मोचयामास पितरौ बन्धनाद्भृशदुःखितौ । उग्रसेनं च राजानञ्चकार मधुरापुरे
उसने अपने माता-पिता को, जो बहुत दुखी थे, बंधन से मुक्त किया और मथुरा नगरी में उग्रसेन को राजा बनाया।
जगाम द्वारवत्यां स म्लेच्छराजभयात्पुनः । सर्वं भाविवशात्कृष्णः कृतवान्पौरुषं महत्
फिर कृष्ण ने म्लेच्छ राजाओं के भय से द्वारका की ओर प्रस्थान किया; यह सब उन्होंने भाग्य के अनुसार, महान कार्य करते हुए किया।
कृत्वा कार्याण्यनेकानि द्वारवत्यां जनार्दनः । देहं त्यक्त्वा प्रभासे तु सकुटुम्बो दिवं गतः
जनार्दन ने द्वारका में अनेक कार्य पूरे किए, फिर प्रभास में अपने परिवार सहित देह त्याग कर स्वर्ग को चले गए।
पुत्राः पौत्राश्च सुहृदो भ्रातरो जामयस्तथा । प्रभासे यादवाः सर्वे विप्रशापात्क्षयं गताः
उनके पुत्र, पौत्र, मित्र, भाई और बहनोई—प्रभास में सभी यादव ब्राह्मणों के शाप से नष्ट हो गए।
एवं ते कथिता राजन् कर्मणो गहना गतिः । वासुदेवोऽपि व्याधस्य बाणेन निधनं गतः
हे राजन्, इस प्रकार कर्म की गूढ़ गति बताई गई; वासुदेव भी एक व्याध के बाण से मृत्यु को प्राप्त हुए।
युगधर्मव्यवस्थावर्णनम् जनमेजय उवाच भारावतारणार्थाय कथितं जन्म कृष्णयोः । संशयोऽयं द्विजश्रेष्ठ हृदये मम तिष्ठति
जनमेजय ने कहा: पृथ्वी के भार उतारने के लिए कृष्ण का जन्म बताया गया है; फिर भी, हे श्रेष्ठ द्विज, मेरे हृदय में एक संदेह बना हुआ है।
पृथिवी गोस्वरूपेण ब्रह्माणं शरणं गता । द्वापरान्तेऽतिदीनार्ता गुरुभारप्रपीडिता
पृथ्वी ने गौ का रूप लेकर, द्वापर के अंत में, अत्यंत दुखी होकर और भारी बोझ से पीड़ित होकर ब्रह्मा की शरण ली।
वेधसा प्रार्थितो विष्णुः कमलापतिरीश्वरः । भूभारोत्तारणार्थाय साधूनां रक्षणाय च
सृष्टिकर्ता के प्रार्थना करने पर लक्ष्मीपति विष्णु ने पृथ्वी का भार उतारने और सज्जनों की रक्षा के लिए अवतार लेने का निश्चय किया।
भगवन् भारते खण्डे देवैः सह जनार्दन । अवतारं गृहाणाशु वसुदेवगृहे विभो
हे भगवन जनार्दन, देवताओं सहित आप भारत भूमि में वसुदेव के घर शीघ्र अवतार लीजिए।
एवं सम्प्रार्थितो धात्रा भगवान्देवकीसुतः । बभूव सह रामेण भूभारोत्तारणाय वै
इस प्रकार सृष्टिकर्ता के अनुरोध पर, देवकी के पुत्र भगवान राम के साथ पृथ्वी का भार उतारने के लिए प्रकट हुए।
कियानुत्तारितो भारो हत्वा दुष्टाननेकशः । ज्ञात्वा सर्वान्दुराचारान्पापबुद्धिनृपानिह
कितना भार उतारा गया, जब अनेक दुष्टों का वध किया गया और सभी दुराचारी तथा पापी राजाओं को जान लिया गया?
हतो भीष्मो हतो द्रोणो विराटो द्रुपदस्तथा । बाह्लीकः सोमदत्तश्च कर्णो वैकर्तनस्तथा
भीष्म मारे गए, द्रोण मारे गए, विराट और द्रुपद भी, साथ ही बाह्लीक, सोमदत्त और विकर्तनपुत्र कर्ण भी मारे गए।
यैर्लुण्ठितं धनं सर्वं हृताश्च हरियोषितः । कथं न नाशिता दुष्टा ये स्थिताः पृथिवीतले
जिन्होंने सब धन लूटा और दूसरों की स्त्रियाँ छीन लीं—ऐसे दुष्ट जो पृथ्वी पर बचे रहे, वे नष्ट क्यों नहीं हुए?
आभीराश्च शका म्लेच्छा निषादाः कोटिशस्तथा । भारावतरणं किं तत्कृतं कृष्णेन धीमता
आभीर, शाक, म्लेच्छ और निषाद करोड़ों की संख्या में हैं—तो क्या बुद्धिमान कृष्ण ने सचमुच भार उतार दिया?
