हरिश्चन्द्रस्य जलोदरव्याधिपीडावर्णनम् राजोवाच तीर्थानि भुवि पुण्यानि ब्रूहि मे मुनिसत्तम । गम्यानि मानवैर्देवैः क्षेत्राणि सरितस्तथा
हरिश्चन्द्र के जलोदर रोग की पीड़ा का वर्णन।
फलं च यादृशं यत्र तीर्थेषु स्नानदानतः । विधिं तु तीर्थयात्रायां नियमांश्च विशेषतः
राजा ने कहा— हे श्रेष्ठ मुनि, मुझे पृथ्वी के वे पुण्य तीर्थ बताइए, जहाँ मनुष्य और देवता जा सकते हैं, वे क्षेत्र और नदियाँ भी बताइए। वहाँ स्नान और दान से क्या फल मिलता है, तीर्थयात्रा का विधान और विशेष नियम भी बताइए।
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि तीर्थानि विविधानि च । येषु तीर्थेषु देवीनां प्रशस्तान्यायनानि च
व्यास बोले— हे राजन, सुनिए, मैं आपको अनेक तीर्थों के बारे में बताऊँगा और उन पवित्र स्थानों पर देवी की श्रेष्ठ विधियों का भी वर्णन करूँगा।
नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा यमुना च सरस्वती । नर्मदा गण्डकी सिन्धुर्गोमती तमसा तथा
नदियों में गंगा सबसे उत्तम है, फिर यमुना और सरस्वती, नर्मदा, गंडकी, सिंधु, गोमती और तमसा भी श्रेष्ठ मानी गई हैं।
कावेरी चन्द्रभागा च पुण्या वेत्रवती शुभा । चर्मण्वती च सरयूस्तापी साभ्रमती तथा
कावेरी और चंद्रभागा भी पवित्र हैं, शुभ वेत्रवती, चर्मण्वती, सरयू, तापी और साबरमती भी पुण्यदायिनी हैं।
एताश्च कथिता राजन्नन्याश्च शतशः पुनः । तासां समुद्रगाः पुण्याः स्वल्पपुण्या ह्यनब्धिगाः
हे राजन, ये तो कही ही गईं, इनके अलावा भी सैकड़ों नदियाँ हैं; उनमें जो समुद्र में मिलती हैं वे सबसे पुण्यकारी हैं, और जो समुद्र तक नहीं पहुँचतीं, उनका पुण्य थोड़ा कम होता है।
समुद्रगानां ताः पुण्याः सर्वदौघवहास्तु याः । मासद्वयं श्रावणादौ ताश्च सर्वा रजस्वलाः
जो नदियाँ समुद्र में मिलती हैं और सब धाराएँ अपने साथ ले जाती हैं, वे सबसे पवित्र मानी गई हैं; पर श्रावण मास से दो महीने तक ये सभी अशुद्ध हो जाती हैं।
भवन्ति वृष्टियोगेन ग्राम्यवारिवहास्तथा । पुष्करं च कुरुक्षेत्रं धर्मारण्यं सुपावनम्
बरसात के कारण इन नदियों में गाँव का पानी भी आ जाता है; पुष्कर, कुरुक्षेत्र और धर्मारण्य भी अत्यंत पवित्र स्थान हैं।
प्रभासं च प्रयागं च नैमिषारण्यमेव च । विश्रुतं चार्बुदारण्यं शैलाश्च पावनास्तथा
प्रभास, प्रयाग और नैमिषारण्य प्रसिद्ध हैं, अरवुदारण्य भी विख्यात है और पवित्र पर्वत भी पूजनीय हैं।
श्रीशैलश्च सुमेरुश्च पर्वतो गन्धमादनः । सरांसि चैव पुण्यानि मानसं सर्वविश्रुतम्
श्रीशैल, सुमेरु और गंधमादन पर्वत, और पवित्र सरोवर, विशेष रूप से सब जगह प्रसिद्ध मानसरोवर भी पूज्य है।
तथा बिन्दुसरः श्रेष्ठमच्छोदं नाम पावनम् । आश्रमास्तु तथा पुण्या मुनीनां भावितात्मनाम्
इसी तरह श्रेष्ठ बिंदुसर, पावन अचछोद नामक सरोवर, और शुद्ध मन वाले ऋषियों के आश्रम भी पुण्यदायक हैं।
विश्रुतस्तु सदा पुण्यः ख्यातो बदरिकाश्रमः । नरनारायणौ यत्र तेपाते तौ मुनी तपः
सदैव प्रसिद्ध और पुण्यदायक बदरिकाश्रम का नाम सब जगह विख्यात है, जहाँ नर और नारायण ऋषि ने तपस्या की थी।
वामनाश्रम आख्यातः शतयूपाश्रमस्तथा । येन यत्र तपस्तप्तं तस्य नाम्नातिविश्रुतः
वामनाश्रम और शतयूप का आश्रम भी विख्यात है; जहाँ-जहाँ तपस्या की गई, वह स्थान उसी नाम से प्रसिद्ध हो गया।
एवं पुण्यानि स्थानानि ह्यसंख्यातानि भूतले । मुनिभिः परिगीतानि पावनानि महीपते
इसी प्रकार, हे राजन, पृथ्वी पर असंख्य पवित्र स्थान हैं, जिन्हें ऋषियों ने सराहा है और जो सबको पवित्र करने वाले हैं।
एषु स्थानेषु सर्वत्र देवीस्थानानि भूपते । दर्शनात्पापहारीणि वसन्ति नियमेन च
इन सभी स्थानों में, हे राजन, देवी के निवास स्थान हैं; उनके दर्शन से पाप दूर होते हैं और वे सदैव वहाँ निवास करती हैं।
