पतत्विदं शरीरं ते विदेहो भव भूपते । व्यास उवाच इति तद्व्याहृतं श्रुत्वा राज्ञस्तु परिचारकाः
'हे राजन, तुम्हारा यह शरीर गिर जाए, तुम देहहीन हो जाओ।' व्यास बोले— ये वचन सुनकर राजा के सेवकों ने
सद्यः प्रबोधयामासुर्मुनिमाहुः प्रकोपितम् । कुपितं तं समागत्य राजा विगतकल्मषः
तुरंत राजा को जगा दिया और बताया कि मुनि क्रोधित हैं। सब मिलकर उस क्रोधित मुनि के पास गए, तब राजा, जो अब शुद्ध हो चुके थे,
उवाच वचनं श्लक्ष्णं हेतुगर्भं च युक्तिमत् । . मम दोषो न धर्मज्ञ गतस्त्वं तृष्णयाऽऽकुलः
मृदु और युक्तिसंगत वचन बोले— 'हे धर्मज्ञ, इसमें मेरा दोष नहीं है; आप ही तृष्णा और व्याकुलता में डूबे हुए थे।'
हित्वा मां यजमानं वै प्रार्थितोऽपि मया भृशम् । न लज्जसे द्विजश्रेष्ठ कृत्वा कर्म जुगुप्सितम्
'आपने मुझे, यज्ञकर्ता को, मेरी बार-बार प्रार्थना के बाद भी छोड़ दिया; और हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, निंदनीय कर्म करके आपको लज्जा भी नहीं आई।'
सन्तोषे ब्राह्मणश्रेष्ठ जानन्धर्मस्य निश्चयम् । पुत्रोऽसि ब्रह्मणः साक्षाद्वेदवेदाङ्गवित्तमः
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आप संतोष में धर्म का निश्चय जानते हैं; आप स्वयं ब्रह्मा के पुत्र हैं, वेद और वेदांगों के सबसे बड़े ज्ञाता हैं।'
न वेत्सि विप्रधर्मस्य गतिं सूक्ष्मां दुरत्ययाम् । आत्मदोषं मयि ज्ञात्वा मृषा मां शस्तुमिच्छसि
'आप ब्राह्मण धर्म की सूक्ष्म और कठिन गति को नहीं जानते; अपना दोष मुझ पर डालकर आप मुझे झूठा दोष देना चाहते हैं।'
त्याज्यस्तु सुजनैः क्रोधश्चण्डालादधिको यतः । वृथा क्रोधपरीतेन मयि शापः प्रपातितः
'क्रोध को सज्जनों को छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वह चांडाल से भी बुरा है; व्यर्थ ही क्रोध में आकर आपने मुझे शाप दे दिया।'
तवापि च पतत्वद्य देहोऽयं क्रोधसंयुतः । एवं शप्तो मुनी राज्ञा राजा च मुनिना तथा
'आज आपका शरीर भी क्रोध से भरा हुआ गिर जाएगा; इस प्रकार मुनि को राजा ने शाप दिया और राजा को मुनि ने भी वैसा ही शाप दिया।'
परस्परं प्राप्य शापं दुःखितौ तौ बभूवतुः । वसिष्ठस्त्वतिचिन्तार्तो ब्रह्माणं शरणं गतः
एक-दूसरे से शाप पाकर दोनों दुखी हो गए। वसिष्ठ अत्यधिक चिंता में पड़कर ब्रह्मा की शरण में गए।
निवेदयामास तथा शापं भूपकृतं महत् । वसिष्ट उवाच राज्ञा शप्तोऽस्मि देहोऽयं पतत्वद्य तवेति वै
उन्होंने राजा द्वारा दिए गए उस महान शाप को इस प्रकार निवेदित किया— वसिष्ठ बोले— 'राजा ने मुझे शाप दिया है— आज तुम्हारा शरीर गिर जाए।'
किं करोमि पितः प्राप्यं कष्टं कायप्रपातजम् । अन्यदेहसमुत्पत्तौ जनकं वद साम्प्रतम्
'पिताजी, यह शरीर गिरने का जो कष्ट मुझे मिला है, अब मैं क्या करूँ? नया शरीर मिलने पर मेरा जनक कौन होगा, कृपया बताइए।'
तथा मे देहसंयोगः पूर्ववत्समपद्यताम् । यादृशं ज्ञानमेतस्मिन्देहे तत्रास्तु तत्पितः
'जैसा पहले मेरा शरीर से संबंध था, वैसा ही फिर हो जाए; और इस शरीर में जो भी ज्ञान है, वह वहाँ भी रहे, हे पिताजी।'
समर्थोऽसि महाराज प्रसादं कर्तुमर्हसि । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मा प्रोवाच तं सुतम्
हे महाराज, आप सब कुछ करने में समर्थ हैं, कृपा करने योग्य भी हैं। वसिष्ठ के ये वचन सुनकर ब्रह्मा ने अपने पुत्र से कहा—
मित्रावरुणयोस्तेजस्त्वं प्रविश्य स्थिरो भव । तस्मादयोनिजः काले भविता त्वं न संशयः
मित्र और वरुण की शक्ति में प्रवेश कर, अडिग हो जा। इसलिए, तू बिना माता के गर्भ के, समय आने पर जन्म लेगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
पुनर्देहं समासाद्य धर्मयुक्तो भविष्यसि । भूतात्मा वेदवित्कामं सर्वज्ञः सर्वपूजितः
