धर्मस्य सत्यमूलस्य क्षयः सर्वात्मना भवेत् । तथैव क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च धर्मवर्जिताः
सत्य में स्थित धर्म का सर्वथा नाश हो जाता है; वैसे ही क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र भी धर्म से रहित हो जाते हैं।
असत्यवादिनः पापास्तथा वर्णेतराः कलौ । शूद्रधर्मरता विप्राः प्रतिग्रहपरायणाः
कलियुग में लोग असत्य बोलने वाले, पापी और मिश्रित जाति के होते हैं; ब्राह्मण शूद्रों के धर्म में लगे रहते और दान लेने में ही लगे रहते हैं।
भविष्यन्ति कलौ राजन् युगे वृद्धिं गताः किल । कामचाराः स्त्रियः कामलोभमोहसमन्विताः
कलियुग में जब उसका प्रभाव बढ़ेगा, हे राजन, तब स्त्रियाँ अपनी इच्छा से चलेंगी, वासना, लोभ और मोह से भरी रहेंगी।
पापा मिथ्याभिवादिन्यः सदा क्लेशरता नृप । स्वभर्तृवञ्जका नित्यं धर्मभाषणपण्डिताः
पापी, झूठ बोलने वाली, सदा झगड़े में लगी रहने वाली, हे राजन; अपने पतियों को हमेशा धोखा देने वाली और धर्म की बातें करने में चतुर होंगी।
भवन्त्येवंविधा नार्यः पापिष्ठाश्च कलौ युगे । आहारशुद्ध्या नृपते चित्तशुद्धिस्तु जायते
कलियुग में ऐसी पापी स्त्रियाँ उत्पन्न होंगी। हे राजन्, भोजन की शुद्धि से ही मन की शुद्धि होती है।
शुद्धे चित्ते प्रकाशः स्याद्धर्मस्य नृपसत्तम । वृत्तसङ्करदोषेण जायते धर्मसङ्करः
जब मन शुद्ध होता है, हे श्रेष्ठ राजा, तब धर्म का प्रकाश होता है। लेकिन आचरण में मिलावट से धर्म में भी भ्रम पैदा हो जाता है।
धर्मस्य सङ्करे जाते नूनं स्याद्वर्णसङ्करः । एवं कलियुगे भूप सर्वधर्मविवर्जिते
जब धर्म में भ्रम आ जाता है, तब जातियों में भी गड़बड़ी हो जाती है। इसी तरह, हे राजन्, कलियुग में सब धर्म छूट जाते हैं।
स्ववर्णधर्मवार्तैषा न कुत्राप्युपलभ्यते । महान्तोऽपि च धर्मज्ञा अधर्मं कुर्वते नृप
अपने-अपने जाति के धर्म का पालन कहीं भी नहीं मिलता। यहाँ तक कि बड़े-बड़े धर्मज्ञ भी, हे राजन्, अधर्म ही करते हैं।
कलिस्वभाव एवैष परिहार्यो न केनचित् । तस्मादत्र मनुष्याणां स्वभावात्पापकारिणाम्
कलियुग का यही स्वभाव है, इसे कोई भी टाल नहीं सकता। इसलिए यहाँ लोगों के अपने ही पापी स्वभाव के कारण—
निष्कृतिर्न हि राजेन्द्र सामान्योपायतो भवेत् । जनमेजय उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद
हे राजेन्द्र, साधारण उपायों से कोई प्रायश्चित्त नहीं हो सकता।
कलावधर्मबहुले नराणां का गतिर्भवेत् । यद्यस्ति तदुपायश्चेद्दयया तं वदस्व मे
जनमेजय ने कहा— हे भगवान, सब धर्मों के जानने वाले, सब शास्त्रों के विद्वान, कलियुग में जब अधर्म बढ़ गया है, तब मनुष्यों की क्या गति होगी? यदि कोई उपाय है तो कृपा करके मुझे बताइए।
व्यास उवाच एक एव महाराज तत्रोपायोऽस्ति नापरः । सर्वदोषनिरासार्थं ध्यायेद्देवीपदाम्बुजम्
व्यास ने कहा— हे महाराज, यहाँ केवल एक ही उपाय है, दूसरा कोई नहीं। सब दोषों को दूर करने के लिए देवी के चरणकमलों का ध्यान करना चाहिए।
न सन्त्यघानि तावन्ति यावती शक्तिरस्ति हि । नास्ति देव्याः पापदाहे तस्माद्भीतिः कुतो नृप
जितने पाप नहीं हैं, उससे कहीं अधिक शक्ति देवी में है। देवी की भक्ति करने वालों के पाप जलते ही नहीं, इसलिए डर किस बात का, हे राजन्?
