किं कर्तव्यमहोऽस्माभिः शापदग्धो महीपतिः । अस्मिन्यज्ञे त्वसम्पूर्णे दीक्षायुक्तश्च धार्मिकः
अब हमें क्या करना चाहिए? राजा शाप से जल गए हैं; यह यज्ञ अभी पूरा नहीं हुआ है, और वे व्रत में बंधे हुए, धर्मात्मा हैं।
किं कर्तव्यं कार्यमेतद्विपरीतमभूत्किल । अवश्यम्भाविभावत्वादशक्ताः स्म निवारणे
अब क्या किया जाए? यह घटना तो उलटी ही हो गई; क्योंकि यह होना ही था, हम इसे रोकने में असमर्थ रहे।
मन्त्रैर्बहुविधैर्देहं तदा तस्य महात्मनः । रक्षितं धारयामासुः किञ्चिच्छ्वसनसंयुतम्
हमने अनेक प्रकार के मन्त्रों से उस महात्मा का शरीर बचाए रखा, और उसमें थोड़ी-सी साँस बनाए रखी।
गन्धैर्माल्यैश्च विविधैः पूज्यमानं मुहुर्मुहुः । मन्त्रशक्त्या प्रतिष्टभ्य निर्विकारं सुपूजितम्
हम बार-बार तरह-तरह के सुगंध और फूलों से उनकी पूजा करते रहे, मन्त्र-शक्ति से उन्हें स्थिर रखा और भली-भाँति पूजन किया।
समाप्ते च क्रतौ तत्र देवाः सर्वे समागताः । ऋत्विग्भिस्तु स्तुताः सर्वे सुप्रीताश्चाभवन्नृप
जब वहाँ यज्ञ पूरा हुआ, तो सब देवता एकत्र हुए; ऋत्विजों द्वारा स्तुति पाकर वे सभी बहुत प्रसन्न हुए, हे राजन्।
विज्ञप्ता मुनिभिः स्तोत्रैर्निर्विण्णात्मानमब्रुवन् । प्रसन्नाः स्म महीपाल वरं वरय सुव्रत
मुनीषियों ने स्तुतियों से निवेदन किया, तब वे, जिनका मन उदास था, उनसे बोले— 'हम प्रसन्न हैं, हे पृथ्वी के रक्षक! हे श्रेष्ठ व्रती, वर माँगो।'
यज्ञेनानेन राजर्षे वरं जन्म विधीयते । देवदेहं नृदेहं वा यत्ते मनसि वाञ्छितम्
इस यज्ञ के द्वारा, हे राजर्षि, तुम्हें जन्म का वर मिलता है—चाहे देवता का हो या मनुष्य का, जैसा तुम्हारे मन में इच्छा हो।
दृप्तः कामं पुरोधास्ते मृत्युलोके यथासुखम् । एवमुक्तो निमेरात्मा सन्तुष्टस्तानुवाच ह
तुम्हारे पुरोहित, चाहे जितने अभिमानी हों, मृत्यु-लोक में अपनी इच्छा से सुख भोग सकते हैं। इस प्रकार कहे जाने पर, निमि का आत्मा संतुष्ट होकर बोला।
न देहे मम वाञ्छास्ति सर्वदैव विनश्वरे । वासो मे सर्वसत्त्वानां दृष्टावस्तु सुरोत्तमाः
मुझे शरीर की कोई इच्छा नहीं है, क्योंकि वह सदा नाशवान है; हे श्रेष्ठ देवगण, मेरा वास सब प्राणियों की आँखों में हो, जैसा दिखता है।
नेत्रेषु सर्वभूतानां वायुभूतश्चराम्यहम् । एवमुक्ताः सुरास्तत्र निमेरात्मानमब्रुवन्
मैं सब प्राणियों की आँखों में वायु के समान विचरूँगा। ऐसा कहने पर वहाँ देवताओं ने निमि के आत्मा से कहा।