कथयिष्यामि तान्यग्रे प्रसङ्गेन च कानिचित् । तीर्थानि नृप दानानि व्रतानि च मखास्तथा
इनमें से कुछ तीर्थ, दान, व्रत और यज्ञ मैं आगे अवसर आने पर विस्तार से बताऊँगा, हे राजन।
तपांसि पुण्यकर्माणि सापेक्षाणि महीपते । द्रव्यशुद्धिं क्रियाशुद्धिं मनःशुद्धिमपेक्ष्य च
हे राजन, तप और पुण्य कर्मों में सदा सामग्री की शुद्धता, कर्म की शुद्धता और मन की शुद्धता आवश्यक होती है।
पावनानि हि तीर्थानि तपांसि च व्रतानि च । कदाचिद्द्रव्यशुद्धिः स्यात्क्रियाशुद्धिः कदाचन
निश्चय ही तीर्थ, तप और व्रत पवित्र करने वाले हैं; कभी सामग्री शुद्ध होती है, तो कभी कर्म की शुद्धता होती है।
दुर्लभा मनसः शुद्धिः सर्वेषां सर्वदा नृप । मनस्तु चञ्चलं राजन्ननेकविषयाश्रितम्
परंतु, हे राजन, मन की शुद्धता सदा सबके लिए दुर्लभ है; क्योंकि मन चंचल है और अनेक विषयों में लगा रहता है।
कथं शुद्धं भवेद्राजन्नानाभावसमाश्रितम् । कामक्रोधौ तथा लोभो ह्यहङ्कारो मदस्तथा
हे राजन, जब मन अनेक भावों में डूबा रहता है—काम, क्रोध, लोभ, अहंकार और मद से ग्रस्त रहता है—तो वह शुद्ध कैसे हो सकता है?
सर्वविघ्नकरा ह्येते तपस्तीर्थव्रतेषु च । अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः
तप, तीर्थ और व्रतों में जो भी बाधाएँ आती हैं, वे सब अहिंसा, सत्य, चोरी न करना, पवित्रता और इन्द्रियों पर नियंत्रण के अभाव से ही होती हैं।
स्वधर्मपालनं राजन् सर्वतीर्थफलप्रदम् । नित्यकर्मपरित्यागान्मार्गे संसर्गदोषतः
हे राजन! अपने धर्म का पालन करना सभी तीर्थों के फल के समान है; और जो अपने नित्य कर्मों को छोड़ देता है, वह मार्ग से भटक जाता है।
व्यर्थं तीर्थाधिगमनं पापमेवावशिष्यते । क्षालयन्ति हि तीर्थानि सर्वथा देहजं मलम्
जो व्यर्थ तीर्थ यात्रा करता है, उसके लिए पाप ही शेष रह जाता है; क्योंकि तीर्थ केवल शरीर की मैल को ही हर तरह से धो सकते हैं।
मानसं क्षालितुं तानि न समर्थानि वै नृप । शक्तानि यदि चेत्तानि गङ्गातीरनिवासिनः
हे राजन! वे स्थान मन की मलिनता को धोने में समर्थ नहीं हैं; अगर ऐसा होता, तो गंगा के किनारे रहने वाले सब लोग शुद्ध हो जाते।
मुनयो द्रोहसंयुक्ताः कथं स्युर्भावितेश्वराः । वसिष्ठसदृशाः प्रह्वा विश्वामित्रादयः किल
गंगा तट पर रहने वाले मुनि भी यदि द्वेष से भरे हों, तो वे सिद्ध पुरुष कैसे कहे जा सकते हैं? वसिष्ठ और विश्वामित्र जैसे महान और विनम्र मुनि भी इससे अछूते नहीं रहे।
रागद्वेषरताः सर्वे कामक्रोधाकुलाः सदा । चित्तशुद्धिमयं तीर्थं गङ्गादिभ्योऽतिपावनम्
सब लोग राग-द्वेष में फँसे रहते हैं, सदा काम और क्रोध से व्याकुल रहते हैं; मन की शुद्धि का तीर्थ गंगा आदि तीर्थों से भी अधिक पावन है।
यदि स्याद्दैवयोगेन क्षालयत्यान्तरं मलम् । विशेषेण तु सत्सङ्गो ज्ञाननिष्ठस्य भूपते
अगर किसी दैवी संयोग से मन की मलिनता दूर भी हो जाती है, हे राजन, तो वह विशेष रूप से सत्संग के प्रभाव से ही होती है, जब मनुष्य ज्ञान में स्थिर हो।
न वेदा न च शास्त्राणि न व्रतानि तपांसि न । न मखा न च दानानि चित्तशुद्धेस्तु कारणम्
न वेद, न शास्त्र, न व्रत, न तप, न यज्ञ, और न ही दान—इनमें से कोई भी मन की शुद्धि का कारण नहीं है।
वसिष्ठो ब्रह्मणः पुत्रो वेदविद्याविशारदः । रागद्वेषान्वितः कामं गङ्गातीरसमाश्रितः
वसिष्ठ, जो ब्रह्मा के पुत्र और वेदों के विद्वान थे, गंगा के किनारे रहते हुए भी राग और द्वेष से ग्रस्त थे।
आडीबकं महायुद्धं विश्वामित्रवसिष्ठयोः । जातं निरर्थकं द्वेषाद्देवानां विस्मयप्रदम्
विश्वामित्र और वसिष्ठ के बीच बगुले का एक बड़ा और निरर्थक युद्ध द्वेष के कारण हुआ, जिसे देखकर देवता भी चकित रह गए।