कर्तव्यं सर्वथा तीर्थे स्नानं तु न गृहे क्वचित् । मृतानां किल बन्धूनां धर्मशास्त्रविनिर्णयः
स्नान हमेशा तीर्थ में करना चाहिए, कभी भी घर में नहीं—मृत संबंधियों के लिए यही धर्मशास्त्र का निर्णय है।
नारद उवाच इत्युक्त्वा तेन विप्रेण वृद्धेन प्रतिबोधिता । उत्थिताहं नृपेणाथ युक्ता बन्धुभिरावृता
नारद बोले—उस वृद्ध ब्राह्मण के ऐसा कहने पर मैं सचेत हुई। फिर राजा और अपने संबंधियों के साथ उठ खड़ी हुई।
अग्रतो द्विजरूपेण भगवान्भूतभावनः । चलिताहं ततस्तूर्णं तीर्थं परमपावनम्
सभी के आगे-आगे ब्राह्मण रूप में प्रकट भगवान, जो सबका सृजन करने वाले हैं, चल रहे थे। मैं भी जल्दी से उस परम पवित्र तीर्थ की ओर चल पड़ी।
हरिर्मां कृपया तत्र पुंतीर्थे सरसि प्रभुः । नीत्वाह भगवान्विष्णुर्द्विजरूपी जनार्दनः
वहाँ भगवान हरि, कृपा करके, ब्राह्मण रूप में जनार्दन, मुझे पुण्य तीर्थ सरोवर 'पुम' तक ले गए।
स्नानं कुरु तडागेऽस्मिन्पावने गजगामिनि । त्यज शोकं क्रियाकालः पुत्राणां च निरर्थकम्
इस पवित्र सरोवर में स्नान करो, हे गजगामिनी। अब शोक छोड़ दो, तुम्हारे बेटों के लिए कर्मकांड का समय व्यर्थ हो गया है।
कोटिशस्ते मृताः पुत्रा जन्मजन्मसमुद्भवाः । पितरः पतयश्चैव भ्रातरो जामयस्तथा
कई जन्मों में तुम्हारे करोड़ों बेटे मर चुके हैं; पिता, पति, भाई और जमाई भी वैसे ही चले गए।
केषां दुःखं त्वया कार्यं भ्रमेऽस्मिन्मानसोद्भवे । वितथे स्वप्नसदृशे तापदे देहिनामिह
इस मन के भ्रम में, जो व्यर्थ और स्वप्न के समान दुःखद है, तुम किसके लिए दुःख करोगी?
नारद उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा तीर्थे पुरुषसंज्ञके । प्रविष्टा स्नातुकामाहं प्रेरिता तत्र विष्णुना
नारद बोले—उनके वचन सुनकर, भगवान विष्णु की प्रेरणा से, मैं 'पुरुष' नामक तीर्थ में स्नान करने के लिए प्रविष्ट हुई।
मज्जनादेव तीर्थेषु पुमाञ्जातः क्षणादपि । हरिर्वीणां करे कृत्वा स्थितस्तीरे स्वदेहवान्
सिर्फ तीर्थ के जल में डुबकी लगाने से ही मनुष्य तुरंत पवित्र हो जाता है। भगवान हरि, अपने हाथ में वीणा लेकर, तट पर अपने असली रूप में खड़े थे।
उन्मज्ज्य च मया तीरे दृष्टः कमललोचनः । प्रत्यभिज्ञा तदा जाता मम चित्ते द्विजोत्तम
जल से बाहर आकर मैंने तट पर कमलनयन भगवान को देखा। उस समय, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मेरे मन में उनकी पहचान जाग उठी।
सञ्चिन्तितं मया तत्र नारदोऽहमिहागतः । हरिणा सह स्त्रीभावं प्राप्तो मायाविमोहितः
वहाँ जब मैं सोच रहा था, तब मैं नारद यहाँ आया; हरि के साथ मैं भी माया के प्रभाव से स्त्री रूप में आ गया।
इति चिन्तापरश्चाहं यदा जातस्तदा हरिः । मामाह नारदागच्छ किं करोषि जले स्थितः
ऐसी ही चिंता में डूबा हुआ था कि हरि ने मुझसे कहा, 'नारद, आओ! जल में खड़े होकर क्या कर रहे हो?'
विस्मितोऽहं तदा स्मृत्वा स्त्रीभावं दारुणं भृशम् । पुनः पुरुषभावश्च सम्पन्नः केन हेतुना
मैं बहुत हैरान हुआ और वह भयानक स्त्री रूप याद आया; फिर न जाने किस कारण से मैं फिर से पुरुष बन गया।
; मायाप्राबल्यवर्णनम् नारद उवाच मां दृष्ट्वा नारदं विप्रं विस्मितोऽसौ महीपतिः । क्व गता मम भार्या सा कुतोऽयं मुनिसत्तमः
नारद बोले— जब राजा ने मुझे नारद ऋषि के रूप में देखा, तो वह चकित रह गया; 'मेरी पत्नी कहाँ गई? यह महान ऋषि कौन हैं?'
विललाप नृपस्तत्र हा प्रियेति मुहुर्मुहुः । क्व गता मां परित्यज्य विलपन्तं वियोगिनम्
वहाँ राजा बार-बार 'हाय प्रिये!' कहकर विलाप करने लगा; 'वह मुझे छोड़कर कहाँ चली गई, मुझे विरह में तड़पता छोड़कर?'