प्रार्थय त्वं महाराज देवीं सर्वेश्वरीं शिवाम् । मखेनानेन सन्तुष्टा सा तेऽभीष्टं विधास्यति
हे महाराज, तुम सर्वेश्वरी, कल्याणी देवी से प्रार्थना करो; यह यज्ञ देखकर वे प्रसन्न होकर तुम्हारी मनोकामना पूरी करेंगी।
स देवैरेवमुक्तस्तु प्रार्थयामास देवताम् । स्तोत्रैर्नानाविधैर्दिव्यैर्भक्त्या गद्गदया गिरा
देवताओं द्वारा ऐसा कहे जाने पर, उन्होंने अनेक दिव्य स्तुतियों से, भक्ति-भाव से गद्गद् वाणी में देवी की प्रार्थना की।
प्रसन्ना सा तदा देवी प्रत्यक्षं दर्शनं ददौ । कोटिसूर्यप्रतीकाशं रूपं लावण्यदीपितम् । १६ दृष्ट्वा प्रमुदिताः सर्वे कृतकृत्याश्च चेतसि । प्रसन्नायां देवतायां राजा वव्रे वरं नृप
तब देवी प्रसन्न होकर प्रत्यक्ष प्रकट हुईं, जिनका रूप करोड़ों सूर्यों के समान तेजस्वी और सौंदर्य से दीप्त था। उन्हें देखकर सब लोग अत्यंत हर्षित हुए और मन-ही-मन अपने को कृतार्थ मानने लगे। देवी के प्रसन्न होने पर राजा ने वर माँगा, हे राजन्।
ज्ञानं तद्विमलं देहि येन मोक्षो भवेदपि । नेत्रेषु सर्वभूतानां निवासो मे भवेदिति
मुझे वह निर्मल ज्ञान दीजिए, जिससे मोक्ष प्राप्त हो सके, और मेरा वास सब प्राणियों की आँखों में हो।
ततः प्रसन्ना देवेशी प्रोवाच जगदम्बिका । ज्ञानं ते विमलं भूयात्प्रारब्धस्यावशेषतः
तब प्रसन्न होकर, जगदम्बा देवी ने कहा— 'तुम्हें निर्मल ज्ञान प्राप्त हो; और जो भाग्य शेष है—'
नेत्रेषु सर्वभूतानां निवासोऽपि भविष्यति । निमिषं यान्ति चक्षूंषि त्वत्कृतेनैव देहिनाम्
'तुम्हारा वास भी सब प्राणियों की आँखों में होगा; तुम्हारे कारण देहधारी प्राणियों की आँखें झपकेंगी।'
तव वासात्सनिमिषा मानवाः पशवस्तथा । पतङ्गाश्च भविष्यन्ति पुनश्चानिमिषाः सुराः
'तुम्हारे वास के कारण मनुष्य, पशु और कीट-पतंगे सभी 'स्निमिष' कहलाएँगे, और देवता फिर से 'अनिमिष' कहलाएँगे।'
इति दत्त्वा वरं तस्मै तदा श्रीवरदेवता । आमन्त्र्य च मुनीन्सर्वांस्तत्रैवान्तर्हिताभवत्
ऐसा वर देकर, श्रीवरदायिनी देवी ने वहाँ उपस्थित सब मुनियों से विदा ली और वहीं अदृश्य हो गईं।
अन्तर्हितायां देव्यां तु मुनयस्तत्र संस्थिताः । विचिन्त्य विथिवत्सर्वे निमेर्देहं समाहरन्
जब देवी वहाँ से अदृश्य हो गईं, तब वहाँ उपस्थित सभी मुनियों ने विचार कर निमि का शरीर एकत्र किया।
अरणिं तत्र संस्थाप्य ममन्धुर्मन्त्रवत्तदा । मन्त्रहोमैर्महात्मानः पुत्रहेतोर्निमेरथ
