आराध्या परमा शक्तिः सर्वैरपि सुरासुरैः । नातः परतरं किञ्चिदधिकं भुवनत्रये
परम शक्ति सभी देवताओं और असुरों द्वारा पूजनीय है; तीनों लोकों में इससे बढ़कर और कुछ भी नहीं है।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदशास्त्रार्थनिर्णयः । पूजनीया परा शक्तिर्निर्गुणा सगुणाथवा
सत्य, सत्य, फिर से सत्य—यही वेद और शास्त्रों का निश्चय है; परम शक्ति, चाहे निर्गुण हो या सगुण, सदा पूजनीय है।
शिववरदानवर्णनम् ऋषय ऊचुः सूत पूर्वं त्वया प्रोक्तं व्यासेनामिततेजसा । कृत्वा पुराणमखिलं शुकायाध्यापितं शुभम्
शिव द्वारा दानवों को वरदान देने का वर्णन। ऋषियों ने कहा— सूतमुनि, आपने पहले बताया था कि अत्यंत तेजस्वी व्यास ने सम्पूर्ण पुराण की रचना की और उसे शुभकर्मी शुकदेव को पढ़ाया।
व्यासेन तु तपस्तप्त्वा कथमुत्पादितः शुकः । विस्तरं ब्रूहि सकलं यच्छ्रुतं कृष्णतस्त्वया
लेकिन व्यास ने तपस्या करके शुकदेव को कैसे उत्पन्न किया? कृपा करके विस्तार से सब बताइए, जो आपने कृष्ण से सुना है।
सूत उवाच प्रवक्ष्यामि शुकोत्पत्तिं व्यासात्सत्यवतीसुतात् । यथोत्पन्नः शुकः साक्षाद्योगिनां प्रवरो मुनिः
सूतमुनि बोले— मैं आपको सत्यवतीपुत्र व्यास से उत्पन्न शुकदेव की उत्पत्ति सुनाता हूँ, जो योगियों में श्रेष्ठ महर्षि हुए।
मेरुशृङ्गे महारम्ये व्यासः सत्यवतीसुतः । तपश्चचार सोऽत्युग्रं पुत्रार्थं कृतनिश्चयः
सुंदर मेरु शिखर पर सत्यवती के पुत्र व्यास ने पुत्र की कामना से दृढ़ संकल्प होकर कठोर तपस्या की।
जपन्नेकाक्षरं मन्त्रं वाग्बीजं नारदाच्छ्रुतम् । ध्यायन्परां महामायां पुत्रकामस्तपोनिधिः
नारद से सुना हुआ एकाक्षर मंत्र जपते हुए, पुत्र की इच्छा से, तपस्या के भंडार व्यास ने परम महा माया का ध्यान किया।
अग्नेर्भूमेस्तथा वायोरन्तरिक्षस्य चाप्ययम् । वीर्येण सम्मितः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह
उन्होंने प्रार्थना की—मेरा पुत्र अग्नि, पृथ्वी, वायु और आकाश के समान तेजस्वी हो।
अतिष्ठत्स गताहारः शतसंवत्सरं प्रभुः । आराधयन्महादेवं तथैव च सदाशिवाम्
वे सौ वर्षों तक बिना अन्न के रहे और महादेव तथा सदाशिव की निरंतर आराधना करते रहे।
शक्तिः सर्वत्र पूज्येति विचार्य च पुनः पुनः । अशक्तो निन्द्यते लोके शक्तस्तु परिपूज्यते
बार-बार यह सोचकर कि शक्ति सर्वत्र पूजनीय है, उन्होंने देखा कि निर्बल की संसार में निंदा होती है, पर शक्तिशाली की सब ओर पूजा होती है।
यत्र पर्वतशृङ्गे वै कर्णिकारवनाद्भुते । क्रीडन्ति देवताः सर्वे मुनयश्च तपोऽधिकाः
जहाँ उस अद्भुत पर्वत की चोटी पर कर्णिकार के वन फैले हैं, वहाँ सभी देवता और महान तपस्वी मुनि खेलते और विहार करते हैं।
आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्चाश्विनौ तथा । वसन्ति मुनयो यत्र ये चान्ये ब्रह्मवित्तमाः
वहाँ आदित्य, वसु, रुद्र, मरुत, दोनों अश्विनीकुमार और वे मुनि जो ब्रह्म को जानने में श्रेष्ठ हैं, निवास करते हैं।
तत्र हेमगिरेः शृङ्गे संगीतध्वनिनादिते । तपश्चचार धर्मात्मा व्यासः सत्यवतीसुतः
उस स्वर्णमयी पर्वत की चोटी पर, जहाँ गान की ध्वनि गूंजती थी, धर्मात्मा सत्यवतीपुत्र व्यास ने तपस्या की।
ततोऽस्य तेजसा व्याप्तं विश्वं सर्वं चराचरम् । अग्निवर्णा जटा जाता पाराशर्यस्य धीमतः
फिर उनके तेज से सारा चराचर जगत भर गया; पराशरपुत्र उस बुद्धिमान की जटाएँ अग्नि के रंग जैसी हो गईं।
ततोऽस्य तेज आलक्ष्य भयमाप शचीपतिः । तुरासाहं तदा दृष्ट्वा भयत्रस्तं श्रमातुरम्
तब उनके तेज को देखकर शचीपति को भय हुआ; उस समय तुरासाह को भयभीत और थका हुआ देखकर—
उवाच भगवान् रुद्रो मघवन्तं तथास्थितम् । शङ्कर उवाच कथमिन्द्राद्य भीतोऽसि किं दुःखं ते सुरेश्वर
भगवान रुद्र ने वहाँ स्थित मगवान से कहा— 'इन्द्र, अब तुम क्यों डर रहे हो? हे देवताओं के स्वामी, तुम्हें कौन-सा दुःख है?'
