गत्वा ऋषिसमीपं तु तमुवाच जगद्गुरुः । उत्तिष्ठ वासवीपुत्र पुत्रस्ते भविता शुभः
फिर जगद्गुरु उस ऋषि के पास गए और बोले— 'उठो वासवीपुत्र, तुम्हें एक शुभ पुत्र प्राप्त होगा।'
सर्वतेजोमयो ज्ञानी कीर्तिकर्ता तवानघ । अखिलस्य जनस्यात्र वल्लभस्ते सुतः सदा
'वह सब प्रकार के तेज से युक्त, ज्ञानी और तुम्हारा यश बढ़ाने वाला होगा, हे निष्पाप! तुम्हारा पुत्र यहाँ सब लोगों का सदा प्रिय रहेगा।'
भविष्यति गुणैः पूर्णः सात्त्विकैः सत्यविक्रमः । सूत उवाच तदाकर्ण्य वचः श्लक्ष्णं कृष्णद्वैपायनस्तदा
'वह सभी गुणों से पूर्ण, सात्त्विक स्वभाव वाला और सच्चा पराक्रमी होगा।' सूत बोले— ये कोमल वचन सुनकर कृष्णद्वैपायन ने—
शूलपाणिं नमस्कृत्य जगामाश्रममात्मनः । स गत्वाश्रममेवाशु बहुवर्षश्रमातुरः
त्रिशूलधारी भगवान को प्रणाम कर अपने आश्रम को चले गए; अनेक वर्षों की तपस्या से थके हुए वे शीघ्र ही अपने आश्रम पहुँचे।
अरणीसहितं गुह्यं ममन्थाग्निं चिकीर्षया । मन्थनं कुर्वतस्तस्य चित्ते चिन्ताभरस्तदा
गुप्त अग्निमंथन की लकड़ियों से उन्होंने अग्नि उत्पन्न करने के लिए मंथन किया; मंथन करते समय उनके मन में चिंता से भर गया।
प्रादुर्बभूव सहसा सुतोत्पत्तौ महात्मनः । मन्थानारणिसंयोगान्मन्थनाच्च समुद्भवः
महात्मा के पुत्र उत्पन्न करने के संकल्प में अचानक वहाँ एक अद्भुत रूप प्रकट हुआ; मंथन की लकड़ियों के संयोग और मंथन से—
पावकस्य यथा तद्वत्कथं मे स्यात्सुतोद्भवः । पुत्रारणिस्तु या ख्याता सा ममाद्य न विद्यते
'जैसे अग्नि उत्पन्न होती है, वैसे ही मेरा पुत्र कैसे उत्पन्न होगा? पुत्र उत्पन्न करने वाली जो लकड़ी कही गई है, वह आज मेरे पास नहीं है।'
तरुणी रूपसम्पन्ना कुलोत्पन्ता पतिव्रता । कथं करोमि कान्तां च पादयोः शृङ्खलासमाम्
'जो तरुणी रूपवती, कुल में उत्पन्न और पतिव्रता हो—ऐसी प्रिय, जिसके चरणों में पायल हो, उसे मैं कहाँ से लाऊँ?'
पुत्रोत्पादनदक्षां च पातिव्रत्ये सदा स्थिताम् । पतिव्रतापि दक्षापि रूपवत्यपि कामिनी
जो स्त्री संतान उत्पन्न करने में निपुण हो, सदा अपने पति के प्रति निष्ठावान रहे—चाहे वह पतिव्रता हो, कुशल हो, सुंदर हो या कामिनी हो—
सदा बन्धनरूपा च स्वेच्छासुखविधायिनी । शिवोऽपि वर्तते नित्यं कामिनीपाशसंयुतः
वह सदा बंधन का कारण बनती है, फिर भी अपनी इच्छा से सुख देती है; यहाँ तक कि शिव भी सदा कामिनी के बंधन में बँधे रहते हैं।
कथं करोम्यहं चात्र दुर्घटं च गृहाश्रमम् । एवं चिन्तयतस्तस्य घृताची दिव्यरूपिणी
मैं यह कठिन गृहस्थ जीवन कैसे निभाऊँ? जब वह इसी प्रकार सोच रहा था, तभी दिव्य रूपवाली घृताची उसके सामने प्रकट हुई।
प्राप्ता दृष्टिपथं तत्र समीपे गगने स्थिता । तां दृष्ट्वा चञ्चलापाङ्गीं समीपस्थां वराप्सराम्
वह उसके दृष्टि-पथ में आ गई, आकाश में पास ही खड़ी थी; उस चंचल नेत्रों वाली, समीप खड़ी श्रेष्ठ अप्सरा को देखकर—
पञ्चबाणपरीताङ्गस्तूर्णमासीद्धृतव्रतः । चिन्तयामास च तदा किं करोम्यद्य संकटे
उसका शरीर तुरंत कामदेव के पाँच बाणों से व्याकुल हो गया, यद्यपि वह अपने व्रत में दृढ़ था; तब उसने सोचा—अब इस संकट में मैं क्या करूँ?