सन्देहोऽयं महाभाग न निवर्तति चित्ततः । कलावस्मिन्मजाः सर्वाः पश्यतः पापनिश्चयाः
हे महाभाग, यह संदेह मेरे मन से दूर नहीं होता; क्योंकि कलियुग में जो भी जन्म लेते हैं, वे सब पाप में ही लगे हुए दिखाई देते हैं।
व्यास उवाच राजन् यस्मिन्युगे यादृक्प्रजा भवति कालतः । नान्यथा तद्भवेन्नूनं युगधर्मोऽत्र कारणम्
व्यास ने कहा: हे राजन्, जिस युग में जैसी प्रजा होती है, वह काल के अनुसार ही होती है; इसमें कोई भिन्नता नहीं होती—युगधर्म ही इसका कारण है।
ये धर्मरसिका जीवास्ते वै सत्ययुगेऽभवन् । धर्मार्थरसिका ये तु ते वै त्रेतायुगेऽभवन्
जो धर्म में रुचि रखने वाले जीव थे, वे सत्ययुग में हुए; जो धर्म और अर्थ में रुचि रखते थे, वे त्रेतायुग में हुए।
धर्मार्थकामरसिका द्वापरे चाभवन्युगे । अर्थकामपराः सर्वे कलावस्मिन्भवन्ति हि
जो धर्म, अर्थ और काम में रुचि रखते थे, वे द्वापरयुग में हुए; और इस कलियुग में सभी लोग केवल अर्थ और काम में लगे रहते हैं।
युगधर्मस्तु राजेन्द्र न याति व्यत्ययं पुनः । कालः कर्तास्ति धर्मस्य ह्यधर्मस्य च वै पुनः
हे राजन्, युग का धर्म कभी बदलता नहीं है; समय ही धर्म और अधर्म दोनों का कारण होता है।
राजोवाच ये तु सत्ययुगे जीवा भवन्ति धर्मतत्पराः । कुत्र तेऽद्य महाभाग तिष्ठन्ति पुण्यभागिनः
राजा ने कहा — हे महाभाग, सत्ययुग में जो जीव धर्म में लगे रहते थे, वे पुण्यात्मा आज कहाँ निवास करते हैं?
त्रेतायुगे द्वापरे वा ये दानव्रतकारकाः । वर्तन्ते मुनयः श्रेष्ठाः कुत्र ब्रूहि पितामह
त्रेतायुग या द्वापरयुग में जिन्होंने व्रत आदि किए, और जो श्रेष्ठ मुनि थे, हे पितामह, वे अब कहाँ हैं, बताइए।
कलावद्य दुराचारा येऽत्र सन्ति गतत्रपाः । आद्ये युगे क्व यास्यन्ति पापिष्ठा देवनिन्दकाः
कलियुग में जो दुष्ट, बेशर्म और देवताओं की निंदा करने वाले हैं, वे सबसे पापी लोग पहले युग में कहाँ जाएँगे?
एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । सर्वथा श्रोतुकामोऽस्मि यदेतद्धर्मनिर्णयम्
हे महाबुद्धि, यह सब विस्तार से बताइए; मैं धर्म का यह निर्णय पूरी तरह सुनना चाहता हूँ।
व्यास उवाच ये वै कृतयुगे राजन् सम्भवन्तीह मानवाः । कृत्वा ते पुण्यकर्माणि देवलोकान्व्रजन्ति वै
व्यास ने कहा — हे राजन्, सत्ययुग में जो मनुष्य जन्म लेते हैं और पुण्य कर्म करते हैं, वे देवताओं के लोकों में जाते हैं।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च नृपसत्तम । स्वधर्मनिरता यान्ति लोकान्कर्मजितान्किल
हे श्रेष्ठ राजा, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र — जो अपने-अपने धर्म में लगे रहते हैं, वे अपने कर्मों से प्राप्त लोकों को पाते हैं।
सत्यं दया तथा दानं स्वदारगमनं तथा । अद्रोहः सर्वभूतेषु समता सर्वजन्तुषु
सत्य बोलना, दया करना, दान देना, अपने ही जीवनसाथी के साथ रहना, सभी प्राणियों के प्रति अहिंसा और सब जीवों के प्रति समता —
एतत्साधारणं धर्मं कृत्वा सत्ययुगे पुनः । स्वर्गं यान्तीतरे वर्णा धर्मतो रजकादयः
सत्ययुग में ये साधारण धर्म अपनाकर अन्य वर्ण जैसे धोबी आदि भी धर्म के अनुसार स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
तथा त्रेतायुगे राजन् द्वापरेऽथ युगे तथा । कलावस्मिन्युगे पापा नरकं यान्ति मानवाः
इसी प्रकार, हे राजन्, त्रेता और द्वापर युग में भी, परन्तु इस कलियुग में पापी मनुष्य नरक में जाते हैं।
तावत्तिष्ठन्ति ते तत्र यावत्स्याद्युगपर्ययः । पुनश्च मानुषे लोके भवन्ति भुवि मानवाः
वे वहाँ तब तक रहते हैं, जब तक युग का अंत नहीं हो जाता; फिर वे फिर से पृथ्वी पर मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं।
यदा सत्ययुगस्यादिः कलेरन्तश्च पार्थिव । तदा स्वर्गात्पुण्यकृतो जायन्ते किल मानवाः
जब सत्ययुग का आरंभ और कलियुग का अंत होता है, तब स्वर्ग से पुण्य करने वाले मनुष्य के रूप में जन्म लेते हैं।