कथं त्यक्त्वाद्य मे कार्यमुद्यतो गन्तुमाशु वै । न ते युक्तं द्विजश्रेष्ठ यदुत्सृज्य मखं मम
आज जब मैं यज्ञ के लिए तैयार हूँ, तो अपना कर्तव्य कैसे छोड़ दूँ? हे द्विजश्रेष्ठ, आपके लिए उचित नहीं कि आप मेरा यज्ञ अधूरा छोड़ दें।
गन्तासि धनलोभेन लोभाकुलितचेतनः । निवारितोऽपि राज्ञा स जगामेन्द्रमखं गुरुः
आप धन की लालसा में, मन में लोभ लेकर जा रहे हैं; राजा द्वारा रोके जाने पर भी गुरु इन्द्र के यज्ञ के लिए चले गए।
राजापि विमना भूत्वा गौतमं प्रत्यपूजयत् । इयाज हिमवत्पार्श्वे सागरस्य समीपतः
राजा भी उदास होकर गौतम का सम्मान कर हिमालय के पास, समुद्र के किनारे यज्ञ करने लगे।
दक्षिणा बहुला दत्ता विप्रेभ्यो मखकर्मणि । निमिना पञ्चसाहस्री दीक्षा तत्र कृता नृप
यज्ञ में ब्राह्मणों को बहुत दक्षिणा दी गई; वहाँ निमि ने पाँच हज़ार वर्षों की दीक्षा पूरी की, हे राजन्।
ऋत्विजः पूजिताः कामं धनैर्गोभिर्मुदा युताः । शक्रयज्ञसमाप्ते तु पञ्चवर्षशतात्मके
ऋत्विजों का आदर उनकी इच्छा के अनुसार धन और गायों के साथ, प्रसन्नता सहित किया गया। जब इन्द्र का यज्ञ, जो पाँच सौ वर्षों तक चला, पूरा हुआ,
आजगाम वसिष्ठस्तु राज्ञः सत्रदिदृक्षया । आगत्य संस्थितस्तत्र दर्शनार्थं नृपस्य च
तब वसिष्ठ राजा के यज्ञ को देखने की इच्छा से वहाँ आए। आकर वे वहाँ खड़े हो गए, ताकि राजा का दर्शन कर सकें।
तदा राजा प्रसुप्तस्तु निद्रयापहृतो ्भृशम् । नासौ प्रबोधितो भृत्यैर्नागतस्तु मुनिं नृपः
उसी समय राजा गहरी नींद में सोए हुए थे और निद्रा में पूरी तरह डूबे थे। सेवकों ने उन्हें जगाया नहीं, और राजा भी मुनि से मिलने नहीं आए।
वसिष्ठस्य ततो मन्युः प्रादुर्भूतोऽवमानतः । अदर्शनान्निमेस्तत्र चुकोप मुनिसत्तमः
वहाँ वसिष्ठ को अपमान के कारण क्रोध आ गया। वहाँ उनका दर्शन न होने से वह श्रेष्ठ मुनि बहुत कुपित हो उठे।
शापं च दत्तवांस्तस्मै राज्ञे मन्युवशं गतः । यस्मात्त्वं मां गुरुं त्यक्त्वा कृत्वान्यं गुरुमात्मनः
क्रोध में आकर उन्होंने राजा को शाप दिया— 'तुमने मुझे, अपने गुरु को छोड़कर किसी और को अपना गुरु बना लिया है,
दीक्षितोऽसि बलान्मन्द मामवज्ञाय पार्थिव । वारितोऽपि मया तस्माद्विदेहस्त्वं भविष्यसि
'हे मंदबुद्धि राजा, मेरी अवहेलना करके जबरन दीक्षा ली है, जबकि मैंने तुम्हें रोका था, इसलिए अब तुम देहहीन हो जाओगे।'
पतत्विदं शरीरं ते विदेहो भव भूपते । व्यास उवाच इति तद्व्याहृतं श्रुत्वा राज्ञस्तु परिचारकाः
'हे राजन, तुम्हारा यह शरीर गिर जाए, तुम देहहीन हो जाओ।' व्यास बोले— ये वचन सुनकर राजा के सेवकों ने
सद्यः प्रबोधयामासुर्मुनिमाहुः प्रकोपितम् । कुपितं तं समागत्य राजा विगतकल्मषः
तुरंत राजा को जगा दिया और बताया कि मुनि क्रोधित हैं। सब मिलकर उस क्रोधित मुनि के पास गए, तब राजा, जो अब शुद्ध हो चुके थे,
उवाच वचनं श्लक्ष्णं हेतुगर्भं च युक्तिमत् । . मम दोषो न धर्मज्ञ गतस्त्वं तृष्णयाऽऽकुलः
मृदु और युक्तिसंगत वचन बोले— 'हे धर्मज्ञ, इसमें मेरा दोष नहीं है; आप ही तृष्णा और व्याकुलता में डूबे हुए थे।'
हित्वा मां यजमानं वै प्रार्थितोऽपि मया भृशम् । न लज्जसे द्विजश्रेष्ठ कृत्वा कर्म जुगुप्सितम्
'आपने मुझे, यज्ञकर्ता को, मेरी बार-बार प्रार्थना के बाद भी छोड़ दिया; और हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, निंदनीय कर्म करके आपको लज्जा भी नहीं आई।'
सन्तोषे ब्राह्मणश्रेष्ठ जानन्धर्मस्य निश्चयम् । पुत्रोऽसि ब्रह्मणः साक्षाद्वेदवेदाङ्गवित्तमः
'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, आप संतोष में धर्म का निश्चय जानते हैं; आप स्वयं ब्रह्मा के पुत्र हैं, वेद और वेदांगों के सबसे बड़े ज्ञाता हैं।'