धर्मस्य पुरतः प्राप्ते कामभावे दुरासदे । अङ्गीकरोमि यद्येनां वञ्चनार्थमिहागताम्
जब धर्म के सामने इच्छा की ऐसी कठिन अवस्था आ जाए, यदि मैं यहाँ आई इस छल करनेवाली को स्वीकार कर लूँ—
हसिष्यन्ति महात्मानस्तापसा मां तु विह्वलम् । तपस्तप्त्वा महाघोरं पूर्णवर्षशतं त्विह
तो महान आत्माएँ, तपस्वी लोग मुझे व्याकुल देखकर हँसेंगे, जबकि मैंने यहाँ सौ वर्षों तक घोर तप किया है।
दृष्ट्वाप्सरां च विवशः कथं जातो महातपाः । कामं निन्दापि भवतु यदि स्यादतुलं सुखम्
इस अप्सरा को देखकर यह महातपस्वी कैसे विवश हो गया? यदि अतुल सुख मिले तो निंदा भी सह लूँ।
गृहस्थाश्रमसम्भूतं सुखदं पुत्रकामदम् । स्वर्गदं च तथा प्रोक्तं ज्ञानिनां मोक्षदं तथा
गृहस्थाश्रम से उत्पन्न सुख, संतान की प्राप्ति, स्वर्ग की प्राप्ति और ज्ञानी जनों के लिए मोक्ष भी बताया गया है।
न भविष्यति तन्नूमनया देवकन्यया । नारदाच्च मया पूर्वं श्रुतमस्ति कथानकम् । यथोर्वशीवशो राजा पराभूतः पुरूरवाः
परन्तु यह इस देवकन्या के साथ नहीं होगा; मैंने पहले ही नारद से वह कथा सुनी है कि उर्वशी के वश में आकर राजा पुरूरवा पराजित हो गया था।
बुधोत्पत्तिः ऋषय ऊचुः कोऽसौ पुरूरवा राजा कोर्वशी देवकन्यका । कथं कष्टं च सम्प्राप्तं तेन राज्ञा महात्मना
ऋषियों ने कहा—यह राजा पुरूरवा कौन है? उर्वशी देवकन्या कौन है? उस महात्मा राजा ने कौन सा कष्ट भोगा?
सर्वं कथानकं ब्रूहि लोमहर्षणजाधुना । श्रोतुकामा वयं सर्वे त्वन्मुखाब्जच्युतं रसम्
हे लोमहर्षण के पुत्र, हमें पूरी कथा सुनाओ; हम सब तुम्हारे मुखकमल से झरती अमृतरस जैसी कथा सुनने के इच्छुक हैं।
अमृतादपि मिष्टा ते वाणी सूत रसात्मिका । न तृप्यामो वयं सर्वे सुधया च यथामराः
हे सूत, तुम्हारी वाणी अमृत से भी अधिक मधुर और रसपूर्ण है; हम सब कभी तृप्त नहीं होते, जैसे देवता अमृत से नहीं तृप्त होते।
सूत उवाच शृणुध्वं मुनयः सर्वे कथां दिव्यां मनोरमाम् । वक्ष्याम्यहं यथाबुद्ध्या श्रुतां व्यासवरोत्तमात्
सूत ने कहा—हे मुनियों, सब लोग यह दिव्य और मनोहर कथा सुनो; मैं जैसा व्यासश्रेष्ठ से सुना है, अपनी समझ के अनुसार कहूँगा।
गुरोस्तु दयिता भार्या तारा नामेति विश्रुता । रूपयौवनयुक्ता सा चार्वङ्गी मदविह्वला
गुरु की प्रिय पत्नी तारा नाम से प्रसिद्ध थी; वह रूप और यौवन से युक्त, सुंदर अंगों वाली और प्रेम में डूबी हुई थी।
गतैकदा विधोर्धाम यजमानस्य भामिनी । दृष्टा च शशिनात्यर्थं रूपयौवनशालिनी
एक बार वह तेजस्विनी स्त्री यज्ञकर्ता चंद्रमा के भवन में गई; चंद्रमा ने उसे अत्यंत रूप और यौवन से संपन्न देखा।
कामातुरस्तदा जातः शशी शशिमुखीं प्रति । सापि वीक्ष्य विधुं कामं जाता मदनपीडिता
तब चंद्रमा उस चंद्रमुखी के प्रति कामातुर हो गया; और उसने भी चंद्रमा को देखकर प्रेम से व्याकुल हो गई।
तावन्योन्यं प्रेमयुक्तौ स्मरार्तौ च बभूवतुः । तारा शशी मदोन्मत्तौ कामबाणप्रपीडितौ
दोनों एक-दूसरे के प्रेम में बंध गए और काम से पीड़ित हो उठे; तारा और चंद्रमा, दोनों ही प्रेम के बाणों से व्याकुल हो गए।
रेमाते मदमत्तौ तौ परस्परस्पृहान्वितौ । दिनानि कतिचित्तत्र जातानि रममाणयोः
वे दोनों प्रेम में डूबे हुए, एक-दूसरे की चाहत में मग्न होकर, वहाँ कई दिन तक एक-दूसरे के साथ आनंद से समय बिताते रहे।
बृहस्पतिस्तु दुःखार्तस्तारामानयितुं गृहम् । प्रेषयामास शिष्यं तु नायाता सा वशीकृता
बृहस्पति दुःख से व्याकुल होकर तारा को घर लाने के लिए अपने शिष्य को भेजते हैं, पर वह तारा, मोहित होने के कारण, लौटकर नहीं आई।
पुनः पुनर्यदा शिष्यं परावर्तत चन्द्रमाः । बृहस्पतिस्तदा क्रुद्धो जगाम स्वयमेव हि
जब शिष्य बार-बार बिना तारा के लौटता रहा, तब बृहस्पति क्रोध में भरकर स्वयं ही वहाँ गए।
गत्वा सोमगृहं तत्र वाचस्पतिरुदारधीः । उवाच शशिनं क्रुद्धः स्मयमानं मदान्वितम्
सोम के घर पहुँचकर, उदार बुद्धि वाले बृहस्पति ने, क्रोधित होकर, मुस्कुराते और मद में डूबे चंद्रमा से कहा।