समानीय शुनःशेपं सचिवः कार्यतत्परः । राज्ञे निवेदयामास पशुयोग्यं द्विजात्मजम्
कर्तव्य में लगे मंत्री ने शुनःशेप को लाकर, यज्ञ के योग्य ब्राह्मण बालक के रूप में राजा के सामने प्रस्तुत किया।
राजातिमुदितस्तेन विप्रानानीय सर्वतः । कारयामास सम्भारान्यज्ञार्थं वेदवित्तमान्
राजा इससे बहुत प्रसन्न हुआ। उसने चारों ओर से ब्राह्मणों को बुलवाया और वेद जानने वालों के साथ यज्ञ के लिए सभी सामग्री जुटवाई।
प्रारब्धे तु मखे तत्र विश्वामित्रो महामुनिः । बद्धं दृष्ट्वा शुनःशेपं निषिषेध नृपं तदा
जब यज्ञ आरंभ हुआ, तब महर्षि विश्वामित्र ने शुनःशेप को बँधा हुआ देखकर उसी समय राजा को रोक दिया।
राजन्मा साहसं कार्षीर्मुञ्चैनं द्विजबालकम् । प्रार्थयाम्यहमायुष्मन् सुखं तेऽद्य भविष्यति
राजन, ऐसा उतावलापन मत करो, इस ब्राह्मण बालक को छोड़ दो। मैं तुमसे प्रार्थना करता हूँ, आयुष्मान, आज तुम्हें सुख मिलेगा।
क्रन्दत्ययं शुनःशेपः करुणा मां दुनोत्यपि । दयावान्भव राजेन्द्र कुरु मे वचनं नृप
यह शुनःशेप रो रहा है, इसका दुःख मुझे भी बहुत कष्ट दे रहा है। राजेन्द्र, दयालु बनो, मेरी बात मानो और बालक पर कृपा करो।
परदेहस्य रक्षायै स्वदेहं ये दयापराः । ददति क्षत्रियाः पूर्वं स्वर्गकामाः शुचिव्रताः
दूसरे के शरीर की रक्षा के लिए, पहले के क्षत्रिय लोग, जो दया में लगे रहते थे, स्वर्ग की इच्छा से और शुद्ध व्रत रखते हुए अपना शरीर भी दे देते थे।
त्वं स्वदेहस्य रक्षार्थं हंसि द्विजसुतं बलात् । पापं मा कुरु राजेन्द्र दयावान् भव बालके
तुम अपने शरीर की रक्षा के लिए जबरदस्ती ब्राह्मण पुत्र को मार रहे हो। राजेन्द्र, यह पाप मत करो, बालक पर दया करो।
सर्वेषां सदृशी प्रीतिर्देहे वेत्सि स्वयं नृप । मुञ्चैनं बालकं तस्मात्प्रमाणं यदि मे वचः
राजन, तुम स्वयं जानते हो कि अपने शरीर के लिए सबकी प्रीति एक जैसी होती है। इसलिए, यदि मेरी बात का कोई महत्व है तो इस बालक को छोड़ दो।
व्यास क्त्वच अनादृत्य च तद्वाक्यं राजा दुःखातुरो भृशम् । न मुमोच मुनिस्तस्मै चूकोपातीव तापसः
राजा ने उनकी बातों की परवाह नहीं की, वह बहुत दुःखी था और उसने शुनःशेप को नहीं छोड़ा; इससे तपस्वी मुनि को बहुत क्रोध आ गया।
उपदेशं ददौ तस्मै शुनःशेपाय कौशिकः । मन्त्रं पाशधरस्याथ दयावान्वेदवित्तमः
उस समय कौशिक मुनि, जो वेदों के ज्ञाता और दयालु थे, उन्होंने शुनःशेप को पाशधारी का मंत्र सिखाया।
शुनःशेपोऽपि तं मन्त्रमसकृद्वधकर्शितः । स्तुतस्वरेण चुक्रोश संस्मरन्वरुणं भृशम्
शुनःशेप, मृत्यु के भय से बार-बार व्याकुल होकर, उस मंत्र को मधुर स्वर में गाते हुए वरुण का ध्यान करता रहा।
स्तुवन्तं मुनिपुत्रं तं ज्ञात्वा वै यादसां पतिः । तत्रागत्य शुनःशेपं मुमोच करुणार्णवः
जब जल के स्वामी ने देखा कि मुनिपुत्र उसकी स्तुति कर रहा है, तो वे वहाँ आए और करुणा से भरकर शुनःशेप को मुक्त कर दिया।
रोगहीनं नृपं कृत्वा वरुणः स्वगृहं ययौ । विश्वामित्रस्तु तं पुत्रं कृतवान्मोचितं मृतेः
वरुण ने राजा को रोगमुक्त कर दिया और अपने घर लौट गए। विश्वामित्र ने मृत्यु से बचे हुए उस बालक को अपना पुत्र बना लिया।
न कृतं वचनं राज्ञा कौशिकस्य महात्मनः । रोषं दधार मनसा राजोपरि स गाधिजः
राजा ने महात्मा कौशिक की बात नहीं मानी; गाधि के पुत्र ने मन ही मन राजा पर क्रोध रखा।
एकस्मिन्समये राजा हयारूढो वनं गतः । सूकरं हन्तुकामस्तु मध्याह्ने कौशिकीतटे
एक बार राजा घोड़े पर सवार होकर जंगल गया, दोपहर में कौशिकी नदी के किनारे सूअर मारने की इच्छा से।
वृद्धब्राह्मणवेषेण विश्वामित्रेण वञ्चितः । सर्वस्वं प्रार्थितं तस्य गृहीतं राज्यमद्भुतम्
विश्वामित्र ने वृद्ध ब्राह्मण का रूप धारण कर राजा को धोखा दिया, उससे सब कुछ माँग लिया और उसका अद्भुत राज्य छीन लिया।
पीडितोऽसौ हरिश्चन्द्रो यजमानो यतो भृशम् । वसिष्ठः कौशिकं प्राह वने प्राप्तं यदृच्छया
यजमान हरिश्चंद्र बहुत दुःखी हुआ; उस समय वशिष्ठ ने, जो संयोग से वन में आए थे, कौशिक से कहा।
क्षत्रियाधम दुर्बुद्धे वृथा ब्राह्मणवेषभृत् । बकधर्म वृथा किं त्वं गर्वं वहसि दाम्भिक
हे क्षत्रियों में सबसे निकृष्ट, दुष्टबुद्धि, व्यर्थ ब्राह्मण का वेश धारण करने वाले, बगुले की तरह आचरण करने वाले, दंभ से क्यों घमंड करते हो?
