त्रेतायुगे द्वापरे वा ये दानव्रतकारकाः । वर्तन्ते मुनयः श्रेष्ठाः कुत्र ब्रूहि पितामह
त्रेतायुग या द्वापरयुग में जिन्होंने व्रत आदि किए, और जो श्रेष्ठ मुनि थे, हे पितामह, वे अब कहाँ हैं, बताइए।
कलावद्य दुराचारा येऽत्र सन्ति गतत्रपाः । आद्ये युगे क्व यास्यन्ति पापिष्ठा देवनिन्दकाः
कलियुग में जो दुष्ट, बेशर्म और देवताओं की निंदा करने वाले हैं, वे सबसे पापी लोग पहले युग में कहाँ जाएँगे?
एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । सर्वथा श्रोतुकामोऽस्मि यदेतद्धर्मनिर्णयम्
हे महाबुद्धि, यह सब विस्तार से बताइए; मैं धर्म का यह निर्णय पूरी तरह सुनना चाहता हूँ।
व्यास उवाच ये वै कृतयुगे राजन् सम्भवन्तीह मानवाः । कृत्वा ते पुण्यकर्माणि देवलोकान्व्रजन्ति वै
व्यास ने कहा — हे राजन्, सत्ययुग में जो मनुष्य जन्म लेते हैं और पुण्य कर्म करते हैं, वे देवताओं के लोकों में जाते हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम । स्वधर्मनिरता यान्ति लोकान्कर्मजितान्किल
हे श्रेष्ठ राजा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र — जो अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे अपने कर्मों से प्राप्त लोकों को पाते हैं।
सत्यं दया तथा दानं स्वदारगमनं तथा । अद्रोहः सर्वभूतेषु समता सर्वजन्तुषु
सत्य बोलना, दया करना, दान देना, अपने ही जीवनसाथी के साथ रहना, सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा और सब जीवों के प्रति समता —
एतत्साधारणं धर्मं कृत्वा सत्ययुगे पुनः । स्वर्गं यान्तीतरे वर्णा धर्मतो रजकादयः
सत्ययुग में ये साधारण धर्म अपनाकर अन्य वर्ण जैसे धोबी आदि भी धर्म के अनुसार स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तथा त्रेतायुगे राजन् द्वापरेऽथ युगे तथा । कलावस्मिन्युगे पापा नरकं यान्ति मानवाः
इसी प्रकार, हे राजन्, त्रेता और द्वापर युग में भी, परन्तु इस कलियुग में पापी मनुष्य नरक में जाते हैं।
तावत्तिष्ठन्ति ते तत्र यावत्स्याद्युगपर्ययः । पुनश्च मानुषे लोके भवन्ति भुवि मानवाः
वे वहाँ तब तक रहते हैं, जब तक युग का अंत नहीं हो जाता; फिर वे फिर से पृथ्वी पर मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं।
यदा सत्ययुगस्यादिः कलेरन्तश्च पार्थिव । तदा स्वर्गात्पुण्यकृतो जायन्ते किल मानवाः
जब सत्ययुग का आरंभ और कलियुग का अंत होता है, तब स्वर्ग से पुण्य करने वाले मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं।
यदा कलियुगस्यादिर्द्वापरस्य क्षयस्तथा । नरकात्पापिनः सर्वे भवन्ति भुवि मानवाः
जब कलियुग का आरंभ और द्वापर का अंत होता है, तब नरक से सारे पापी पृथ्वी पर मनुष्य बनकर जन्म लेते हैं।
एवं कालसमाचारो नान्यथाभूत्कदाचन । तस्मात्कलिरसत्कर्ता तस्मिंस्तु तादृशी प्रजा
समय का यह क्रम कभी नहीं बदलता; इसलिए कलियुग अधर्म का कारण है और उसी के अनुसार उसमें ऐसे लोग जन्म लेते हैं।
कदाचिद्दैवयोगात्तु प्राणिनां व्यत्ययो भवेत् । कलौ ये साधवः केचिद्द्वापरे सम्भवन्ति ते
कभी-कभी दैवी इच्छा से प्राणियों में परिवर्तन हो जाता है; कलियुग में जो कुछ साधु होते हैं, वे द्वापर में जन्म लेते हैं।
तथा त्रेतायुगे केचित्केचित्सत्ययुगे तथा । दुष्टाः सत्ययुगे ये तु ते भवन्ति कलावपि
इसी तरह कुछ त्रेतायुग में और कुछ सत्ययुग में जन्म लेते हैं; जो सत्ययुग में दुष्ट थे, वे कलियुग में भी होते हैं।
कृतकर्मप्रभावेण प्राप्नुवन्त्यसुखानि च । पुनश्च तादृशं कर्म कुर्वन्ति युगभावतः
अपने किए हुए कर्मों के प्रभाव से वे दुख पाते हैं और फिर युग के स्वभाव के अनुसार वैसे ही कर्म करते हैं।
जनमेजय उवाच युगधर्मान्महाभाग ब्रूहि सर्वानशेषतः । यस्मिन्वै यादृशो धर्मो ज्ञातुमिच्छामि तं तथा
जनमेजय ने कहा — हे महाभाग, मुझे सब युगों के धर्म पूरी तरह बताइए; मैं जानना चाहता हूँ कि किस युग में कैसा धर्म होता है।
व्यास उवाच निबोध नृपशार्दूल दृष्टान्तं ते ब्रवीम्यहम् । साधूनामपि चेतांसि युगभावाद्भ्रमन्ति हि
व्यास बोले — हे राजाओं में श्रेष्ठ, सुनो, मैं तुम्हें एक उदाहरण देता हूँ। युग के प्रभाव से सज्जनों का मन भी भ्रमित हो जाता है।
पितुर्यथा ते राजेन्द्र वुद्धिर्विप्रावहेलने । कृता वै कलिना राजन् धर्मज्ञस्य महात्मनः
जैसे, हे राजेंद्र, तुम्हारे पिता का विवेक भी कलियुग के प्रभाव से ब्राह्मणों का अपमान करने में लग गया, जबकि वे धर्म को जानने वाले और महान थे।
अन्यथा क्षत्रियो राजा ययातिकुलसम्भवः । तापसस्य गले सर्पं मृतं कस्मादयोजयत्
अन्यथा, ययाति वंश में जन्मा क्षत्रिय राजा किसी तपस्वी के गले में मरा हुआ साँप क्यों डालता?
