अतस्तद्दोषशान्त्यर्थं हृदिस्थां परदेवताम् । शरणं याहि सर्वात्मभावेन जलधेः सुते
इसलिए, इस दोष के निवारण के लिए, हे समुद्रकन्या, अपने पूरे मन से हृदय में विराजमान परम देवी की शरण में जाओ।
अन्यथा तव चित्तं तु कथं गच्छेद्धयोत्तमे । व्यास उवाच इति दत्त्वा वरं देव्यै भगवाञ्छैलजापतिः
अन्यथा तुम्हारा मन उस श्रेष्ठ घोड़े के रूप तक कैसे पहुँच सकता था? व्यास बोले: इस प्रकार देवी को वर देकर पर्वतराज भगवान वहाँ से चले गए।
अन्तर्धानं गतः साक्षादुमया सहितः शिवः । सापि तत्रैव चार्वङ्गी संस्थिता कमलासना
शिव जी उमा के साथ वहाँ से अदृश्य हो गए; और वह सुंदर अंगों वाली देवी वहीं कमलासन पर विराजमान रहीं।
ध्यायन्ती चरणाम्भोजं देव्याः परमशोभनम् । देवासुरशिरोरत्ननिघृष्टनखमण्डलम्
वह देवी के परम सुंदर चरणकमलों का ध्यान करती रही, जिनके नाखून देवताओं और असुरों के मुकुटों के रत्नों से चमक रहे थे।
प्रेमगद्गदया वाचा तुष्टाव च मुहुर्मुहुः । प्रतीक्षमाणा भर्तारं हयरूपधरं हरिम्
प्रेम से भरकर काँपती वाणी से वह बार-बार देवी की स्तुति करती रही और अपने पति, घोड़े का रूप धारण करने वाले हरि की प्रतीक्षा करती रही।
पुत्रजन्मानन्तरं स्वस्वरूपेण वैकुण्ठगमनवर्णनम् व्यास उवाच तस्यै दत्त्वा वरं शम्भुः कैलासं त्वरितो ययौ । रम्यं देवगणैर्जुष्टमप्सरोभिश्च मण्डितम्
पुत्र के जन्म के बाद उसके अपने रूप में वैकुण्ठ जाने का वर्णन। व्यास बोले: शंभु ने उसे वर देकर शीघ्र ही कैलास चले गए, जो देवताओं और अप्सराओं से सुसज्जित और रमणीय था।
तत्र गत्वा चित्ररूपं गणं कार्यविशारदम् । प्रेषयामास वैकुण्ठे लक्ष्मीकार्यार्थसिद्धये
वहाँ पहुँचकर उन्होंने कार्य में निपुण चित्ररूप गण को लक्ष्मी के कार्य की सिद्धि के लिए वैकुण्ठ भेजा।
शिव उवाच चित्ररूप हरिं गत्वा ब्रूहि त्वं वचनान्मम । यथासौ दुःखितां पत्नीं विशोकां च करिष्यति
शिव बोले: चित्ररूप, तुम हरि के पास जाकर मेरे वचन कहो ताकि वह अपनी दुखी पत्नी को शोकमुक्त कर दे।
इत्युक्तश्चित्ररूपोऽथ निर्जगाम त्वरान्वितः । वैकुण्ठं परमं स्थानं वैष्णवैश्च गणैर्वृतम्
ऐसा कहे जाने पर चित्ररूप शीघ्रता से वैकुण्ठ, उस परम स्थान, की ओर चल पड़े, जो वैष्णव गणों से घिरा हुआ था।
नानाद्रुमगणाकीर्णं वापीशतविराजितम् । संजुष्टं हंसकारण्डमयूरशुककोकिलैः
वह स्थान तरह-तरह के वृक्षों से भरा था, सैकड़ों सरोवरों से सुसज्जित था और हंस, सारस, मोर, तोते और कोयलों से शोभायमान था।
उच्चप्रासादसंयुक्तं पताकाभिरलंकृतम् । नृत्यगीतकलापूर्णं मन्दारद्रुमसंयुतम्
वहाँ ऊँचे-ऊँचे महल थे, पताकाओं से सजे थे, नृत्य, गीत और कलाओं से पूर्ण थे और मंदार वृक्षों से युक्त थे।
बकुलाशोकतिलकचम्पकालिविमण्डितम् । कूजितैर्विहगानां तु कर्णाह्लादकरैर्युतम्
वह स्थान बकुल, अशोक, तिलक, चंपा और आली के वृक्षों से सजा था, और पक्षियों के मनभावन कलरव से कानों को आनंदित करता था।
संवीक्ष्य भवनं विष्णोर्द्वास्थौ प्राह प्रणम्य च । जयविजयनामानौ वेत्रपाणी स्थितावुभौ
विष्णु के भवन को देखकर उसने प्रणाम किया और द्वार पर खड़े दोनों द्वारपाल जय और विजय से कहा, जो हाथों में दंड लिए खड़े थे।
चित्ररूप उवाच भो निवेदयत शीघ्रं हरये परमात्मने । दूतं प्राप्यं हरस्यात्र प्रेरितं शूलपाणिना
चित्ररूप ने कहा, 'भाइयो, जल्दी से परमात्मा हरि को बताओ कि यहाँ हर के द्वारा भेजा गया एक दूत आया है।'
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य जयः परमबुद्धिमान् । गत्वा हरिं प्रणम्याह कृताञ्जलिपुटः पुरः
