रेवन्तस्तु रमां दृष्ट्वा शप्ता देवेन कामिनीम् । भयार्तः प्रययौ दूरात्प्रणम्य जगतां पतिम्
रेवन्त ने जब कामना से भरी, शापित लक्ष्मी को देखा, तो भयभीत होकर दूर से ही जगत के स्वामी को प्रणाम कर वहाँ से चला गया।
पितुः सकाशं त्वरितो वीक्ष्य कोपं जगत्पतेः । निवेदयामास कथां भास्कराय स शापजाम्
जगत्पति के क्रोध को देखकर, वह जल्दी से अपने पिता के पास पहुँचा और शाप की कथा भास्कर को सुनाई।
दुःखिता सा रमा देवी प्रणम्य जगदीश्वरम् । आज्ञप्ता मानुषं लोकं प्राप्ता कमललोचना
लक्ष्मी देवी दुखी होकर जगदीश्वर को प्रणाम कर, उनकी आज्ञा से, कमलनयनी मानव लोक में चली गई।
सूर्यपत्न्या तपस्तप्तं यत्र पूर्वं सुदारुणम् । तत्रैव सा ययावाशु वडवारूपधारिणी
जहाँ सूर्य की पत्नी ने पहले कठोर तप किया था, वहीं वह घोड़ी का रूप लेकर तुरंत चली गई।
कालिन्दीतमसासङ्गे सुपर्णाक्षस्य चोत्तरे । सर्वकामप्रदे स्थाने सुरम्यवनमण्डिते
सुपर्णाक्ष के उत्तर में, जहाँ कालिंदी और तमसा मिलती हैं, उस सब इच्छाएँ पूरी करने वाले, सुंदर वन से सजे स्थान में।
तत्र स्थिता महादेवं शङ्करं वाञ्छितप्रदम् । दध्यौ चैकेन मनसा शूलिनं चन्द्रशेखरम्
वहाँ वह इच्छा पूरी करने वाले, त्रिशूलधारी, चंद्रशेखर महादेव का एकाग्र मन से ध्यान करने लगी।
पञ्चाननं दशभुजं गौरीदेहार्धधारिणम् । कर्पूरगौरदेहाभं नीलकण्ठं त्रिलोचनम्
उसने पाँच मुख, दस भुजाओं वाले, गौरी के अर्धांग को धारण करने वाले, कपूर के समान उज्ज्वल, नीलकंठ, त्रिनेत्र भगवान का ध्यान किया।
व्याघ्राजिनधरं देवं गजचर्मोत्तरीयकम् । कपालमालाकलितं नागयज्ञोपवीतिनम्
वह व्याघ्रचर्म पहनने वाले, हाथी की खाल का उत्तरीय ओढ़ने वाले, खोपड़ियों की माला से सजे, नाग को यज्ञोपवीत के रूप में धारण करने वाले देवता का ध्यान करने लगी।
सागरस्य सुता कृत्वा हयीरूपं मनोहरम् । तस्मिंस्तीर्थे रमादेवी चकार दुश्चरं तपः
समुद्र की बेटी ने सुंदर घोड़ी का रूप धारण कर उस पवित्र स्थान पर कठिन तपस्या की।
ध्यायमाना परं देवं वैराग्यं समुपाश्रिता । दिव्यं वर्षसहस्रं तु गतं तत्र महीपते
वह परमेश्वर का ध्यान करती हुई, विरक्ति को अपनाकर, वहाँ दिव्य एक हजार वर्ष तक रही, हे राजन्।
ततस्तुष्टो महादेवो वृषारूढस्त्रिलोचनः । प्रत्यक्षोऽभून्महेशानः पार्वतीसहितः प्रभुः
तब महादेव, जो वृषभ पर सवार और त्रिनेत्रधारी हैं, प्रसन्न होकर पार्वती के साथ स्वयं वहाँ प्रकट हुए।
तत्रैत्य सगणः शम्भुस्तामाह हरिवल्लभाम् । तपस्यन्तीं महाभागामश्विनीरूपधारिणीम्
वहाँ अपने गणों के साथ पहुँचकर शम्भु ने तपस्या में लीन, अश्विनी रूप धारण किए हुए हरि की प्रिय लक्ष्मी से कहा।
किं तपस्यसि कल्याणि जगन्मातर्वदस्व मे । सर्वार्थदः पतिस्तेऽस्ति सर्वलोकविधायकः
हे कल्याणी, हे जगज्जननी, तुम किसलिए तप कर रही हो? बताओ। तुम्हारे पति तो सब कुछ देने वाले और समस्त लोकों के सृजनहार हैं।
हरिं त्यक्त्वाद्य मां कस्मात्स्तौषि देवि जगत्पतिम् । वासुदेवं जगन्नाथं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्
हे देवी, आज तुम हरि को छोड़कर मुझे, जगत्पति वासुदेव को, जो भोग और मोक्ष देने वाले हैं, क्यों स्तुति कर रही हो?