फिर वहाँ अरनी स्थापित कर, उन्होंने मंत्रों के साथ उसका मंथन किया और निमि के पुत्र की प्राप्ति के लिए मंत्रों से हवन किया।
अरण्यां मथ्यमानायां पुत्रः प्रादुरभूत्तदा । सर्वलक्षणसम्पन्नः साक्षान्निमिरिवापरः
अरनी के मंथन से वहाँ एक पुत्र प्रकट हुआ, जो सभी शुभ लक्षणों से युक्त था और स्वरूप में निमि के समान ही दूसरा निमि था।
अरण्या मथनाज्जातस्तस्मान्मिथिरिति स्मृतः । येनायं जनकाज्जातस्तेनासौ जनकोऽभवत्
अरनी के मंथन से उत्पन्न होने के कारण उसका नाम मिथि पड़ा। वह जनक से उत्पन्न हुआ था, इसलिए उसे जनक भी कहा गया।
विदेहस्तु निमिर्जातो यस्मात्तस्मात्तदन्वये । समुद्भूतास्तु राजानो विदेहा इति कीर्तिताः
क्योंकि निमि बिना शरीर के उत्पन्न हुए थे, इसलिए उनके वंश में उत्पन्न होने वाले राजा 'विदेह' नाम से प्रसिद्ध हुए।
एवं निमिसुतो राजा प्रथितो जनकोऽभवत् । नगरी निर्मिता तेन गङ्गातीरे मनोहरा
इस प्रकार निमि से उत्पन्न राजा जनक के नाम से विख्यात हुए। उन्होंने गंगा के किनारे एक सुंदर नगरी बसाई।
मिथिलेति सुविख्याता गोपुराट्टालसंयुता । धनधान्यसमायुक्ता हट्टशालाविराजिता
वह नगरी 'मिथिला' के नाम से प्रसिद्ध हुई, जिसमें ऊँचे-ऊँचे द्वार और मीनारें थीं, धन-धान्य से परिपूर्ण थी और बाजारों व सभागृहों से शोभायमान थी।
वंशेऽस्मिन्येऽपि राजानस्ते सर्वे जनकास्तथा । विख्याता ज्ञानिनः सर्वे विदेहाः परिकीर्तिताः
इस वंश में सभी राजा जनक कहलाए और वे सभी विदेह तथा ज्ञानी के रूप में प्रसिद्ध हुए।
एतत्ते कथितं राजन्निमेराख्यानमुत्तमम् । शापाद्यस्य विदेहत्वं विस्तरादुदितं मया
हे राजन्! मैंने आपको निमि की उत्तम कथा विस्तार से सुनाई, जिसमें शाप के कारण उनका विदेह होना बताया गया।
राजोवाच भगवन्भवता प्रोक्तं निमिशापस्य कारणम् । श्रुत्वा सन्देहमापन्नं मनो मेऽतीव चञ्चलम्
राजा ने कहा: भगवन, आपने निमि के शाप का कारण बताया। यह सुनकर मेरे मन में संदेह उत्पन्न हो गया और मेरा चित्त बहुत विचलित है।
वसिष्ठो ब्राह्मणः श्रेष्ठो राज्ञश्चैव पुरोहितः । पुत्रः पङ्कजयोनेस्तु राज्ञा शप्तः कथं मुनिः
वसिष्ठ, जो श्रेष्ठ ब्राह्मण और राजा के पुरोहित हैं, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा के पुत्र हैं, ऐसे मुनि को राजा ने कैसे शाप दिया?
गुरुं च ब्राह्मणं ज्ञात्वा निमिना न कृता क्षमा । यज्ञकर्म शुभं कृत्वा कथं क्रोधमुपागतः
गुरु और ब्राह्मण जानकर भी निमि ने उन्हें क्षमा क्यों नहीं किया? शुभ यज्ञ करने के बाद वे क्रोध में कैसे आ गए?