फिर से शरीर पाकर, तू धर्मयुक्त, सब प्राणियों का सार जानने वाला, वेद का ज्ञाता, इच्छाओं को पूर्ण करने वाला, सर्वज्ञ और सबका पूज्य बनेगा।
एवमुक्तस्तदा पित्रा प्रययौ वरुणालयम् । कृत्वा प्रदक्षिणं प्रीत्या प्रणम्य च पितामहम्
पिता के ऐसा कहने पर, उसने प्रसन्नता से प्रदक्षिणा करके और पितामह को प्रणाम कर, वरुण के घर की ओर प्रस्थान किया।
विवेश स तयोर्देहे मित्रावरुणयोः किल । जीवांशेन वसिष्ठोऽथ त्यक्त्वा देहमनुत्तमम्
कहा जाता है कि वह मित्र और वरुण—दोनों के शरीर में प्रविष्ट हुआ। फिर वसिष्ठ ने अपने जीवनांश से अपना श्रेष्ठ शरीर त्याग दिया।
कदाचित्तूर्वशी राजन्नागता वरुणालयम् । यदृच्छया वरारोहा सखीगणसमावृता
कभी एक बार, हे राजन्, सुंदर रूपवाली उर्वशी अपनी सखियों के साथ, संयोग से वरुण के घर आ गई।
दृष्ट्वा तामप्सरां दिव्यां रूपयौवनसंयुताम् । जातौ कामातुरौ देवौ तदा तामूचतुर्नृप
उस दिव्य अप्सरा को, जो रूप और यौवन से युक्त थी, देखकर दोनों देवता काम से व्याकुल हो गए और फिर, हे राजन्, उससे बोले।
विवशौ चारुसर्वाङ्गीं देवकन्यां मनोरमाम् । आवां त्वमनवद्याङ्गि वरयस्व समाकुलौ
वे दोनों, उस सुंदर और मनोहर देवकन्या से, जो सब अंगों से आकर्षक थी, असहाय होकर बोले—'हे निष्कलंक अंगवाली, हम दोनों को चुन लो, क्योंकि हम तुम्हारे कारण व्याकुल हैं।'
विहरस्व यथाकामं स्थानेऽस्मिन्वरवर्णिनि । तथोक्ता सा ततो देवी ताभ्यां तत्र स्थितावशा
'हे सुंदर वर्णवाली, इस स्थान पर जैसे चाहो वैसे विहार करो।' इस प्रकार कहे जाने पर, देवी वहाँ उन दोनों के वश में रह गई।
कृत्वा भावं स्थिरं देवी मित्रावरुणयोर्गृहे । सा गृहीत्वा तयोर्भावं संस्थिता चारुदर्शना
देवी ने मित्र और वरुण के घर में अपना मन स्थिर कर लिया, और उन दोनों की भावना को स्वीकार कर, वह वहाँ सुंदर रूप में स्थित रही।
तयोस्तु पतितं वीर्यं कुम्भे दैवादनावृते । तस्माज्जातौ मुनी राजन्द्वावेवातिमनोहरौ
उन दोनों का वीर्य, देवयोग से, खुले घड़े में गिरा। उसी से, हे राजन्, दो अत्यंत मनोहर मुनि उत्पन्न हुए।
अगस्तिः प्रथमस्तत्र वसिष्ठश्चापरस्तथा । मित्रावरुणयोर्वीर्यात्तापसावृषिसत्तमौ
उनमें पहले अगस्त्य उत्पन्न हुए और फिर वसिष्ठ। मित्र और वरुण के वीर्य से ये दोनों तपस्वी श्रेष्ठ ऋषि बने।
प्रथमस्तु वनं प्राप्तो बाल एव महातपाः । इक्ष्वाकुस्तु वसिष्ठं तं बालं वव्रे पुरोहितम्
पहले वाले अगस्त्य बाल्यावस्था में ही वन को चले गए और महान तपस्वी बने। इक्ष्वाकु ने उस बालक वसिष्ठ को अपना पुरोहित चुना।
वंशस्यास्य सुखार्थं ते पालयामास पार्थिव । विशेषेण मुनिं ज्ञात्वा प्रीत्या युक्तो बभूव ह
अपने वंश की सुख-समृद्धि के लिए राजा ने उस मुनि की विशेष रूप से सेवा की और उसे जानकर प्रेमपूर्वक उसके प्रति समर्पित हो गया।
एतत्ते सर्वमाख्यातं वसिष्ठस्य च कारणम् । शापाद्देहान्तरप्राप्तिर्मित्रावरुणयोः कुले
यह सब और वसिष्ठ के देहांतरण का कारण, तथा मित्र-वरुण के कुल में जन्म का कारण, शाप के कारण, तुम्हें विस्तार से बताया गया।
देवीमहिम्नि नानाभाववर्णनम् जनमेजय उवाच देहप्राप्तिर्वसिष्ठस्य कथिता भवता किल । निमिः कथं पुनर्देहं प्राप्तवानिति मे वद
देवी के महात्म्य में अनेक प्रकार की लीलाओं का वर्णन। जनमेजय बोले—'वसिष्ठ के शरीर की प्राप्ति आपने बताई, अब मुझे बताइए कि निमि को फिर से शरीर कैसे मिला?'
व्यास उवाच वसिष्ठेन च सम्प्राप्तः पुनर्देहो नराधिप । निमिना न तथा प्राप्तो देहः शापादनन्तरम्
व्यास बोले—'हे राजन्, वसिष्ठ को तो फिर से शरीर प्राप्त हुआ, परंतु निमि को शाप के बाद वैसे शरीर की प्राप्ति नहीं हुई।'
यदा शप्तो वसिष्ठेन तदा ते ब्राह्मणाः क्रतौ ऋत्विजो ये वृता राज्ञा ते सर्वे समचिन्तयन्
जब वसिष्ठ ने निमि को शाप दिया, तब राजा द्वारा नियुक्त किए गए वे सभी ब्राह्मण, जो यज्ञ में ऋत्विक थे, आपस में विचार करने लगे।