सञ्चिन्तितं मया तत्र नारदोऽहमिहागतः । हरिणा सह स्त्रीभावं प्राप्तो मायाविमोहितः
वहाँ जब मैं सोच रहा था, तब मैं नारद यहाँ आया; हरि के साथ मैं भी माया के प्रभाव से स्त्री रूप में आ गया।
इति चिन्तापरश्चाहं यदा जातस्तदा हरिः । मामाह नारदागच्छ किं करोषि जले स्थितः
ऐसी ही चिंता में डूबा हुआ था कि हरि ने मुझसे कहा, 'नारद, आओ! जल में खड़े होकर क्या कर रहे हो?'
विस्मितोऽहं तदा स्मृत्वा स्त्रीभावं दारुणं भृशम् । पुनः पुरुषभावश्च सम्पन्नः केन हेतुना
मैं बहुत हैरान हुआ और वह भयानक स्त्री रूप याद आया; फिर न जाने किस कारण से मैं फिर से पुरुष बन गया।
; मायाप्राबल्यवर्णनम् नारद उवाच मां दृष्ट्वा नारदं विप्रं विस्मितोऽसौ महीपतिः । क्व गता मम भार्या सा कुतोऽयं मुनिसत्तमः
नारद बोले— जब राजा ने मुझे नारद ऋषि के रूप में देखा, तो वह चकित रह गया; 'मेरी पत्नी कहाँ गई? यह महान ऋषि कौन हैं?'
विललाप नृपस्तत्र हा प्रियेति मुहुर्मुहुः । क्व गता मां परित्यज्य विलपन्तं वियोगिनम्
वहाँ राजा बार-बार 'हाय प्रिये!' कहकर विलाप करने लगा; 'वह मुझे छोड़कर कहाँ चली गई, मुझे विरह में तड़पता छोड़कर?'
विना त्वां विपुलश्रोणि वृथा मे जीवितं गृहम् । राज्यं कमलपत्राक्षि किं करोमि शुचिस्मिते
तेरे बिना, चौड़ी कमर वाली, मेरा घर और जीवन सब व्यर्थ है; कमल-नयनी, हंसमुखे, अब यह राज्य किस काम का?
न प्राणा मे बहिर्यान्ति विरहेण तवाधुना । गतो वै प्रीतिधर्मस्तु त्वामृते प्राणधारणात्
अब तेरे वियोग में मेरी प्राण बाहर नहीं जाते; प्रेम का बंधन तो टूट गया, फिर भी तेरे बिना मैं जी रहा हूँ।
विलपामि विशालाक्षि देहि प्रत्युत्तरं प्रियम् । क्व गता सा मयि प्रीतिर्याभूत्प्रथमसङ्गमे
मैं रोता हूँ, विशाल नेत्रों वाली, मुझे कुछ प्रिय उत्तर दे; वह पहली भेंट का स्नेह अब कहाँ चला गया?
निमग्ना किं जले सुभ्रूर्भक्षिता मत्स्यकच्छपैः । गृहीता वरुणेनाशु मम दौर्भाग्ययोगतः
क्या वह सुंदर भौंहों वाली जल में डूब गई, या मछलियों-कछुओं ने खा लिया, या मेरे दुर्भाग्य से वरुण ने झट से पकड़ लिया?
धन्या सुचारुसर्वाङ्गि या त्वं पुत्रैः समागता । अकृत्रिमस्तु पुत्रेषु स्नेहस्तेऽमृतभाषिणि
भाग्यशाली हो तुम, सुंदर अंगों वाली, जो अपने पुत्रों के साथ हो; तुम्हारा पुत्रों के प्रति स्नेह सच्चा था, अमृत जैसी बोली वाली।
न युक्तमधुना यन्मां विहाय त्रिदिवं गता । विलपन्तं पतिं दीनं पुत्रस्नेहेन यन्त्रिता
यह ठीक नहीं कि तुम मातृस्नेह के वश होकर मुझे, अपने दुखी पति को छोड़कर स्वर्ग चली गई।
उभयं मे गतं कान्ते पुत्रास्त्वं प्राणवल्लभा । तथापि मरणं नास्ति दुःखितस्य भृशं प्रिये
प्रिये, मेरे दोनों—पुत्र और तुम, जो प्राणों से भी प्यारी थी—अब चले गए; फिर भी इतना दुखी होकर भी मृत्यु नहीं आती।
किं करोमि क्व गच्छामि रामो नास्ति महीतले । रामाविरहजं दुःखं जानाति रघुनन्दनः
अब मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ? धरती पर अब राम नहीं हैं; राम के वियोग का दुख तो केवल रघुनंदन ही जानता है।
विधिना निष्ठुरेणात्र विपरीतं कृतं भुवि । दम्पत्योर्मरणं भिन्नं सर्वथा समचित्तयोः
निर्दयी विधाता ने इस संसार में उलटा ही कर दिया; पति-पत्नी का मरना भी, चाहे मन से एक हों, हमेशा अलग-अलग ही होता है।
उपकारस्तु नारीणां मुनिभिर्विहितः किल । यदुक्तं धर्मशास्त्रेषु ज्वलनं पतिना सह
ऋषियों ने कहा है कि धर्मशास्त्रों में स्त्रियों का कर्तव्य यही बताया गया है कि वे पति के साथ अग्नि में प्रवेश करें।
एवं विलपमानं तं राजानं भगवान्हरिः । निवारयामास तदा वचनैर्युक्तियोजितैः
राजा जब इस तरह विलाप कर रहा था, तब भगवान हरि ने उसे तर्कयुक्त वचनों से समझाया।
श्रीभगवानुवाच किं विषीदसि राजेन्द्र क्व गता ते प्रियाङ्गना । न श्रुतं किं त्वया शास्त्रं न कृतोऽसौ बुधाश्रयः
श्रीभगवान बोले— राजेन्द्र, क्यों दुखी होते हो? तुम्हारी प्रिय कहाँ गई? क्या तुमने शास्त्र नहीं सुना? क्या तुमने बुद्धिमानों की शरण नहीं ली?