न वेत्सि विप्रधर्मस्य गतिं सूक्ष्मां दुरत्ययाम् । आत्मदोषं मयि ज्ञात्वा मृषा मां शस्तुमिच्छसि
'आप ब्राह्मण धर्म की सूक्ष्म और कठिन गति को नहीं जानते; अपना दोष मुझ पर डालकर आप मुझे झूठा दोष देना चाहते हैं।'
त्याज्यस्तु सुजनैः क्रोधश्चण्डालादधिको यतः । वृथा क्रोधपरीतेन मयि शापः प्रपातितः
'क्रोध को सज्जनों को छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वह चांडाल से भी बुरा है; व्यर्थ ही क्रोध में आकर आपने मुझे शाप दे दिया।'
तवापि च पतत्वद्य देहोऽयं क्रोधसंयुतः । एवं शप्तो मुनी राज्ञा राजा च मुनिना तथा
'आज आपका शरीर भी क्रोध से भरा हुआ गिर जाएगा; इस प्रकार मुनि को राजा ने शाप दिया और राजा को मुनि ने भी वैसा ही शाप दिया।'
परस्परं प्राप्य शापं दुःखितौ तौ बभूवतुः । वसिष्ठस्त्वतिचिन्तार्तो ब्रह्माणं शरणं गतः
एक-दूसरे से शाप पाकर दोनों दुखी हो गए। वसिष्ठ अत्यधिक चिंता में पड़कर ब्रह्मा की शरण में गए।
निवेदयामास तथा शापं भूपकृतं महत् । वसिष्ट उवाच राज्ञा शप्तोऽस्मि देहोऽयं पतत्वद्य तवेति वै
उन्होंने राजा द्वारा दिए गए उस महान शाप को इस प्रकार निवेदित किया— वसिष्ठ बोले— 'राजा ने मुझे शाप दिया है— आज तुम्हारा शरीर गिर जाए।'
किं करोमि पितः प्राप्यं कष्टं कायप्रपातजम् । अन्यदेहसमुत्पत्तौ जनकं वद साम्प्रतम्
'पिताजी, यह शरीर गिरने का जो कष्ट मुझे मिला है, अब मैं क्या करूँ? नया शरीर मिलने पर मेरा जनक कौन होगा, कृपया बताइए।'
तथा मे देहसंयोगः पूर्ववत्समपद्यताम् । यादृशं ज्ञानमेतस्मिन्देहे तत्रास्तु तत्पितः
'जैसा पहले मेरा शरीर से संबंध था, वैसा ही फिर हो जाए; और इस शरीर में जो भी ज्ञान है, वह वहाँ भी रहे, हे पिताजी।'
समर्थोऽसि महाराज प्रसादं कर्तुमर्हसि । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा ब्रह्मा प्रोवाच तं सुतम्
हे महाराज, आप सब कुछ करने में समर्थ हैं, कृपा करने योग्य भी हैं। वसिष्ठ के ये वचन सुनकर ब्रह्मा ने अपने पुत्र से कहा—
मित्रावरुणयोस्तेजस्त्वं प्रविश्य स्थिरो भव । तस्मादयोनिजः काले भविता त्वं न संशयः
मित्र और वरुण की शक्ति में प्रवेश कर, अडिग हो जा। इसलिए, तू बिना माता के गर्भ के, समय आने पर जन्म लेगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
पुनर्देहं समासाद्य धर्मयुक्तो भविष्यसि । भूतात्मा वेदवित्कामं सर्वज्ञः सर्वपूजितः
फिर से शरीर पाकर, तू धर्मयुक्त, सब प्राणियों का सार जानने वाला, वेद का ज्ञाता, इच्छाओं को पूर्ण करने वाला, सर्वज्ञ और सबका पूज्य बनेगा।
एवमुक्तस्तदा पित्रा प्रययौ वरुणालयम् । कृत्वा प्रदक्षिणं प्रीत्या प्रणम्य च पितामहम्
पिता के ऐसा कहने पर, उसने प्रसन्नता से प्रदक्षिणा करके और पितामह को प्रणाम कर, वरुण के घर की ओर प्रस्थान किया।
विवेश स तयोर्देहे मित्रावरुणयोः किल । जीवांशेन वसिष्ठोऽथ त्यक्त्वा देहमनुत्तमम्
कहा जाता है कि वह मित्र और वरुण—दोनों के शरीर में प्रविष्ट हुआ। फिर वसिष्ठ ने अपने जीवनांश से अपना श्रेष्ठ शरीर त्याग दिया।
कदाचित्तूर्वशी राजन्नागता वरुणालयम् । यदृच्छया वरारोहा सखीगणसमावृता
कभी एक बार, हे राजन्, सुंदर रूपवाली उर्वशी अपनी सखियों के साथ, संयोग से वरुण के घर आ गई।
दृष्ट्वा तामप्सरां दिव्यां रूपयौवनसंयुताम् । जातौ कामातुरौ देवौ तदा तामूचतुर्नृप
उस दिव्य अप्सरा को, जो रूप और यौवन से युक्त थी, देखकर दोनों देवता काम से व्याकुल हो गए और फिर, हे राजन्, उससे बोले।
विवशौ चारुसर्वाङ्गीं देवकन्यां मनोरमाम् । आवां त्वमनवद्याङ्गि वरयस्व समाकुलौ
वे दोनों, उस सुंदर और मनोहर देवकन्या से, जो सब अंगों से आकर्षक थी, असहाय होकर बोले—'हे निष्कलंक अंगवाली, हम दोनों को चुन लो, क्योंकि हम तुम्हारे कारण व्याकुल हैं।'