अज्ञानाद्यत्कृतं पापं क्षन्तव्यं तत्त्वयाधुना । वैरं नातः परं क्वापि भृगुभिः क्षत्रियैः सह
अज्ञानवश जो पाप हुआ है, उसे अब तुम क्षमा करो; आज से भृगुओं और क्षत्रियों में कहीं भी कोई वैर नहीं रहेगा।
कर्तव्यं शपथैः सम्यग्वर्तितव्यं तु हैहयैः । सपुत्रा भव सुश्रोणि प्रणताः स्मो वयं च ते
सच्चे मन से शपथ लेकर, हैहयों को ठीक आचरण करना चाहिए; हे सुंदर कटि वाली, अपने पुत्र के साथ रहो, हम सब तुम्हारे आगे नतमस्तक हैं।
प्रसादं कुरु कल्याणि न द्विष्यामः कदाचन । व्यास उवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा ब्राह्मणी विस्मयान्विता
हे कल्याणी, कृपा करो, हम कभी द्वेष नहीं करेंगे। व्यास बोले—उनकी बात सुनकर ब्राह्मणी आश्चर्यचकित हो गई।
तानाह प्रणतान्दुःस्थानाश्वास्य गतलोचनान् । गृहीता न मया दृष्टिर्युष्माकं क्षत्रियाः किल
उन दुखी, दृष्टिहीन और शरणागत लोगों को ढाँढस बँधाते हुए वह बोली—'हे क्षत्रियो, मैंने तुम्हारी दृष्टि नहीं छीनी है।'
नाहं रुषान्विता सत्यं कारणं शृणुताद्य यत् । अयं च भार्गवो नूनमूरुजः कुपितोऽद्य वः
मैं सच कहती हूँ, मुझे कोई क्रोध नहीं है। आज तुम लोग इसका कारण सुनो। यह भृगुवंशज सचमुच मेरी जाँघ से उत्पन्न हुआ है और आज तुम लोगों पर बहुत क्रोधित है।
चक्षूंषि तेन युष्माकं स्तम्भितानि रुषावता । स्वबन्धून्निहताञ्ज्ञात्वा गर्भस्थानपि क्षत्रियैः
इसी के क्रोध के कारण तुम्हारी आँखें स्थिर हो गई हैं। क्योंकि क्षत्रियों द्वारा अपने ही संबंधियों को मारा गया, यहाँ तक कि गर्भ में पल रहे बच्चों को भी, यह जानकर वह बहुत क्रोधित हुआ।
अनागसो धर्मपरांस्तापसान्धनकाम्यया । गर्भानपि यदा यूयं भृगूनघ्नंस्तु पुत्रकाः
बेटों, तुम लोगों ने निर्दोष और धर्मपरायण तपस्वियों को, यहाँ तक कि भृगुवंश के गर्भस्थ बच्चों को भी, धन के लोभ में मार डाला।
तदायमूरुणा गर्भो मया वर्षशतं धृतः । षडङ्गश्चाखिलो वेदो गृहीतोऽनेन चाञ्जसा
तब मैंने अपनी जाँघ से इस बालक को सौ वर्षों तक गर्भ में धारण किया। इसने सहज ही वेद और उसके छहों अंगों का पूरा ज्ञान प्राप्त कर लिया।
गर्भस्थेनापि बालेन भृगुवंशविवृद्धये । सोऽपि पितृवधान्नूनं क्रोथेद्धो हन्तुमिच्छति
यह बालक गर्भ में रहते हुए भी भृगुवंश की वृद्धि के लिए उत्पन्न हुआ था। अब अपने पिता की हत्या से क्रोधित होकर यह भी निश्चय ही सबको नष्ट करना चाहता है।
भगवत्याः प्रसादेन जातोऽयं मम बालकः । तेजसा यस्य दिव्येन चक्षूंषि मुषितानि वः
भगवती की कृपा से यह बालक मेरा पुत्र हुआ है, जिसकी दिव्य शक्ति से तुम्हारी दृष्टि छिन गई है।
तस्मादौर्वं सुतं मेऽद्य याचध्वं विनयान्विताः । प्रणिपातेन तुष्टोऽसौ दृष्टिं वः प्रतिमोक्ष्यति
इसलिए आज तुम सब विनम्रता से मेरे पुत्र और्व से प्रार्थना करो। यदि वह प्रसन्न हो गया तो तुम्हारी दृष्टि लौटा देगा।
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या हैहयास्तुष्टुवुश्च तम् । प्रणेमुर्विनयोपेता ऊरुजं मुनिसत्तमम्
व्यास बोले— उसकी बात सुनकर हैहयों ने और्व मुनि की स्तुति की और विनम्रता से उनके चरणों में प्रणाम किया।
स सन्तुष्टो बभूवाथ तानुवाच विचक्षुषः । गच्छध्वं स्वगृहान्भूपा ममाख्यानकृतं वचः
और्व मुनि प्रसन्न होकर उन्हें दृष्टि देकर बोले— 'राजाओं, अब तुम लोग मेरे वचन को याद रखते हुए अपने-अपने घर जाओ।'
अवश्यम्भाविभावास्ते भवन्ति देवनिर्मिताः । नात्र शोकस्तु कर्तव्यः पुरुषेण विजानता
जो घटनाएँ अवश्य घटनी हैं, वे देवताओं द्वारा निश्चित होती हैं। इसलिए समझदार मनुष्य को उन पर शोक नहीं करना चाहिए।
पूर्ववदृषयः सर्वे प्राप्नुवन्तु यथासुखम् । व्रजन्तु विगतक्रोधा भवनानि यथासुखम्