का सा कस्त्वं क्व संयोगो वियोगः कीदृशस्तव । प्रवाहरूपे संसारे नृणां नौतरतामिव
वह कौन है? तुम कौन हो? यह मिलन क्या है और तुम्हारा वियोग कैसा है? संसार की धारा में लोग जैसे बहते हुए लकड़ी के टुकड़े होते हैं।
गृहे गच्छ नृपश्रेष्ठ वृथा ते रुदितेन किम् । संयोगश्च वियोगश्च दैवाधीनः सदा नृणाम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब घर जाओ। तुम्हारे रोने से कुछ भी हासिल नहीं होगा। लोगों का मिलना और बिछड़ना हमेशा भाग्य के अधीन रहता है।
अनया सह ते राजन् संयोगस्त्विह संवृतः । भुक्ता त्वया विशालाक्षी सुन्दरी तनुमध्यमा
राजन, तुम्हारा उस सुंदरी, विशाल नेत्रों वाली, पतली कमर वाली स्त्री के साथ यहाँ का साथ पूरा हो चुका है। तुमने उसका साथ भोग लिया है।
न दृष्टौ पितरावस्यास्त्वया प्राप्ता सरोवरे । काकतालीप्रसङ्गेन यद्भूतं तत्तथा गतम्
उसके माता-पिता तुम्हें कभी नहीं मिले; वह सरोवर में संयोग से मिली थी। जो होना था, वह हो गया, जैसे संयोग से कुछ घट जाता है।
मा शोकं कुरु राजेन्द्र कालो हि दुरतिक्रमः । कालयोगं समासाद्य भुङ्क्ष्व भोगान् गृहे यथा
हे राजेन्द्र, शोक मत करो। समय को कोई नहीं टाल सकता। जो समय आया है, उसमें घर जाकर पहले की तरह सुख भोगो।
यथागता गता सा तु तथैव वरवर्णिनी । यथा पूर्वं तथा तत्र गच्छ कार्यं कुरु प्रभो
जैसे वह सुंदर वर्ण वाली स्त्री आई थी, वैसे ही चली गई। अब पहले की तरह वहाँ जाकर अपने कर्तव्य पूरे करो, प्रभु।
रुदितेन तवाद्यैव नागमिष्यति कामिनी । वृथा शोचसि पृध्वीश योगयुक्तो भवाधुना
आज तुम्हारे रोने से तुम्हारी प्रिय फिर नहीं लौटेगी। हे पृथ्वीपति, व्यर्थ ही शोक कर रहे हो। अब योग में मन लगाओ।
भोगः कालवशादेति तथैव प्रतियाति च । नात्र शोकस्तु कर्तव्यो निष्फले भववर्त्मनि
सुख समय के अनुसार आता है और चला भी जाता है। इस व्यर्थ संसार के मार्ग में शोक करना उचित नहीं है।
नैकत्र सुखसंयोगो दुःखयोगस्तु नैकतः । घटिकायन्त्रवत्कामं भ्रमणं सुखदुःखयोः
सुख एक ही जगह नहीं टिकता, और दुःख भी एक ही स्थान पर नहीं रहता। जैसे घटिका यंत्र घूमता रहता है, वैसे ही सुख-दुःख भी इधर-उधर घूमते रहते हैं।
मनः कृत्वा स्थिरं भूप कुरु राज्यं यथासुखम् । अथवा न्यस्य दायादे वनं सेवय साम्प्रतम्
हे राजन्, मन को स्थिर करके अपनी इच्छा से राज्य करो, या फिर उसे उत्तराधिकारी को सौंपकर अब वन की सेवा करो।
दुर्लभो मानुषो देहः प्राणिनां क्षणभङ्गुरः । तस्मिन्प्राप्ते तु कर्तव्यं सर्वथैवात्मसाधनम्
मनुष्य का शरीर जीवों को बहुत कठिनाई से मिलता है और वह भी क्षणभर में नष्ट हो जाता है। जब यह मिल गया है, तब हर हाल में आत्मकल्याण का प्रयास करना चाहिए।
जिह्वोपस्थरसो राजन् पशुयोनिषु वर्तते । ज्ञानं मानुषदेहे वै नान्यासु च कुयोनिषु
हे राजन, जीभ का स्वाद और इंद्रिय सुख पशुयोनि में भी होते हैं; लेकिन ज्ञान केवल मनुष्य शरीर में ही मिलता है, अन्य नीच योनियों में नहीं।
तस्माद्गच्छ गृहं त्यक्त्वा शोकं कान्तासमुद्भवम् । मायेयं भगवत्यास्तु यया सम्मोहितं जगत्
इसलिए, जो शोक तुम्हारी प्रिया के वियोग से उपजा है, उसे छोड़कर घर जाओ। यह सब भगवती की माया है, जिससे सारा संसार मोहित है।