उसकी बात सुनकर अत्यंत बुद्धिमान जय हरि के पास गया, प्रणाम किया और हाथ जोड़कर उनके सामने बोला।
देवदेव रमाकान्त करुणाकर केशव । द्वारि तिष्ठति दूतोऽत्र शङ्करस्य समागतः
देवों के देव, लक्ष्मी के प्रिय, करुणा के सागर केशव! द्वार पर शंकर का भेजा हुआ दूत आया है।
आज्ञापय प्रवेष्टव्यो न वेति गरुडध्वज । चित्ररूपधरोऽप्यस्ति न जाने कार्यगौरवम्
गरुड़ध्वज! आज्ञा दीजिए कि उसे भीतर आने दिया जाए या नहीं; वह चित्ररूपधारी है, पर मैं उसके काम का महत्व नहीं जानता।
इत्याकर्ण्य हरिः प्राह जयं प्रज्ञातकारणः । प्रवेशयात्र रुद्रस्य भृत्यं समयसंस्थितम्
यह सुनकर कारण जानने वाले हरि ने जय से कहा, 'रुद्र के उस सेवक को, जो समझौते पर खड़ा है, यहाँ भीतर ले आओ।'
इत्याकर्ण्य जयस्तूर्णं गत्वा तं परमाद्भुतम् । एहीत्याकारयामास जयः शङ्करसेवकम्
यह सुनकर जय तुरंत उस अद्भुत व्यक्ति के पास गया और 'आओ' कहकर शंकर के सेवक को भीतर बुलाया।
प्रवेशितो जयेनाथ चित्ररूपस्तथाकृतिः । प्रणम्य दण्डवद्विष्णुं कृताञ्जलिपुटः स्थितः
जय द्वारा भीतर बुलाए जाने पर चित्ररूप वैसा ही रूप धारण किए हुए आया, विष्णु को दंडवत प्रणाम किया और हाथ जोड़कर खड़ा हो गया।
दृष्ट्वा तं विस्मयं प्राप भगवान् गरुडध्वजः । चित्ररूपधरं शम्भोः सेवकं विनयान्वितम्
उसे देखकर गरुड़ध्वज भगवान् ने आश्चर्य किया; शंभु के विनम्र सेवक चित्ररूप को देखकर वे चकित हो गए।
पप्रच्छ तं स्मितं कृत्वा चित्ररूपं रमापतिः । कुशलं देवदेवस्य सकुटुम्बस्य चानघ
रामापति मुस्कराते हुए चित्ररूप से बोले, 'देवों के देव और उनके परिवार में सब कुशल है न, हे निष्पाप?'
कस्मात्त्वं प्रेषितोऽस्यत्र ब्रूहिकार्यं हरस्य किम् । अथवा देवतानां च किञ्चित्कार्यं समुत्थितम्
तुम्हें यहाँ किस कारण भेजा गया है? हर का क्या काम है, बताओ; या फिर देवताओं में कोई बात उठी है?
दूत उवाच किमज्ञातं तवास्तीह संसारे गरुडध्वज । वर्तमानं त्रिकालज्ञ यदहं प्रब्रवीमि वै
दूत ने कहा, 'गरुड़ध्वज! इस संसार में आपके लिए क्या अज्ञात है? आप तीनों कालों को जानते हैं, फिर भी मैं जो कहने आया हूँ, वह कहूँगा।'
प्रेषितोऽस्मि भवेनात्र विज्ञस्तु त्वां जनार्दन । हरस्य वचनाद्वाक्यं प्रब्रवीमि त्वयि प्रभो
मुझे मेरे स्वामी ने यहाँ भेजा है, और मैं आपको जानता हूँ, जनार्दन। हर के आदेश से, प्रभु, मैं उनका संदेश आपको सुनाऊँगा।
तेनोक्तमेतद्देवेश भार्या ते कमलालया । तपस्तपति कालिन्दीतमसासङ्गमे विभो
उन्होंने कहा, 'देवों के स्वामी! आपकी पत्नी, कमल में निवास करने वाली, कालिंदी और तमसा के संगम पर तप कर रही हैं, हे महाबली।'
हयीरूपधरा देवी सर्वार्थसिद्धिदायिनी । ध्यातुं योग्यामरगणैर्मानवैर्यक्षकिन्नरैः
देवी घोड़ी का रूप धारण किए हुए हैं, सब कामनाएँ पूरी करने वाली हैं; उन्हें देवता, मनुष्य, यक्ष और किन्नर सभी ध्यान करने योग्य मानते हैं।
विना तया नरः कोऽपिसुखभागी भवेन्न हि । तां त्यक्त्वा पुण्डरीकाक्ष प्राप्नोषि किं सुखं हरे
उनके बिना कोई भी पुरुष सुख नहीं पा सकता; हे कमलनयन हरि, उन्हें छोड़कर आपको कौन सा सुख मिलेगा?
दुर्बलोऽपि स्त्रियं पाति निर्धनोऽपि जगत्पते । विनापराधं च विभो किं त्यक्ता जगदीश्वरी
दुर्बल पुरुष भी अपनी पत्नी की रक्षा करता है, निर्धन भी, हे जगत्पति! हे महाबली, बिना अपराध के जगदीश्वरी को क्यों छोड़ दिया गया?
दुःखं प्राप्नोति संसारे यस्य भार्या जगद्गुरो । धिक्तस्य जीवितं लोके निन्दितं त्वरिमण्डले
जिसकी पत्नी जगदम्बा है, हे जगद्गुरु, वह संसार में दुःख ही पाता है; उसके जीवन पर धिक्कार है, यह लोक में निंदनीय है।