वेदोक्तं वचनं कार्यं नारीणां देवता पतिः । नान्यस्मिन्सर्वथा भावः कर्तव्यः कर्हिचित्क्वचित्
वेदों में कहा गया है कि स्त्रियों के लिए पति ही देवता है; किसी भी परिस्थिति में, कभी भी, अन्यत्र भक्ति नहीं करनी चाहिए।
पतिशुश्रूषणं स्त्रीणां धर्म एव सनातनः । यादृशस्तादृशः सेव्यः सर्वथा शुभकाम्यया
पति की सेवा करना ही स्त्रियों का सनातन धर्म है; वह जैसा भी हो, शुभ की कामना से उसकी सेवा करनी चाहिए।
नारायणस्तु सर्वेषां सेव्यो योग्यः सदैव हि । तं त्यक्त्वा देवदेवेशं किं मां ध्यायसि सिन्धुजे
नारायण तो सदा सबके पूज्य हैं; देवताओं के स्वामी को छोड़कर, हे सिंधु-कन्या, तुम मेरा ध्यान क्यों कर रही हो?
लक्ष्मीरुवाच आशुतोष महेशान शप्ताहं पतिना शिव । मां समुद्धर देवेश शापादस्माद्दयानिधे
लक्ष्मी ने कहा — हे महेश्वर, मुझे मेरे पति ने शाप दिया है; हे देवेश, दया के सागर, मुझे इस शाप से उबारो।
तदोक्तं हरिणा शम्भो शापानुग्रहकारणम् । विज्ञप्तेन मया कामं दयायुक्तेन विष्णुना
शम्भु, हरि ने जो कहा, वह शाप और कृपा दोनों के लिए था; मैंने अपनी प्रार्थना दयालु विष्णु के समक्ष रखी है।
यदा ते भविता पुत्रस्तदा शापस्य मोक्षणम् । भविष्यति च वैकुण्ठवासस्ते कमलालये
जब तुम्हें पुत्र की प्राप्ति होगी, तभी शाप से मुक्ति मिलेगी; और हे कमलालये, तुम्हारा निवास वैकुण्ठ में होगा।
इत्युक्ताहं तपस्तप्तुमागतास्मि तपोवने । आराधितो मया देव त्वं सर्वार्थप्रदायकः
ऐसा कहे जाने पर मैं तपोवन में तपस्या करने आई हूँ; हे प्रभु, सब कुछ देने वाले, मैंने तुम्हारी आराधना की है।
पतिसङ्गं विना पुत्रं देवदेव लभे कथम् । स तु तिष्ठति वैकुण्ठे त्यक्त्वा वामामनागसम्
हे देवदेव, बिना पति के संग के मैं पुत्र कैसे प्राप्त करूँ? वे तो मुझे निर्दोष छोड़कर वैकुण्ठ में विराजमान हैं।
वरं मे देहि देवेश यदि तुष्टोऽसि शङ्कर । तव तस्य द्विधा भावो नास्ति नूनं कदाचन
हे देवेश, यदि आप प्रसन्न हैं तो मुझे वर दीजिए, हे शंकर; आपके और उनके बीच कभी कोई भेद नहीं है।
मयैतद्गिरिजाकान्त ज्ञातं पत्युः पुरो हर । यस्त्वं योऽसौ पुनर्योऽसौ स त्वं नास्त्यत्र संशयः
हे गिरिजाकांत, मैंने अपने पति के समक्ष यह जान लिया है कि आप और वे एक ही हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।
एकत्वं च मया ज्ञात्वा मया ते स्मरणं कृतम् । अन्यथा मम दोषस्त्वामाश्रयन्त्या भवेच्छिव
यह एकता जानकर ही मैंने आपका स्मरण किया है; अन्यथा, आपकी शरण लेने पर मुझ पर दोष लगता, हे शिव।
शिव उवाच कथं ज्ञातस्त्वया देवि मम तस्य च सुन्दरि । ऐक्यभावो हरेर्नूनं सत्यं मे वद सिन्धुजे
शिव बोले — हे देवी, हे सुंदरि, तुमने मेरे और उनके एकत्व को कैसे जाना? हे सिंधु-कन्या, हरि के साथ मेरी एकता के विषय में सत्य बताओ।
एकत्वं च न जानन्ति देवाश्च मुनयस्तथा । ज्ञानिनो वेदतत्त्वज्ञाः कुतर्कोपहताः किल
एकता का ज्ञान न तो देवताओं को है, न ही ऋषियों को। वेदों का मर्म जानने वाले ज्ञानी भी, तर्क-वितर्क में उलझकर, इस सच्चाई को नहीं समझ पाते।
मद्भक्ता वासुदेवस्य निन्दका बहवस्तथा । विष्णभक्तास्तु बहवो मम निन्दापरायणाः
मेरे बहुत से भक्त ऐसे हैं जो वासुदेव की निंदा करते हैं, और विष्णु के भी बहुत से भक्त हैं जो मेरी निंदा में लगे रहते हैं।
भवन्ति कालभेदेन कलौ देवि विशेषतः । कथं ज्ञातस्त्वया भद्रे दुर्ज्ञेयो ह्यकृतात्मभिः
ऐसे लोग समय-समय पर, विशेषकर कलियुग में, प्रकट होते हैं। हे शुभे, यह बात साधारण मन वाले लोगों के लिए समझना बहुत कठिन है, फिर तुम कैसे जान सकती हो?
सर्वथा त्वैक्यभावस्तु हरेर्मम च दुर्लभः । व्यास उवाच इति सा शम्भुना पुष्टा तुष्टेन हरिवल्लभा
हरि और मेरे बीच की एकता की अवस्था हर तरह से दुर्लभ है। व्यास बोले— इस प्रकार, हरि की प्रिय देवी को प्रसन्न शम्भु ने बल प्रदान किया।