यदा कलियुगस्यादिर्द्वापरस्य क्षयस्तथा । नरकात्पापिनः सर्वे भवन्ति भुवि मानवाः
जब कलियुग का आरंभ और द्वापर का अंत होता है, तब नरक से सारे पापी पृथ्वी पर मनुष्य बनकर जन्म लेते हैं।
एवं कालसमाचारो नान्यथाभूत्कदाचन । तस्मात्कलिरसत्कर्ता तस्मिंस्तु तादृशी प्रजा
समय का यह क्रम कभी नहीं बदलता; इसलिए कलियुग अधर्म का कारण है और उसी के अनुसार उसमें ऐसे लोग जन्म लेते हैं।
कदाचिद्दैवयोगात्तु प्राणिनां व्यत्ययो भवेत् । कलौ ये साधवः केचिद्द्वापरे सम्भवन्ति ते
कभी-कभी दैवी इच्छा से प्राणियों में परिवर्तन हो जाता है; कलियुग में जो कुछ साधु होते हैं, वे द्वापर में जन्म लेते हैं।
तथा त्रेतायुगे केचित्केचित्सत्ययुगे तथा । दुष्टाः सत्ययुगे ये तु ते भवन्ति कलावपि
इसी तरह कुछ त्रेतायुग में और कुछ सत्ययुग में जन्म लेते हैं; जो सत्ययुग में दुष्ट थे, वे कलियुग में भी होते हैं।
कृतकर्मप्रभावेण प्राप्नुवन्त्यसुखानि च । पुनश्च तादृशं कर्म कुर्वन्ति युगभावतः
अपने किए हुए कर्मों के प्रभाव से वे दुख पाते हैं और फिर युग के स्वभाव के अनुसार वैसे ही कर्म करते हैं।
जनमेजय उवाच युगधर्मान्महाभाग ब्रूहि सर्वानशेषतः । यस्मिन्वै यादृशो धर्मो ज्ञातुमिच्छामि तं तथा
जनमेजय ने कहा — हे महाभाग, मुझे सब युगों के धर्म पूरी तरह बताइए; मैं जानना चाहता हूँ कि किस युग में कैसा धर्म होता है।
व्यास उवाच निबोध नृपशार्दूल दृष्टान्तं ते ब्रवीम्यहम् । साधूनामपि चेतांसि युगभावाद्भ्रमन्ति हि
व्यास बोले — हे राजाओं में श्रेष्ठ, सुनो, मैं तुम्हें एक उदाहरण देता हूँ। युग के प्रभाव से सज्जनों का मन भी भ्रमित हो जाता है।
पितुर्यथा ते राजेन्द्र वुद्धिर्विप्रावहेलने । कृता वै कलिना राजन् धर्मज्ञस्य महात्मनः
जैसे, हे राजेंद्र, तुम्हारे पिता का विवेक भी कलियुग के प्रभाव से ब्राह्मणों का अपमान करने में लग गया, जबकि वे धर्म को जानने वाले और महान थे।
अन्यथा क्षत्रियो राजा ययातिकुलसम्भवः । तापसस्य गले सर्पं मृतं कस्मादयोजयत्
अन्यथा, ययाति वंश में जन्मा क्षत्रिय राजा किसी तपस्वी के गले में मरा हुआ साँप क्यों डालता?
सर्वं युगबलं राजन्वेदितव्यं विजानता । प्रयत्नेन हि कर्तव्यं धर्मकर्म विशेषतः
हे राजन, जो समझदार है, उसे जानना चाहिए कि सब कुछ युग के प्रभाव से होता है; फिर भी, विशेष रूप से धर्म के कार्यों को पूरी कोशिश से करना चाहिए।
नूनं सत्ययुगे राजन् ब्राह्मणा वेदपारगाः । पराशक्त्यर्चनरता देवीदर्शनलालसाः
निश्चित ही, हे राजन, सत्ययुग में ब्राह्मण वेदों में निपुण, परम शक्ति की पूजा में लगे रहते और देवी के दर्शन के लिए उत्सुक रहते थे।
गायत्रीप्रणवासक्ता गायत्रीध्यानकारिणः । गायत्रीजपसंसक्ता मायाबीजैकजापिनः
वे गायत्री और प्रणव में लीन रहते, गायत्री का ध्यान करते, गायत्री का जप करते और केवल माया बीज मंत्र का जप करते थे।
ग्रामे ग्रामे पराम्बायाः प्रासादकरणोत्सुकाः । स्वकर्मनिरताः सर्वे सत्यशौचदयान्विताः
हर गाँव में वे परमांबा के मंदिर बनाने के लिए उत्साहित रहते, अपने-अपने काम में लगे रहते और सत्य, शुद्धता तथा दया से युक्त रहते।
त्रय्युक्तकर्मनिरतास्तत्त्वज्ञानविशारदाः । अभवन्क्षत्रियास्तत्र प्रजाभरणतत्पराः
वहाँ क्षत्रिय लोग तीनों वेदों के अनुसार कर्म करने में लगे रहते, तत्वज्ञान में निपुण होते और प्रजा की रक्षा में तत्पर रहते।
वैश्यास्तु कृषिवाणिज्यगोसेवानिरतास्तथा । शूद्राः सेवापरास्तत्र पुण्ये सत्ययुगे नृप
वैश्य लोग खेती, व्यापार और गौ सेवा में लगे रहते; शूद्र सेवा में लगे रहते — हे राजन, उस पुण्य सत्ययुग में।