विना त्वां विपुलश्रोणि वृथा मे जीवितं गृहम् । राज्यं कमलपत्राक्षि किं करोमि शुचिस्मिते
तेरे बिना, चौड़ी कमर वाली, मेरा घर और जीवन सब व्यर्थ है; कमल-नयनी, हंसमुखे, अब यह राज्य किस काम का?
न प्राणा मे बहिर्यान्ति विरहेण तवाधुना । गतो वै प्रीतिधर्मस्तु त्वामृते प्राणधारणात्
अब तेरे वियोग में मेरी प्राण बाहर नहीं जाते; प्रेम का बंधन तो टूट गया, फिर भी तेरे बिना मैं जी रहा हूँ।
विलपामि विशालाक्षि देहि प्रत्युत्तरं प्रियम् । क्व गता सा मयि प्रीतिर्याभूत्प्रथमसङ्गमे
मैं रोता हूँ, विशाल नेत्रों वाली, मुझे कुछ प्रिय उत्तर दे; वह पहली भेंट का स्नेह अब कहाँ चला गया?
निमग्ना किं जले सुभ्रूर्भक्षिता मत्स्यकच्छपैः । गृहीता वरुणेनाशु मम दौर्भाग्ययोगतः
क्या वह सुंदर भौंहों वाली जल में डूब गई, या मछलियों-कछुओं ने खा लिया, या मेरे दुर्भाग्य से वरुण ने झट से पकड़ लिया?
धन्या सुचारुसर्वाङ्गि या त्वं पुत्रैः समागता । अकृत्रिमस्तु पुत्रेषु स्नेहस्तेऽमृतभाषिणि
भाग्यशाली हो तुम, सुंदर अंगों वाली, जो अपने पुत्रों के साथ हो; तुम्हारा पुत्रों के प्रति स्नेह सच्चा था, अमृत जैसी बोली वाली।
न युक्तमधुना यन्मां विहाय त्रिदिवं गता । विलपन्तं पतिं दीनं पुत्रस्नेहेन यन्त्रिता
यह ठीक नहीं कि तुम मातृस्नेह के वश होकर मुझे, अपने दुखी पति को छोड़कर स्वर्ग चली गई।
उभयं मे गतं कान्ते पुत्रास्त्वं प्राणवल्लभा । तथापि मरणं नास्ति दुःखितस्य भृशं प्रिये
प्रिये, मेरे दोनों—पुत्र और तुम, जो प्राणों से भी प्यारी थी—अब चले गए; फिर भी इतना दुखी होकर भी मृत्यु नहीं आती।
किं करोमि क्व गच्छामि रामो नास्ति महीतले । रामाविरहजं दुःखं जानाति रघुनन्दनः
अब मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ? धरती पर अब राम नहीं हैं; राम के वियोग का दुख तो केवल रघुनंदन ही जानता है।
विधिना निष्ठुरेणात्र विपरीतं कृतं भुवि । दम्पत्योर्मरणं भिन्नं सर्वथा समचित्तयोः
निर्दयी विधाता ने इस संसार में उलटा ही कर दिया; पति-पत्नी का मरना भी, चाहे मन से एक हों, हमेशा अलग-अलग ही होता है।
उपकारस्तु नारीणां मुनिभिर्विहितः किल । यदुक्तं धर्मशास्त्रेषु ज्वलनं पतिना सह
ऋषियों ने कहा है कि धर्मशास्त्रों में स्त्रियों का कर्तव्य यही बताया गया है कि वे पति के साथ अग्नि में प्रवेश करें।
एवं विलपमानं तं राजानं भगवान्हरिः । निवारयामास तदा वचनैर्युक्तियोजितैः
राजा जब इस तरह विलाप कर रहा था, तब भगवान हरि ने उसे तर्कयुक्त वचनों से समझाया।
श्रीभगवानुवाच किं विषीदसि राजेन्द्र क्व गता ते प्रियाङ्गना । न श्रुतं किं त्वया शास्त्रं न कृतोऽसौ बुधाश्रयः
श्रीभगवान बोले— राजेन्द्र, क्यों दुखी होते हो? तुम्हारी प्रिय कहाँ गई? क्या तुमने शास्त्र नहीं सुना? क्या तुमने बुद्धिमानों की शरण नहीं ली?
का सा कस्त्वं क्व संयोगो वियोगः कीदृशस्तव । प्रवाहरूपे संसारे नृणां नौतरतामिव
वह कौन है? तुम कौन हो? यह मिलन क्या है और तुम्हारा वियोग कैसा है? संसार की धारा में लोग जैसे बहते हुए लकड़ी के टुकड़े होते हैं।
गृहे गच्छ नृपश्रेष्ठ वृथा ते रुदितेन किम् । संयोगश्च वियोगश्च दैवाधीनः सदा नृणाम्
हे राजाओं में श्रेष्ठ, अब घर जाओ। तुम्हारे रोने से कुछ भी हासिल नहीं होगा। लोगों का मिलना और बिछड़ना हमेशा भाग्य के अधीन रहता है।
अनया सह ते राजन् संयोगस्त्विह संवृतः । भुक्ता त्वया विशालाक्षी सुन्दरी तनुमध्यमा
राजन, तुम्हारा उस सुंदरी, विशाल नेत्रों वाली, पतली कमर वाली स्त्री के साथ यहाँ का साथ पूरा हो चुका है। तुमने उसका साथ भोग लिया है।