कस्मात्त्वया नृपश्रेष्ठो यजमानो ममाप्यसौ । अपराधं विना जाल्म गमितो दुःखमद्भुतम्
तुमने मेरे इस श्रेष्ठ राजा, यजमान को बिना किसी अपराध के, ऐसे अद्भुत दुःख में क्यों डाल दिया, दुष्ट?
बकध्यानपरो यस्मात्तस्मात्त्वं वै बको भव । इति शप्तो वसिष्ठेन कौशिकः प्राह तं पुनः
तुम बगुले के ध्यान में लगे रहते हो, इसलिए वशिष्ठ ने तुम्हें शाप दिया कि तुम बगुला बन जाओ। तब कौशिक ने फिर उनसे कहा।
त्वमप्याडिर्भवायुष्मन् बकोऽहं यावदेव हि । व्यास उवाच एवं परस्परं दत्त्वा शापं तौ क्रोधपीडितौ
तुम भी, दीर्घायु वाले, बगुला बनोगे और मैं सारस, उतने ही समय तक। व्यास बोले — इस प्रकार, क्रोध के वश होकर, दोनों ने एक-दूसरे को शाप दे दिया।
अण्डजौ तरसा जातौ सरस्याडीबकौ मुनी । एकस्मिन्पादपे नीडं कृत्वासौ बकरूपभाक्
दोनों मुनि बलपूर्वक अंडज रूप में जन्मे और सरोवर में बगुला-सारस बन गए। उनमें से एक ने सारस का रूप लेकर एक पेड़ पर घोंसला बनाया।
विश्वामित्रः स्थितस्तत्र दिव्ये सरसि मानसे । अन्यस्मित्पादपे कृत्वा वसिष्ठो नीडमुत्तमम्
विश्वामित्र वहाँ दिव्य मानस सरोवर में ठहरे। वसिष्ठ ने दूसरे पेड़ पर सुंदर घोंसला बनाया।
आडीरूपधरस्तस्थावन्योन्यं द्वेषतत्परौ । दिने दिने तौ संग्रामं चक्रतुः क्रोधसंयुतौ
बगुला और सारस का रूप धारण कर, दोनों एक-दूसरे से द्वेष करने लगे। वे दोनों, क्रोध में भरकर, रोज़ आपस में युद्ध करते रहे।
दुःखदं सर्वलोकानां क्रन्दमानावुभौ भृशम् । चञ्चुपक्षप्रहारैस्तु नखाघातैः परस्परम्
दोनों ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाते हुए, चोंच, पंख और नाखूनों से एक-दूसरे पर वार करते, सब प्राणियों को दुख पहुँचाते रहे।
जघ्नतू रुधिरक्लिनौ पुष्पिताविव किंशुकौ । एवं बहूनि वर्षाणि पक्षिरूपधरौ मुनी
वे दोनों एक-दूसरे को मारते रहे, रक्त से सने हुए, जैसे दो फूलों से लदे किंशुक के पेड़ हों। इसी तरह, वे मुनि पक्षी रूप में कई वर्षों तक रहे।
स्थितौ तत्र महाराज शापपाशेन यन्त्रितौ । राजोवाच कथं मुक्तौ मुनिश्रेष्ठौ शापाद्वसिष्ठकौशिकौ
हे महाराज, वे दोनों वहाँ शाप के बंधन में बंधे हुए ठहरे रहे। राजा ने पूछा — वसिष्ठ और कौशिक जैसे श्रेष्ठ मुनि शाप से कैसे मुक्त हुए?
तन्ममाचक्ष्व विप्रर्षे परं कौतूहलं हि मे । व्यास उवाच युध्यमानाब्वुभौ दृष्ट्वा ब्रह्मा लोकपितामहः
हे श्रेष्ठ मुनि, मुझे यह बताइए, क्योंकि मुझे बहुत जिज्ञासा है। व्यास बोले — जब ब्रह्मा ने दोनों को लड़ते हुए देखा,
तत्राजगामानिमिषैर्वृतः सर्वैर्दयापरैः । तावाश्वास्य जगत्कर्ता युद्धतो विनिवार्य च
तब ब्रह्मा, सब करुणामय और जाग्रत देवताओं के साथ वहाँ आए। उन्होंने दोनों को समझाया और युद्ध से रोक दिया।
शापं संमोचयामास तयोः क्षिप्तं परस्परम् । ततो जग्मुः सुराः सर्वे स्वानि धिष्ण्यानि पद्मभूः
फिर ब्रह्मा ने उन दोनों पर पड़े शाप को दूर कर दिया। इसके बाद, सभी देवता और कमल से उत्पन्न ब्रह्मा अपने-अपने लोकों को लौट गए।