तस्मान्मुञ्च महाभाग गुरोः पत्नीं मनोरमाम् । कलहस्त्वन्निमित्तोऽद्य सुराणां न भवेद्यथा
इसलिए, हे महाभाग, गुरु की सुंदर पत्नी को छोड़ दो, ताकि आज तुम्हारे कारण देवताओं में कोई झगड़ा न हो।
सूत उवाच सोमः शक्रवचः श्रुत्वा किञ्चित्क्रोधसमाकुलः । भङ्ग्या प्रतिवचः प्राह शक्रदूतं तदा शशी
सूत्र ने कहा—शक्र के वचन सुनकर सोम कुछ क्रोधित हो गया और हँसी के साथ टेढ़े ढंग से शक्रदूत को उत्तर दिया।
इन्दुरावाच धर्मज्ञोऽसि महाबाहो देवानामधिपः स्वयम् । पुरोधापि च ते तादृग्युवयोः सदृशी मतिः
इन्द्र ने कहा—तुम धर्म को जानते हो, हे महाबाहु, और स्वयं देवताओं के अधिपति हो। तुम्हारे पुरोहित भी वैसे ही हैं, और तुम दोनों की बुद्धि भी एक जैसी है।
परोपदेशे कुशला भवन्ति बहवो जनाः । दुर्लभस्तु स्वयं कर्ता प्राप्ते कर्मणि सर्वदा
दूसरों को उपदेश देने में बहुत लोग कुशल होते हैं, पर जब खुद करने की बारी आती है तो ऐसा करने वाला मिलना कठिन है।
बार्हस्पत्यप्रणीतं च शास्त्रं गृह्णन्ति मानवाः । को विरोधोऽत्र देवेश कामयानां भजन्स्त्रियम्
लोग बृहस्पति द्वारा रचित शास्त्रों को मानते हैं। हे देवेश, इच्छा होने पर किसी स्त्री का भोग करने में क्या दोष है?
स्वकीयं बलिनां सर्वं दुर्बलानां न किञ्चन । स्वीया च परकीया च भ्रमोऽयं मन्दचेतसाम्
बलवान के लिए सब कुछ अपना है, निर्बल के लिए कुछ भी नहीं। अपना और पराया—यह भेद मंदबुद्धि लोगों का भ्रम है।
तारा मय्यनुरक्ता च यथा न तु तथा गुरौ । अनुरक्ता कथं त्याज्या धर्मतो न्यायतस्तथा
तारा मुझसे प्रेम करती है, गुरु से नहीं। जो प्रेम करती है, उसे धर्म या न्याय से कैसे छोड़ा जा सकता है?
गृहारम्भस्तु रक्तायां विरक्तायां कथं भवेत् । विरक्तेयं यदा जाता चकमेऽनुजकामिनीम्
जो स्त्री मन से विरक्त हो, उसके साथ गृहस्थी कैसे बस सकती है? जब वह मुझसे विरक्त हुई, तब मैंने दूसरी स्त्री की इच्छा की।
न दास्येऽहं वरारोहां गच्छ दूत वद स्वयम् । ईश्वरोऽसि सहस्राक्ष यदिच्छसि कुरुष्व तत्
मैं इस सुंदर स्त्री को नहीं छोड़ूँगा। दूत, तुम जाकर स्वयं कह दो। हे सहस्रनेत्र, तुम स्वामी हो—जो चाहो, करो।
सूत उवाच इत्युक्तः शशिना दूतः प्रययौ शक्रसन्निधिम् । इन्द्रायाचष्ट तत्सर्वं यदुक्तं शीतरश्मिना
सूत्र ने कहा—चन्द्रमा से ऐसा उत्तर पाकर दूत इन्द्र के पास गया और जो कुछ शीतल किरणों वाले ने कहा था, सब बता दिया।
तुराषाडपि तच्छ्रुत्वा क्रोधयुक्तो बभूव ह । सेनोद्योगं तथा चक्रे साहाय्यार्थं गुरोर्विभुः
यह सुनकर तुराषाड़ को बहुत क्रोध आ गया और उसने अपने गुरु की सहायता के लिए युद्ध की तैयारी कर ली।
शुक्रस्तु विग्रहं श्रुत्वा गुरुद्वेषात्ततो ययौ । मा ददस्वेति तं वाक्यमुवाच शशिनं प्रति
शुक्र ने जब यह संघर्ष सुना तो गुरु से द्वेष के कारण चंद्रमा के पास जाकर कहा, 'तुम मत दो।'
साहाय्यं ते करिष्यामि मन्त्रशक्त्या महामते । भविता यदि संग्रामस्तव चेन्द्रेण मारिष
हे बुद्धिमान! यदि तुम्हारा इन्द्र से युद्ध होता है तो मैं मंत्र-शक्ति से तुम्हारी सहायता करूंगा।
शङ्करस्तु तदाकर्ण्य गुरुदाराभिमर्शनम् । गुरुशत्रुं भृगुं मत्वा साहाय्यमकरोत्तदा
शंकर ने जब गुरु-पत्नी का अपमान सुना, तो भृगु को गुरु का शत्रु मानकर उसकी सहायता की।
संग्रामस्तु तदा वृत्तो देवदानवयोर्द्रुतम् । बहूनि तत्र वर्षाणि तारकासुरवत्किल
उस समय देवताओं और दानवों के बीच तुरंत युद्ध छिड़ गया, जो तारकासुर के युद्ध की तरह कई वर्षों तक चला।
देवासुरकृतं युद्धं दृष्ट्वा तत्र पितामहः । हंसारूढो जगामाशु तं देशं क्लेशशान्तये
देवताओं और दानवों का युद्ध देखकर पितामह हंस पर सवार होकर जल्दी ही उस स्थान पर पहुँचे, ताकि सबका कष्ट दूर कर सकें।
राकापतिं तदा प्राह मुञ्च भार्यां गुरोरिति । नोचेद्विष्णुं समाहूय करिष्यामि तु संक्षयम्
उन्होंने चंद्रमा से कहा, 'गुरु की पत्नी को छोड़ दो, नहीं तो मैं विष्णु को बुलाकर विनाश कर दूँगा।'
भृगुं निवारयामास ब्रह्मा लोकपितामहः । किमन्यायमतिर्जाता सङ्गदोषान्महामते
ब्रह्मा, जो लोकों के पितामह हैं, ने भृगु को रोकते हुए कहा, 'हे बुद्धिमान! संगति के दोष से यह अन्यायपूर्ण विचार तुम्हारे मन में कैसे आ गया?'