सर्वं युगबलं राजन्वेदितव्यं विजानता । प्रयत्नेन हि कर्तव्यं धर्मकर्म विशेषतः
हे राजन, जो समझदार है, उसे जानना चाहिए कि सब कुछ युग के प्रभाव से होता है; फिर भी, विशेष रूप से धर्म के कार्यों को पूरी कोशिश से करना चाहिए।
नूनं सत्ययुगे राजन् ब्राह्मणा वेदपारगाः । पराशक्त्यर्चनरता देवीदर्शनलालसाः
निश्चित ही, हे राजन, सत्ययुग में ब्राह्मण वेदों में निपुण, परम शक्ति की पूजा में लगे रहते और देवी के दर्शन के लिए उत्सुक रहते थे।
गायत्रीप्रणवासक्ता गायत्रीध्यानकारिणः । गायत्रीजपसंसक्ता मायाबीजैकजापिनः
वे गायत्री और प्रणव में लीन रहते, गायत्री का ध्यान करते, गायत्री का जप करते और केवल माया बीज मंत्र का जप करते थे।
ग्रामे ग्रामे पराम्बायाः प्रासादकरणोत्सुकाः । स्वकर्मनिरताः सर्वे सत्यशौचदयान्विताः
हर गाँव में वे परमांबा के मंदिर बनाने के लिए उत्साहित रहते, अपने-अपने काम में लगे रहते और सत्य, शुद्धता तथा दया से युक्त रहते।
त्रय्युक्तकर्मनिरतास्तत्त्वज्ञानविशारदाः । अभवन्क्षत्रियास्तत्र प्रजाभरणतत्पराः
वहाँ क्षत्रिय लोग तीनों वेदों के अनुसार कर्म करने में लगे रहते, तत्वज्ञान में निपुण होते और प्रजा की रक्षा में तत्पर रहते।
वैश्यास्तु कृषिवाणिज्यगोसेवानिरतास्तथा । शूद्राः सेवापरास्तत्र पुण्ये सत्ययुगे नृप
वैश्य लोग खेती, व्यापार और गौ सेवा में लगे रहते; शूद्र सेवा में लगे रहते — हे राजन, उस पुण्य सत्ययुग में।
पराम्बापूजनासक्ताः सर्वे वर्णाः परे युगे । तथा त्रेतायुगे किञ्चिन्न्यूना धर्मस्य संस्थितिः
उस युग में सभी वर्ण परमांबा की पूजा में लगे रहते; पर त्रेता युग में धर्म की स्थिति कुछ घट गई।
द्वापरे च विशेषेण न्यूना सत्ययुगस्थितिः । पूर्वं ये राक्षसा राजन् ते कलौ ब्राह्मणाः स्मृताः
और द्वापर युग में सत्ययुग की स्थिति और भी कम हो गई; जो पहले राक्षस थे, हे राजन, वे कलियुग में ब्राह्मण माने जाते हैं।
पाखण्डनिरताः प्रायो भवन्ति जनवञ्चकाः । असत्यवादिनः सर्वे वेदधर्मविवर्जिताः
अधिकतर लोग पाखंड में लगे रहते, लोगों को ठगते हैं, सभी असत्य बोलते हैं और वेद धर्म से रहित होते हैं।
दाम्भिका लोकचतुरा मानिनो वेदवर्जिताः । शूद्रसेवापराः केचिन्नानाधर्मप्रवर्तकाः
दिखावे वाले, दुनियादारी में चतुर, घमंडी, वेदों से दूर; कुछ शूद्रों की सेवा में लगे रहते और अनेक अधर्म फैलाते हैं।
वेदनिन्दाकराः क्रूरा धर्मभ्रष्टातिवादुकाः । यथा यथा कलिर्वृद्धिं याति राजंस्तथा तथा
क्रूर, वेदों की निंदा करने वाले, धर्म से गिर चुके, बहुत बोलने वाले; जैसे-जैसे कलियुग बढ़ता है, हे राजन, वैसे-वैसे—