ददामि परमप्रीतो युद्धेन युवयोः किल । दानवा बहवो दृष्टा युध्यमाना मया पुरा
मैं अत्यंत प्रसन्न होकर तुम्हें युद्ध में जो भी चाहो, वह वर देता हूँ। मुझसे पहले भी बहुत से दानव युद्ध कर चुके हैं।
युवयोः सदृशः कोऽपि न दृष्टो न च वै श्रुतः । तस्मात्तुष्टोऽस्मि कामं वै निस्तुलेन बलेन च
लेकिन तुम दोनों के समान न तो कोई देखा गया, न ही सुना गया है। इसलिए मैं तुम्हारी अतुलनीय शक्ति से प्रसन्न हूँ।
भ्रात्रोश्च वाञ्छितं कामं प्रयच्छामि महाबलौ । सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोः साभिमानौ स्मरातुरौ
हे महाबली भाइयों, मैं तुम्हारी जो भी इच्छा है, वह पूरी करूँगा। सूत ने कहा — विष्णु के वचन सुनकर, अभिमान और प्रेम में डूबे—
वीक्षमाणौ महामायां जगदानन्दकारिणीम् । तमूचतुश्च कामार्तौ विष्णुं कमललोचनौ
वे दोनों महामाया, जो संसार को आनंद देने वाली हैं, उन्हें देखते हुए, काम से व्याकुल होकर, कमलनयन विष्णु से बोले—
हरे न याचकावावां त्वं किं दातुमिहेच्छसि । ददाव तुल्यं देवेश दातारौ नौ न याचकौ
'हे हरि, हम याचक नहीं हैं, तो आप हमें क्या देना चाहते हैं? हे देवों के स्वामी, आप समान रूप से दीजिए; हम दाता हैं, याचक नहीं।'
प्रार्थय त्वं हृषीकेश मनोऽभिलषितं वरम् । तुष्टौ स्वस्तव युद्धेन वासुदेवाद्भुतेन च
'हे हृषीकेश, आप ही अपने मन की इच्छा का वर मांगिए। वासुदेव के साथ अद्भुत युद्ध से प्रसन्न हो जाइए।'
तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच जनार्दनः । भवेतामद्य मे तुष्टौ मम वध्यावुभावपि
उनके वचन सुनकर जनार्दन ने उत्तर दिया — 'आज तुम दोनों मुझसे प्रसन्न हो जाओ; लेकिन तुम दोनों मेरे हाथों मारे जाओगे।'
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोर्दानवौ चातिविस्मितौ । वञ्चिताविति मन्वानौ तस्थतुः शोकसंयुतौ
सूत ने कहा — विष्णु के वचन सुनकर वे दोनों दानव बहुत चकित हो गए; स्वयं को ठगा हुआ समझकर, वे शोक में डूबे खड़े रह गए।
विचार्य मनसा तौ तु दानवौ विष्णुमूचतुः । प्रेक्ष्य सर्वं जलमयं भूमिं स्थलविवर्जिताम्
मन ही मन विचार कर, वे दोनों दानव विष्णु से बोले। उन्होंने देखा कि सारी पृथ्वी जलमय है, कहीं भी स्थल नहीं है।
हरे योऽयं वरो दत्तस्त्वया पूर्वं जनार्दन । सत्यवागसि देवेश देहि तं वाञ्छितं वरम्
'हे हरि, जो वर आपने पहले दिया था, हे जनार्दन, आप सत्यवादी हैं, हे देवेश, वही इच्छित वर हमें दीजिए।'
निर्जले विपुले देशे हनस्व मधुसूदन । वध्यावावां तु भवतः सत्यवाग्भव माधव
'विस्तृत और जलरहित स्थान में हमें मारिए, हे मधुसूदन; हम दोनों आपके ही हाथों मारे जाएँ, हे माधव, अपने वचन के सच्चे रहिए।'
स्मृत्वा चक्रं तदा विष्णुस्तावुवाच हसन्हरिः । हन्म्यद्य वां महाभागौ निर्जले विपुले स्थले
तब विष्णु ने चक्र को स्मरण करके, मुस्कुराते हुए कहा — 'आज मैं तुम दोनों महाबलियों को विस्तृत और जलरहित स्थल में मारूँगा।'
इत्युक्त्या देवदेवेश ऊरू कृत्वातिविस्तरौ । दर्शयामास तौ तत्र निर्जलं च जलोपरि
ऐसा कहकर देवताओं के स्वामी ने अपने जाँघों को बहुत विशाल बना लिया और वहाँ जल के ऊपर सूखी अवस्था में उन्हें दिखाया।
नास्त्यत्र दानवौ वारि शिरसी मुञ्चतामिह । सत्यवागहमद्यैव भविष्यामि च वां तथा
यहाँ कोई जल नहीं है, हे दानवों! अपने सिर मेरी जाँघों पर रख दो। मैं सत्यवादी हूँ और आज मैं तुम्हारे लिए भी वैसा ही रहूँगा।
तदाकर्ण्य वचस्तथ्यं विचिन्त्य मनसा च तौ । वर्धयामासतुर्देहं योजनानां सहस्रकम्
उनके ये सच्चे वचन सुनकर और मन ही मन विचार कर, दोनों दानवों ने अपने शरीर को हज़ार योजन तक बढ़ा लिया।
