नूनं सत्ययुगे राजन् ब्राह्मणा वेदपारगाः । पराशक्त्यर्चनरता देवीदर्शनलालसाः
निश्चित ही, हे राजन, सत्ययुग में ब्राह्मण वेदों में निपुण, परम शक्ति की पूजा में लगे रहते और देवी के दर्शन के लिए उत्सुक रहते थे।
गायत्रीप्रणवासक्ता गायत्रीध्यानकारिणः । गायत्रीजपसंसक्ता मायाबीजैकजापिनः
वे गायत्री और प्रणव में लीन रहते, गायत्री का ध्यान करते, गायत्री का जप करते और केवल माया बीज मंत्र का जप करते थे।
ग्रामे ग्रामे पराम्बायाः प्रासादकरणोत्सुकाः । स्वकर्मनिरताः सर्वे सत्यशौचदयान्विताः
हर गाँव में वे परमांबा के मंदिर बनाने के लिए उत्साहित रहते, अपने-अपने काम में लगे रहते और सत्य, शुद्धता तथा दया से युक्त रहते।
त्रय्युक्तकर्मनिरतास्तत्त्वज्ञानविशारदाः । अभवन्क्षत्रियास्तत्र प्रजाभरणतत्पराः
वहाँ क्षत्रिय लोग तीनों वेदों के अनुसार कर्म करने में लगे रहते, तत्वज्ञान में निपुण होते और प्रजा की रक्षा में तत्पर रहते।
वैश्यास्तु कृषिवाणिज्यगोसेवानिरतास्तथा । शूद्राः सेवापरास्तत्र पुण्ये सत्ययुगे नृप
वैश्य लोग खेती, व्यापार और गौ सेवा में लगे रहते; शूद्र सेवा में लगे रहते — हे राजन, उस पुण्य सत्ययुग में।
पराम्बापूजनासक्ताः सर्वे वर्णाः परे युगे । तथा त्रेतायुगे किञ्चिन्न्यूना धर्मस्य संस्थितिः
उस युग में सभी वर्ण परमांबा की पूजा में लगे रहते; पर त्रेता युग में धर्म की स्थिति कुछ घट गई।
द्वापरे च विशेषेण न्यूना सत्ययुगस्थितिः । पूर्वं ये राक्षसा राजन् ते कलौ ब्राह्मणाः स्मृताः
और द्वापर युग में सत्ययुग की स्थिति और भी कम हो गई; जो पहले राक्षस थे, हे राजन, वे कलियुग में ब्राह्मण माने जाते हैं।
पाखण्डनिरताः प्रायो भवन्ति जनवञ्चकाः । असत्यवादिनः सर्वे वेदधर्मविवर्जिताः
अधिकतर लोग पाखंड में लगे रहते, लोगों को ठगते हैं, सभी असत्य बोलते हैं और वेद धर्म से रहित होते हैं।
दाम्भिका लोकचतुरा मानिनो वेदवर्जिताः । शूद्रसेवापराः केचिन्नानाधर्मप्रवर्तकाः
दिखावे वाले, दुनियादारी में चतुर, घमंडी, वेदों से दूर; कुछ शूद्रों की सेवा में लगे रहते और अनेक अधर्म फैलाते हैं।
वेदनिन्दाकराः क्रूरा धर्मभ्रष्टातिवादुकाः । यथा यथा कलिर्वृद्धिं याति राजंस्तथा तथा
क्रूर, वेदों की निंदा करने वाले, धर्म से गिर चुके, बहुत बोलने वाले; जैसे-जैसे कलियुग बढ़ता है, हे राजन, वैसे-वैसे—
धर्मस्य सत्यमूलस्य क्षयः सर्वात्मना भवेत् । तथैव क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च धर्मवर्जिताः
सत्य में स्थित धर्म का सर्वथा नाश हो जाता है; वैसे ही क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र भी धर्म से रहित हो जाते हैं।
असत्यवादिनः पापास्तथा वर्णेतराः कलौ । शूद्रधर्मरता विप्राः प्रतिग्रहपरायणाः
कलियुग में लोग असत्य बोलने वाले, पापी और मिश्रित जाति के होते हैं; ब्राह्मण शूद्रों के धर्म में लगे रहते और दान लेने में ही लगे रहते हैं।
भविष्यन्ति कलौ राजन् युगे वृद्धिं गताः किल । कामचाराः स्त्रियः कामलोभमोहसमन्विताः
कलियुग में जब उसका प्रभाव बढ़ेगा, हे राजन, तब स्त्रियाँ अपनी इच्छा से चलेंगी, वासना, लोभ और मोह से भरी रहेंगी।
पापा मिथ्याभिवादिन्यः सदा क्लेशरता नृप । स्वभर्तृवञ्जका नित्यं धर्मभाषणपण्डिताः
पापी, झूठ बोलने वाली, सदा झगड़े में लगी रहने वाली, हे राजन; अपने पतियों को हमेशा धोखा देने वाली और धर्म की बातें करने में चतुर होंगी।
भवन्त्येवंविधा नार्यः पापिष्ठाश्च कलौ युगे । आहारशुद्ध्या नृपते चित्तशुद्धिस्तु जायते
कलियुग में ऐसी पापी स्त्रियाँ उत्पन्न होंगी। हे राजन्, भोजन की शुद्धि से ही मन की शुद्धि होती है।
शुद्धे चित्ते प्रकाशः स्याद्धर्मस्य नृपसत्तम । वृत्तसङ्करदोषेण जायते धर्मसङ्करः