पराम्बापूजनासक्ताः सर्वे वर्णाः परे युगे । तथा त्रेतायुगे किञ्चिन्न्यूना धर्मस्य संस्थितिः
उस युग में सभी वर्ण परमांबा की पूजा में लगे रहते; पर त्रेता युग में धर्म की स्थिति कुछ घट गई।
द्वापरे च विशेषेण न्यूना सत्ययुगस्थितिः । पूर्वं ये राक्षसा राजन् ते कलौ ब्राह्मणाः स्मृताः
और द्वापर युग में सत्ययुग की स्थिति और भी कम हो गई; जो पहले राक्षस थे, हे राजन, वे कलियुग में ब्राह्मण माने जाते हैं।
पाखण्डनिरताः प्रायो भवन्ति जनवञ्चकाः । असत्यवादिनः सर्वे वेदधर्मविवर्जिताः
अधिकतर लोग पाखंड में लगे रहते, लोगों को ठगते हैं, सभी असत्य बोलते हैं और वेद धर्म से रहित होते हैं।
दाम्भिका लोकचतुरा मानिनो वेदवर्जिताः । शूद्रसेवापराः केचिन्नानाधर्मप्रवर्तकाः
दिखावे वाले, दुनियादारी में चतुर, घमंडी, वेदों से दूर; कुछ शूद्रों की सेवा में लगे रहते और अनेक अधर्म फैलाते हैं।
वेदनिन्दाकराः क्रूरा धर्मभ्रष्टातिवादुकाः । यथा यथा कलिर्वृद्धिं याति राजंस्तथा तथा
क्रूर, वेदों की निंदा करने वाले, धर्म से गिर चुके, बहुत बोलने वाले; जैसे-जैसे कलियुग बढ़ता है, हे राजन, वैसे-वैसे—
धर्मस्य सत्यमूलस्य क्षयः सर्वात्मना भवेत् । तथैव क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च धर्मवर्जिताः
सत्य में स्थित धर्म का सर्वथा नाश हो जाता है; वैसे ही क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र भी धर्म से रहित हो जाते हैं।
असत्यवादिनः पापास्तथा वर्णेतराः कलौ । शूद्रधर्मरता विप्राः प्रतिग्रहपरायणाः
कलियुग में लोग असत्य बोलने वाले, पापी और मिश्रित जाति के होते हैं; ब्राह्मण शूद्रों के धर्म में लगे रहते और दान लेने में ही लगे रहते हैं।
भविष्यन्ति कलौ राजन् युगे वृद्धिं गताः किल । कामचाराः स्त्रियः कामलोभमोहसमन्विताः
कलियुग में जब उसका प्रभाव बढ़ेगा, हे राजन, तब स्त्रियाँ अपनी इच्छा से चलेंगी, वासना, लोभ और मोह से भरी रहेंगी।
पापा मिथ्याभिवादिन्यः सदा क्लेशरता नृप । स्वभर्तृवञ्जका नित्यं धर्मभाषणपण्डिताः
पापी, झूठ बोलने वाली, सदा झगड़े में लगी रहने वाली, हे राजन; अपने पतियों को हमेशा धोखा देने वाली और धर्म की बातें करने में चतुर होंगी।
भवन्त्येवंविधा नार्यः पापिष्ठाश्च कलौ युगे । आहारशुद्ध्या नृपते चित्तशुद्धिस्तु जायते
कलियुग में ऐसी पापी स्त्रियाँ उत्पन्न होंगी। हे राजन्, भोजन की शुद्धि से ही मन की शुद्धि होती है।
शुद्धे चित्ते प्रकाशः स्याद्धर्मस्य नृपसत्तम । वृत्तसङ्करदोषेण जायते धर्मसङ्करः
जब मन शुद्ध होता है, हे श्रेष्ठ राजा, तब धर्म का प्रकाश होता है। लेकिन आचरण में मिलावट से धर्म में भी भ्रम पैदा हो जाता है।
धर्मस्य सङ्करे जाते नूनं स्याद्वर्णसङ्करः । एवं कलियुगे भूप सर्वधर्मविवर्जिते
जब धर्म में भ्रम आ जाता है, तब जातियों में भी गड़बड़ी हो जाती है। इसी तरह, हे राजन्, कलियुग में सब धर्म छूट जाते हैं।
स्ववर्णधर्मवार्तैषा न कुत्राप्युपलभ्यते । महान्तोऽपि च धर्मज्ञा अधर्मं कुर्वते नृप
अपने-अपने जाति के धर्म का पालन कहीं भी नहीं मिलता। यहाँ तक कि बड़े-बड़े धर्मज्ञ भी, हे राजन्, अधर्म ही करते हैं।
कलिस्वभाव एवैष परिहार्यो न केनचित् । तस्मादत्र मनुष्याणां स्वभावात्पापकारिणाम्
कलियुग का यही स्वभाव है, इसे कोई भी टाल नहीं सकता। इसलिए यहाँ लोगों के अपने ही पापी स्वभाव के कारण—
निष्कृतिर्न हि राजेन्द्र सामान्योपायतो भवेत् । जनमेजय उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद
हे राजेन्द्र, साधारण उपायों से कोई प्रायश्चित्त नहीं हो सकता।