अवशेनापि यन्नाम लीलयोच्चारितं यदि । किं किं ददाति तज्ज्ञातुं समर्था न हरादयः
अगर अनजाने में भी, खेल-खेल में, उनका नाम लिया जाए, तो वह क्या-क्या देती हैं, यह जानने में हर और दूसरे देवता भी असमर्थ हैं।
प्रायश्चित्तं तु पापानां श्रीदेवीनामसंस्मृतिः । तस्मात्कलिभयाद्राजन् पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः
पापों का प्रायश्चित्त तो देवी के नाम का स्मरण ही है। इसलिए, हे राजन्, कलियुग के भय से मनुष्य को पुण्य भूमि में रहना चाहिए।
निरन्तरं पराम्बाया नामसंस्मरणं चरेत् । छित्त्वा भित्त्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत्
उसे सदा परमांबा के नाम का स्मरण करते रहना चाहिए। चाहे वह सब प्राणियों को मार डाले, तोड़ डाले या नष्ट कर दे—
देवीं नमति भक्त्या यो न स पापैर्विलिप्यते । रहस्यं सर्वशास्त्राणां मया राजन्नुदीरितम्
जो भक्ति से देवी को नमस्कार करता है, वह पापों से लिप्त नहीं होता। हे राजन्, मैंने सब शास्त्रों का रहस्य बता दिया।
विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् । अजपां नाम गायत्रीं जपन्ति निखिला जनाः
इस बात को भली-भांति समझकर देवी के चरणकमलों की भक्ति करो। सब लोग नाम से अजपा गायत्री का जप करते हैं।
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । गायत्रीं ब्राह्मणाः सर्वे जपन्ति हृदयान्तरे
वे माया की महान महिमा और उसका वैभव नहीं जानते। सब ब्राह्मण अपने हृदय में गायत्री का जप करते हैं।
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं तत्त्वया नृप । युगधर्मव्यवस्थायां किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
वे माया की महान महिमा और उसका वैभव नहीं जानते। हे राजन्, आपने जो पूछा था, वह सब बता दिया गया है। युगों के धर्म की व्यवस्था में अब और क्या सुनना चाहते हैं?
हरिश्चन्द्रस्य जलोदरव्याधिपीडावर्णनम् राजोवाच तीर्थानि भुवि पुण्यानि ब्रूहि मे मुनिसत्तम । गम्यानि मानवैर्देवैः क्षेत्राणि सरितस्तथा
हरिश्चन्द्र के जलोदर रोग की पीड़ा का वर्णन।
फलं च यादृशं यत्र तीर्थेषु स्नानदानतः । विधिं तु तीर्थयात्रायां नियमांश्च विशेषतः
राजा ने कहा— हे श्रेष्ठ मुनि, मुझे पृथ्वी के वे पुण्य तीर्थ बताइए, जहाँ मनुष्य और देवता जा सकते हैं, वे क्षेत्र और नदियाँ भी बताइए। वहाँ स्नान और दान से क्या फल मिलता है, तीर्थयात्रा का विधान और विशेष नियम भी बताइए।
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि तीर्थानि विविधानि च । येषु तीर्थेषु देवीनां प्रशस्तान्यायनानि च
व्यास बोले— हे राजन, सुनिए, मैं आपको अनेक तीर्थों के बारे में बताऊँगा और उन पवित्र स्थानों पर देवी की श्रेष्ठ विधियों का भी वर्णन करूँगा।
नदीनां जाह्नवी श्रेष्ठा यमुना च सरस्वती । नर्मदा गण्डकी सिन्धुर्गोमती तमसा तथा
नदियों में गंगा सबसे उत्तम है, फिर यमुना और सरस्वती, नर्मदा, गंडकी, सिंधु, गोमती और तमसा भी श्रेष्ठ मानी गई हैं।
कावेरी चन्द्रभागा च पुण्या वेत्रवती शुभा । चर्मण्वती च सरयूस्तापी साभ्रमती तथा
कावेरी और चंद्रभागा भी पवित्र हैं, शुभ वेत्रवती, चर्मण्वती, सरयू, तापी और साबरमती भी पुण्यदायिनी हैं।
एताश्च कथिता राजन्नन्याश्च शतशः पुनः । तासां समुद्रगाः पुण्याः स्वल्पपुण्या ह्यनब्धिगाः
हे राजन, ये तो कही ही गईं, इनके अलावा भी सैकड़ों नदियाँ हैं; उनमें जो समुद्र में मिलती हैं वे सबसे पुण्यकारी हैं, और जो समुद्र तक नहीं पहुँचतीं, उनका पुण्य थोड़ा कम होता है।
समुद्रगानां ताः पुण्याः सर्वदौघवहास्तु याः । मासद्वयं श्रावणादौ ताश्च सर्वा रजस्वलाः
जो नदियाँ समुद्र में मिलती हैं और सब धाराएँ अपने साथ ले जाती हैं, वे सबसे पवित्र मानी गई हैं; पर श्रावण मास से दो महीने तक ये सभी अशुद्ध हो जाती हैं।
भवन्ति वृष्टियोगेन ग्राम्यवारिवहास्तथा । पुष्करं च कुरुक्षेत्रं धर्मारण्यं सुपावनम्
बरसात के कारण इन नदियों में गाँव का पानी भी आ जाता है; पुष्कर, कुरुक्षेत्र और धर्मारण्य भी अत्यंत पवित्र स्थान हैं।
प्रभासं च प्रयागं च नैमिषारण्यमेव च । विश्रुतं चार्बुदारण्यं शैलाश्च पावनास्तथा
प्रभास, प्रयाग और नैमिषारण्य प्रसिद्ध हैं, अरवुदारण्य भी विख्यात है और पवित्र पर्वत भी पूजनीय हैं।
श्रीशैलश्च सुमेरुश्च पर्वतो गन्धमादनः । सरांसि चैव पुण्यानि मानसं सर्वविश्रुतम्
श्रीशैल, सुमेरु और गंधमादन पर्वत, और पवित्र सरोवर, विशेष रूप से सब जगह प्रसिद्ध मानसरोवर भी पूज्य है।