निषेधयामास ततो भृगुस्तं चौषधीपतिम् । मुञ्च भार्यां गुरोरद्य पित्राहं प्रेषितस्तव
फिर भृगु ने औषधियों के स्वामी को रोकते हुए कहा, 'आज ही गुरु की पत्नी को छोड़ दो; तुम्हारे पिता ने मुझे भेजा है।'
सूत उवाच द्विजराजस्तु तच्छ्रुत्वा भृगोर्वचनमद्भुतम् । ददौ च तत्प्रियां भार्यां गुरोर्गर्भवतीं शुभाम्
सूत्र ने कहा: भृगु के अद्भुत वचन सुनकर द्विजराज ने गुरु की प्रिय, शुभ और गर्भवती पत्नी को लौटा दिया।
प्राप्य कान्तां गुरुर्हृष्टः स्वगृहं मुदितो ययौ । ततो देवास्ततो दैत्या ययुः स्वान्स्वान्गृहान्प्रति
अपनी प्रिय को पाकर गुरु प्रसन्न होकर अपने घर चले गए; देवता और दैत्य भी अपने-अपने घर लौट गए।
ब्रह्मा स्वसदनं प्राप्तः कैलासं चापि शङ्करः । बृहस्पतिस्तु सन्तुष्टः प्राप्य भार्यां मनोरमाम्
ब्रह्मा अपने निवास पहुँचे, शंकर कैलास गए और बृहस्पति अपनी मनोहर पत्नी को पाकर संतुष्ट हुए।
ततः कालेन कियता तारासूत सुतं शुभम् । सुदिने शुभनक्षत्रे तारापतिसमं गुणैः
कुछ समय बाद तारा ने एक शुभ पुत्र को जन्म दिया, जो शुभ दिन और शुभ नक्षत्र में तारा-पति के समान गुणों वाला था।
दृष्ट्वा पुत्रं गुरुर्जातं चकार विधिपूर्वकम् । जातकर्मादिकं सर्वं प्रहृष्टेनान्तरात्मना
पुत्र के जन्म को देखकर गुरु ने हर्षित मन से सभी विधिपूर्वक संस्कार, जैसे जातकर्म आदि, किए।
श्रुतं चन्द्रमसा जन्म पुत्रस्य मुनिसत्तमाः । दूतं च प्रेषयामास गुरुं प्रति महामतिः
मुनियों ने चंद्रमा से पुत्र के जन्म की बात सुनी और उस बुद्धिमान ने गुरु के पास दूत भेजा।
न चायं तव पुत्रोऽस्ति मम वीर्यसमुद्भवः । कथं त्वं कृतवान्कामं जातकर्मादिकं विधिम्
यह तुम्हारा पुत्र नहीं है, यह मेरे वीर्य से उत्पन्न हुआ है; फिर तुमने कैसे अपनी इच्छा से जातकर्म आदि संस्कार कर दिए?
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दूतस्य च बृहस्पतिः । उवाच मम पुत्रो मे सदृशो नात्र संशयः
दूत के ये वचन सुनकर बृहस्पति ने कहा, 'यह मेरा ही पुत्र है, इसमें कोई संदेह नहीं।'
पुनर्विवादः सञ्जातो मिलिता देवदानवाः । युद्धार्थमागतास्तेषां समाजः समजायत
फिर नया विवाद उत्पन्न हुआ और देवता-दानव दोनों इकट्ठा हुए; उनके बीच युद्ध के लिए सभा लगाई गई।
तत्रागतः स्वयं ब्रह्मा शान्तिकामः प्रजापतिः । निवारयामास मुखे संस्थितान्युद्धदुर्मदान्
उसी समय स्वयं ब्रह्मा, जो सृष्टिकर्ता हैं और शांति की इच्छा रखते थे, वहाँ आए। उन्होंने युद्ध में उन्मत्त होकर आगे खड़े लोगों को रोक दिया।
तारां पप्रच्छ धर्मात्मा कस्यायं तनयः शुभे । सत्यं वद वरारोहे यथा क्लेशः प्रशाम्यति
धर्मात्मा ब्रह्मा ने तारा से पूछा, "हे शुभे, यह पुत्र किसका है? हे सुंदरि, सत्य बताओ ताकि यह संकट दूर हो सके।"