जैसे पहले सब ऋषि सुख से रहते थे, वैसे ही अब भी सुखी रहें। वे सब क्रोध छोड़कर अपने-अपने घर जाएँ।
इति तेन समादिष्टा हैहयाः प्राप्तलोचनाः । और्वमामन्त्र्य जग्मुस्ते सदनानि यथारुचि
और्व मुनि के आदेश से हैहयों को फिर से दृष्टि मिल गई। वे और्व से विदा लेकर अपनी-अपनी इच्छा के अनुसार घर चले गए।
ब्राह्मणी तं सुतं दिव्यं गृहीत्वा स्वाश्रमं गता । पालयामास भूपाल तेजस्विनमतन्द्रिता
ब्राह्मणी अपने दिव्य पुत्र को लेकर अपने आश्रम लौट गई और बिना थके उस तेजस्वी बालक की देखभाल करने लगी, हे राजन्।
एवं ते कथितं राजन् भृगूणां तु विनाशनम् । लोभाविष्टैः क्षत्रियैश्च यत्कृतं पातकं किल
हे राजन्, इस प्रकार मैंने तुम्हें भृगुओं के विनाश की कथा सुनाई, और क्षत्रियों द्वारा लोभ में डूबकर किया गया पाप भी बताया।
जनमेजय उवाच श्रुतं मया महत्कर्म क्षत्रियाणाञ्च दारुणम् । कारणं लोभ एवात्र दुःखदश्चोभयोस्तु सः
जनमेजय बोले— मैंने क्षत्रियों का महान कार्य और उनका भयानक कर्म सुना। इसमें लोभ ही मुख्य कारण था, जिससे दोनों पक्षों को दुख मिला।
किञ्चित्प्रष्टुमिहेच्छामि संशयं वासवीसुत । हैहयास्ते कथं नाम्ना ख्याता भुवि नृपात्मजाः
हे वासवीपुत्र, मैं एक बात पूछना चाहता हूँ जिससे मेरा संशय दूर हो। हैहय, जो राजाओं के पुत्र थे, वे इस पृथ्वी पर हैहय नाम से कैसे प्रसिद्ध हुए?
यदोस्तु यादवाः कामं भरताद्भारतास्तथा । हैहयः कोऽपि राजाभूत्तेषां वंशे प्रतिष्ठितः
जैसे यदु से यादव और भरत से भरत कहलाए, वैसे क्या उनके वंश में कोई हैहय नामक राजा था, जिससे यह वंश प्रतिष्ठित हुआ?
तदहं श्रोतुमिच्छामि कारणं करुणानिधे । हैहयास्ते कथं जाताः क्षत्रियाः केन कर्मणा
इसलिए, हे करुणासागर, मैं यह सुनना चाहता हूँ कि हैहय क्षत्रिय किस कारण और किस कर्म से उत्पन्न हुए।
व्यास उवाच हैहयानां समुत्पत्तिं शृणु भूप सविस्तराम् । पुरातनीं सुपुण्यां च कथां पापप्रणाशिनीम्
व्यास बोले — हे राजन्, हैहय वंश की उत्पत्ति की यह प्राचीन, पुण्यदायिनी और पापों का नाश करने वाली कथा विस्तार से सुनो।
कस्मिंश्चित्समये भूप सूर्यपुत्रः सुशोभनः । रेवन्तेति च विख्यातो रूपवानमितप्रभः
हे राजन्, किसी समय सूर्यपुत्र सुशोभित, रूपवान और मध्यम तेज वाला, रेवंत नाम से प्रसिद्ध था।
[http://puranastudy.freeoda.com/pur_index3/uchchaish.htm उच्चैःश्रव]समारुह्य हयरत्नं मनोहरम् । जगाम विष्णुसदनं वैकुण्ठं भास्करात्मजः
वह भास्करनंदन मनोहर अश्वरत्न उच्चैःश्रवा पर सवार होकर विष्णु के वैकुण्ठ धाम गया।
भगवद्दर्शनाकांक्षी हयारूढो यदागतः । हयस्थस्तु तदा दृष्टो लक्ष्म्यासौ रविनन्दनः
भगवान के दर्शन की इच्छा से वह घोड़े पर बैठकर वहाँ पहुँचा; उसी समय लक्ष्मी ने सूर्यपुत्र को घोड़े पर बैठे हुए देखा।
रमा वीक्ष्य हयं दिव्यं भ्रातरं सागरोद्भवम् । रूपेण विस्मिता तस्य तस्थौ स्तम्भितलोचना
रामाजी ने जब समुद्र से उत्पन्न अपने भाई, उस दिव्य घोड़े को देखा, तो उसकी सुंदरता देखकर वे चकित रह गईं और स्थिर नेत्रों से उसे निहारती रहीं।
भगवानपि तं दृष्ट्वा हयारूढं मनोहरम् । आगच्छन्तं रमां विष्णुः पप्रच्छ प्रणयात्प्रभुः
भगवान विष्णु ने भी, उस मनोहर घोड़े पर सवार होकर आते हुए उसे देखकर, प्रेमपूर्वक समीप आती हुई रामाजी से पूछा।
कोऽयमायाति चार्वङ्गि हयारूढ इवापरः । स्मरतेजस्तनुः कान्ते मोहयन्भुवनत्रयम्
हे सुंदरांगिनी, यह घोड़े पर सवार होकर कौन आ रहा है, मानो कोई दूसरा देवता हो? इसका रूप कामदेव के तेज से दमक रहा है, जो तीनों लोकों को मोहित कर रहा है।
प्रेक्षमाणा तदा लक्ष्मीस्तच्चित्ता दैवयोगतः । नोवाच वचनं किञ्चित्पृष्टापि च पुनः पुनः
उस समय लक्ष्मीजी का मन उस दृश्य में डूबा हुआ था; दैवी प्रेरणा से वे बार-बार पूछने पर भी एक भी शब्द नहीं बोलीं।