अमर्षो नैव कर्तव्यस्तापसेषु कदाचन । तपश्चरन्ति मुनयो ज्ञात्वा मां शक्तिसंयुतम्
तपस्वियों के प्रति कभी भी क्रोध या द्वेष नहीं करना चाहिए; मुनि मेरी शक्ति को जानकर ही तप करते हैं।
न त्वेतेऽहितमिच्छन्ति तापसाः सर्वथैव हि । इत्युक्तवचनः शक्रस्तमुवाच वृषध्वजम्
ये तपस्वी कभी भी किसी का अहित नहीं चाहते; ऐसा सुनकर शक्र ने वृषध्वज से कहा—
कस्मात्तपस्यति व्यासः कोऽर्थस्तस्य मनोगतः । शिव उवाच पाराशर्यस्तु पुत्रार्थी तपश्चरति दुश्चरम्
'व्यास किसलिए तप कर रहे हैं? उनके मन में कौन-सी इच्छा है?' शिव बोले— 'पराशरपुत्र पुत्र की कामना से कठिन तप कर रहे हैं।'
पूर्णवर्षशतं जातं ददाम्यद्य सुतं शुभम् । सूत उवाच इत्युक्त्या वासवं रुद्रो दयया मुदिताननः
'पूरा सौ वर्ष बीत गया है, फिर भी आज मैं उन्हें शुभ पुत्र दूँगा।' सूत बोले— इस प्रकार कहकर रुद्र ने दयाभाव से प्रसन्न मुख वासव से कहा।
गत्वा ऋषिसमीपं तु तमुवाच जगद्गुरुः । उत्तिष्ठ वासवीपुत्र पुत्रस्ते भविता शुभः
फिर जगद्गुरु उस ऋषि के पास गए और बोले— 'उठो वासवीपुत्र, तुम्हें एक शुभ पुत्र प्राप्त होगा।'
सर्वतेजोमयो ज्ञानी कीर्तिकर्ता तवानघ । अखिलस्य जनस्यात्र वल्लभस्ते सुतः सदा
'वह सब प्रकार के तेज से युक्त, ज्ञानी और तुम्हारा यश बढ़ाने वाला होगा, हे निष्पाप! तुम्हारा पुत्र यहाँ सब लोगों का सदा प्रिय रहेगा।'
भविष्यति गुणैः पूर्णः सात्त्विकैः सत्यविक्रमः । सूत उवाच तदाकर्ण्य वचः श्लक्ष्णं कृष्णद्वैपायनस्तदा
'वह सभी गुणों से पूर्ण, सात्त्विक स्वभाव वाला और सच्चा पराक्रमी होगा।' सूत बोले— ये कोमल वचन सुनकर कृष्णद्वैपायन ने—
शूलपाणिं नमस्कृत्य जगामाश्रममात्मनः । स गत्वाश्रममेवाशु बहुवर्षश्रमातुरः
त्रिशूलधारी भगवान को प्रणाम कर अपने आश्रम को चले गए; अनेक वर्षों की तपस्या से थके हुए वे शीघ्र ही अपने आश्रम पहुँचे।
अरणीसहितं गुह्यं ममन्थाग्निं चिकीर्षया । मन्थनं कुर्वतस्तस्य चित्ते चिन्ताभरस्तदा
गुप्त अग्निमंथन की लकड़ियों से उन्होंने अग्नि उत्पन्न करने के लिए मंथन किया; मंथन करते समय उनके मन में चिंता से भर गया।
प्रादुर्बभूव सहसा सुतोत्पत्तौ महात्मनः । मन्थानारणिसंयोगान्मन्थनाच्च समुद्भवः
महात्मा के पुत्र उत्पन्न करने के संकल्प में अचानक वहाँ एक अद्भुत रूप प्रकट हुआ; मंथन की लकड़ियों के संयोग और मंथन से—
पावकस्य यथा तद्वत्कथं मे स्यात्सुतोद्भवः । पुत्रारणिस्तु या ख्याता सा ममाद्य न विद्यते
'जैसे अग्नि उत्पन्न होती है, वैसे ही मेरा पुत्र कैसे उत्पन्न होगा? पुत्र उत्पन्न करने वाली जो लकड़ी कही गई है, वह आज मेरे पास नहीं है।'
तरुणी रूपसम्पन्ना कुलोत्पन्ता पतिव्रता । कथं करोमि कान्तां च पादयोः शृङ्खलासमाम्
'जो तरुणी रूपवती, कुल में उत्पन्न और पतिव्रता हो—ऐसी प्रिय, जिसके चरणों में पायल हो, उसे मैं कहाँ से लाऊँ?'
पुत्रोत्पादनदक्षां च पातिव्रत्ये सदा स्थिताम् । पतिव्रतापि दक्षापि रूपवत्यपि कामिनी
जो स्त्री संतान उत्पन्न करने में निपुण हो, सदा अपने पति के प्रति निष्ठावान रहे—चाहे वह पतिव्रता हो, कुशल हो, सुंदर हो या कामिनी हो—
सदा बन्धनरूपा च स्वेच्छासुखविधायिनी । शिवोऽपि वर्तते नित्यं कामिनीपाशसंयुतः
वह सदा बंधन का कारण बनती है, फिर भी अपनी इच्छा से सुख देती है; यहाँ तक कि शिव भी सदा कामिनी के बंधन में बँधे रहते हैं।