भगवान्द्विगुणं चक्रे जघनं विस्मितौ तदा । शीर्षे सन्दधतां तत्र जघने परमाद्भुते
भगवान ने तब अपनी जाँघों को और भी दुगना बड़ा कर लिया, जिससे वे दोनों चकित रह गए; और उन्होंने अपने अद्भुत सिर उन जाँघों पर रख दिए।
रथांगेन तदा छिन्ने विष्णुना प्रभविष्णुना । जघनोपरि वेगेन प्रकृष्टे शिरसी तयोः
तब शक्तिशाली विष्णु ने रथ के पहिए की धुरी से बड़ी तेजी से उन दोनों के सिर, जो जाँघों पर रखे थे, काट दिए।
गतप्राणौ तदा जातौ दानवौ मधुकैटभौ । सागरः सकलो व्याप्तस्तदा वै मेदसा तयोः
उस समय मधु और कैटभ नामक दानवों का प्राण निकल गया; उनके मेद से सारा समुद्र भर गया।
मेदिनीति ततो जातं नाम पृथ्व्याः समन्ततः । अभक्ष्या मृत्तिका तेन कारणेन मुनीश्वराः
उसी मेद से पृथ्वी का नाम 'मेदिनी' पड़ा; इसी कारण से मुनियों ने मिट्टी को खाने योग्य नहीं बताया।
इति वः कथितं सर्वं यत्पृष्टोऽस्मि सुनिश्चितम् । महाविद्या महामाया सेवनीया सदा बुधैः
जो कुछ भी आपने मुझसे निश्चित रूप से पूछा था, वह सब मैंने आपको बता दिया; यह महान विद्या और महा माया सदा बुद्धिमानों द्वारा पूजनीय है।
आराध्या परमा शक्तिः सर्वैरपि सुरासुरैः । नातः परतरं किञ्चिदधिकं भुवनत्रये
परम शक्ति सभी देवताओं और असुरों द्वारा पूजनीय है; तीनों लोकों में इससे बढ़कर और कुछ भी नहीं है।
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदशास्त्रार्थनिर्णयः । पूजनीया परा शक्तिर्निर्गुणा सगुणाथवा
सत्य, सत्य, फिर से सत्य—यही वेद और शास्त्रों का निश्चय है; परम शक्ति, चाहे निर्गुण हो या सगुण, सदा पूजनीय है।
शिववरदानवर्णनम् ऋषय ऊचुः सूत पूर्वं त्वया प्रोक्तं व्यासेनामिततेजसा । कृत्वा पुराणमखिलं शुकायाध्यापितं शुभम्
शिव द्वारा दानवों को वरदान देने का वर्णन। ऋषियों ने कहा— सूतमुनि, आपने पहले बताया था कि अत्यंत तेजस्वी व्यास ने सम्पूर्ण पुराण की रचना की और उसे शुभकर्मी शुकदेव को पढ़ाया।
व्यासेन तु तपस्तप्त्वा कथमुत्पादितः शुकः । विस्तरं ब्रूहि सकलं यच्छ्रुतं कृष्णतस्त्वया
लेकिन व्यास ने तपस्या करके शुकदेव को कैसे उत्पन्न किया? कृपा करके विस्तार से सब बताइए, जो आपने कृष्ण से सुना है।
सूत उवाच प्रवक्ष्यामि शुकोत्पत्तिं व्यासात्सत्यवतीसुतात् । यथोत्पन्नः शुकः साक्षाद्योगिनां प्रवरो मुनिः
सूतमुनि बोले— मैं आपको सत्यवतीपुत्र व्यास से उत्पन्न शुकदेव की उत्पत्ति सुनाता हूँ, जो योगियों में श्रेष्ठ महर्षि हुए।
मेरुशृङ्गे महारम्ये व्यासः सत्यवतीसुतः । तपश्चचार सोऽत्युग्रं पुत्रार्थं कृतनिश्चयः
सुंदर मेरु शिखर पर सत्यवती के पुत्र व्यास ने पुत्र की कामना से दृढ़ संकल्प होकर कठोर तपस्या की।
जपन्नेकाक्षरं मन्त्रं वाग्बीजं नारदाच्छ्रुतम् । ध्यायन्परां महामायां पुत्रकामस्तपोनिधिः
नारद से सुना हुआ एकाक्षर मंत्र जपते हुए, पुत्र की इच्छा से, तपस्या के भंडार व्यास ने परम महा माया का ध्यान किया।
अग्नेर्भूमेस्तथा वायोरन्तरिक्षस्य चाप्ययम् । वीर्येण सम्मितः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह
उन्होंने प्रार्थना की—मेरा पुत्र अग्नि, पृथ्वी, वायु और आकाश के समान तेजस्वी हो।
अतिष्ठत्स गताहारः शतसंवत्सरं प्रभुः । आराधयन्महादेवं तथैव च सदाशिवाम्
वे सौ वर्षों तक बिना अन्न के रहे और महादेव तथा सदाशिव की निरंतर आराधना करते रहे।
शक्तिः सर्वत्र पूज्येति विचार्य च पुनः पुनः । अशक्तो निन्द्यते लोके शक्तस्तु परिपूज्यते
बार-बार यह सोचकर कि शक्ति सर्वत्र पूजनीय है, उन्होंने देखा कि निर्बल की संसार में निंदा होती है, पर शक्तिशाली की सब ओर पूजा होती है।