जब मन शुद्ध होता है, हे श्रेष्ठ राजा, तब धर्म का प्रकाश होता है। लेकिन आचरण में मिलावट से धर्म में भी भ्रम पैदा हो जाता है।
धर्मस्य सङ्करे जाते नूनं स्याद्वर्णसङ्करः । एवं कलियुगे भूप सर्वधर्मविवर्जिते
जब धर्म में भ्रम आ जाता है, तब जातियों में भी गड़बड़ी हो जाती है। इसी तरह, हे राजन्, कलियुग में सब धर्म छूट जाते हैं।
स्ववर्णधर्मवार्तैषा न कुत्राप्युपलभ्यते । महान्तोऽपि च धर्मज्ञा अधर्मं कुर्वते नृप
अपने-अपने जाति के धर्म का पालन कहीं भी नहीं मिलता। यहाँ तक कि बड़े-बड़े धर्मज्ञ भी, हे राजन्, अधर्म ही करते हैं।
कलिस्वभाव एवैष परिहार्यो न केनचित् । तस्मादत्र मनुष्याणां स्वभावात्पापकारिणाम्
कलियुग का यही स्वभाव है, इसे कोई भी टाल नहीं सकता। इसलिए यहाँ लोगों के अपने ही पापी स्वभाव के कारण—
निष्कृतिर्न हि राजेन्द्र सामान्योपायतो भवेत् । जनमेजय उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद
हे राजेन्द्र, साधारण उपायों से कोई प्रायश्चित्त नहीं हो सकता।
कलावधर्मबहुले नराणां का गतिर्भवेत् । यद्यस्ति तदुपायश्चेद्दयया तं वदस्व मे
जनमेजय ने कहा— हे भगवान, सब धर्मों के जानने वाले, सब शास्त्रों के विद्वान, कलियुग में जब अधर्म बढ़ गया है, तब मनुष्यों की क्या गति होगी? यदि कोई उपाय है तो कृपा करके मुझे बताइए।
व्यास उवाच एक एव महाराज तत्रोपायोऽस्ति नापरः । सर्वदोषनिरासार्थं ध्यायेद्देवीपदाम्बुजम्
व्यास ने कहा— हे महाराज, यहाँ केवल एक ही उपाय है, दूसरा कोई नहीं। सब दोषों को दूर करने के लिए देवी के चरणकमलों का ध्यान करना चाहिए।
न सन्त्यघानि तावन्ति यावती शक्तिरस्ति हि । नास्ति देव्याः पापदाहे तस्माद्भीतिः कुतो नृप
जितने पाप नहीं हैं, उससे कहीं अधिक शक्ति देवी में है। देवी की भक्ति करने वालों के पाप जलते ही नहीं, इसलिए डर किस बात का, हे राजन्?
अवशेनापि यन्नाम लीलयोच्चारितं यदि । किं किं ददाति तज्ज्ञातुं समर्था न हरादयः
अगर अनजाने में भी, खेल-खेल में, उनका नाम लिया जाए, तो वह क्या-क्या देती हैं, यह जानने में हर और दूसरे देवता भी असमर्थ हैं।
प्रायश्चित्तं तु पापानां श्रीदेवीनामसंस्मृतिः । तस्मात्कलिभयाद्राजन् पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः
पापों का प्रायश्चित्त तो देवी के नाम का स्मरण ही है। इसलिए, हे राजन्, कलियुग के भय से मनुष्य को पुण्य भूमि में रहना चाहिए।
निरन्तरं पराम्बाया नामसंस्मरणं चरेत् । छित्त्वा भित्त्वा च भूतानि हत्वा सर्वमिदं जगत्
उसे सदा परमांबा के नाम का स्मरण करते रहना चाहिए। चाहे वह सब प्राणियों को मार डाले, तोड़ डाले या नष्ट कर दे—
देवीं नमति भक्त्या यो न स पापैर्विलिप्यते । रहस्यं सर्वशास्त्राणां मया राजन्नुदीरितम्
जो भक्ति से देवी को नमस्कार करता है, वह पापों से लिप्त नहीं होता। हे राजन्, मैंने सब शास्त्रों का रहस्य बता दिया।
विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् । अजपां नाम गायत्रीं जपन्ति निखिला जनाः
इस बात को भली-भांति समझकर देवी के चरणकमलों की भक्ति करो। सब लोग नाम से अजपा गायत्री का जप करते हैं।
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । गायत्रीं ब्राह्मणाः सर्वे जपन्ति हृदयान्तरे
वे माया की महान महिमा और उसका वैभव नहीं जानते। सब ब्राह्मण अपने हृदय में गायत्री का जप करते हैं।
महिमानं न जानन्ति मायाया वैभवं महत् । एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टं तत्त्वया नृप । युगधर्मव्यवस्थायां किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
वे माया की महान महिमा और उसका वैभव नहीं जानते। हे राजन्, आपने जो पूछा था, वह सब बता दिया गया है। युगों के धर्म की व्यवस्था में अब और क्या सुनना चाहते हैं?