता सह माधवः
बताइए नारद, उस समय हरि ने आगे क्या कहा? और जगन्नाथ आपके साथ कहाँ गए, हे माधव?
नारद उवाच इत्युक्त्वा भगवांस्तस्मिंस्तडागेऽतिमनोहरे । आरुह्य गरुडं गन्तुं वैकुण्ठे च मनो दधे
नारद बोले: ऐसा कहकर भगवान उस अत्यंत सुंदर सरोवर में गरुड़ पर चढ़े और वैकुण्ठ जाने का मन बनाया।