तथैवैते मयाख्याता पाण्डवाः पृथिवीपते । देवांशो वासुदेवोऽपि नारायणसमद्युतिः
इसी प्रकार, हे पृथ्वीपति, ये पाण्डव भी, जिन्हें मैंने बताया, देवताओं के अंश हैं; वासुदेव भी, जो नारायण के समान तेजस्वी हैं, दिव्य अंश हैं।
शरीरं प्राणिनां नूनं भाजनं सुखदुःखयोः । शरीरी प्राप्नुयात्कामं सुखं दुःखमनन्तरम्
निश्चय ही, प्राणियों का शरीर सुख-दुःख का पात्र है; शरीरधारी को जैसा प्रारब्ध हो, वैसा सुख या दुःख मिलता है।
देही नास्ति वशः कोऽपि दैवाधीनः सदैव हि । जननं मरणं दुःखं सुखं प्राप्नोति चावशः
देहधारी किसी भी प्रकार से स्वतंत्र नहीं है; वह सदा भाग्य के अधीन रहता है और जन्म, मृत्यु, दुःख और सुख अनिवार्य रूप से भोगता है।
पाण्डवास्ते वने जाताः प्राप्तास्तु स्वगृहं पुनः । स्वबाहुबलतः पश्चाद्राजसूयं क्रतूत्तमम्
पाण्डवों का जन्म वन में हुआ और वे फिर अपने घर लौटे; बाद में अपनी भुजाओं की शक्ति से उन्होंने श्रेष्ठ राजसूय यज्ञ किया।
वनवासं पुनः प्राप्ता बहुदुःखकरं परम् । अर्जुनेन तपस्तप्तं दुष्करं ह्यजितेन्द्रियैः
फिर उन्होंने अत्यंत दुःखदायक वनवास भोगा; अर्जुन ने वह तप किया, जो इंद्रियों को न जीत पाने वालों के लिए बहुत कठिन है।
सन्तुष्टैस्तु सुरैर्दत्तं वरदानं पुनः शुभम् । नरदेहकृतं पुण्यं क्व गतं वनवासजम्
देवताओं के प्रसन्न होने पर उन्होंने उन्हें शुभ वरदान दिया; परंतु मनुष्य शरीर में, विशेषकर वनवास के समय अर्जित पुण्य कहाँ गया?
नरदेहे तपस्तप्तं चोग्रं बदरिकाश्रमे । नार्जुनस्य शरीरे तत्फलदं सम्बभूव ह
मनुष्य शरीर में अर्जुन ने बदरिकाश्रम में कठोर तप किया; वही तप अर्जुन के अपने शरीर में फलित हुआ।
प्राणिनां देहसम्बन्धे गहना कर्मणो गतिः । दुर्ज्ञेया सर्वथा देवैर्मानवानां तु का कथा
प्राणियों के शरीर से जुड़े कर्मों की गति बहुत गूढ़ है; उसे देवताओं के लिए भी जानना कठिन है, फिर मनुष्यों की तो बात ही क्या?
वासुदेवोऽपि सञ्जातः कारागारेऽतिसङ्कटे । नीतोऽसौ वसुदेवेन नन्दगोपस्य गोकुलम्
वासुदेव का जन्म भी अत्यंत संकुचित कारागार में हुआ; वसुदेव ने उन्हें नन्दगोप के गोकुल में पहुँचा दिया।
एकादशैव वर्षाणि संस्थितस्तत्र भारत । पुनः स मथुरां गत्वा जघानोग्रसुतं बलात्
वे वहाँ ग्यारह वर्ष तक रहे, हे भारत; फिर मथुरा जाकर उन्होंने बलपूर्वक उग्रसेन के पुत्र का वध किया।
मोचयामास पितरौ बन्धनाद्भृशदुःखितौ । उग्रसेनं च राजानञ्चकार मधुरापुरे
उसने अपने माता-पिता को, जो बहुत दुखी थे, बंधन से मुक्त किया और मथुरा नगरी में उग्रसेन को राजा बनाया।
जगाम द्वारवत्यां स म्लेच्छराजभयात्पुनः । सर्वं भाविवशात्कृष्णः कृतवान्पौरुषं महत्
फिर कृष्ण ने म्लेच्छ राजाओं के भय से द्वारका की ओर प्रस्थान किया; यह सब उन्होंने भाग्य के अनुसार, महान कार्य करते हुए किया।
कृत्वा कार्याण्यनेकानि द्वारवत्यां जनार्दनः । देहं त्यक्त्वा प्रभासे तु सकुटुम्बो दिवं गतः
जनार्दन ने द्वारका में अनेक कार्य पूरे किए, फिर प्रभास में अपने परिवार सहित देह त्याग कर स्वर्ग को चले गए।
पुत्राः पौत्राश्च सुहृदो भ्रातरो जामयस्तथा । प्रभासे यादवाः सर्वे विप्रशापात्क्षयं गताः
उनके पुत्र, पौत्र, मित्र, भाई और बहनोई—प्रभास में सभी यादव ब्राह्मणों के शाप से नष्ट हो गए।
एवं ते कथिता राजन् कर्मणो गहना गतिः । वासुदेवोऽपि व्याधस्य बाणेन निधनं गतः
हे राजन्, इस प्रकार कर्म की गूढ़ गति बताई गई; वासुदेव भी एक व्याध के बाण से मृत्यु को प्राप्त हुए।
युगधर्मव्यवस्थावर्णनम् जनमेजय उवाच भारावतारणार्थाय कथितं जन्म कृष्णयोः । संशयोऽयं द्विजश्रेष्ठ हृदये मम तिष्ठति
जनमेजय ने कहा: पृथ्वी के भार उतारने के लिए कृष्ण का जन्म बताया गया है; फिर भी, हे श्रेष्ठ द्विज, मेरे हृदय में एक संदेह बना हुआ है।
पृथिवी गोस्वरूपेण ब्रह्माणं शरणं गता । द्वापरान्तेऽतिदीनार्ता गुरुभारप्रपीडिता
पृथ्वी ने गौ का रूप लेकर, द्वापर के अंत में, अत्यंत दुखी होकर और भारी बोझ से पीड़ित होकर ब्रह्मा की शरण ली।
वेधसा प्रार्थितो विष्णुः कमलापतिरीश्वरः । भूभारोत्तारणार्थाय साधूनां रक्षणाय च
सृष्टिकर्ता के प्रार्थना करने पर लक्ष्मीपति विष्णु ने पृथ्वी का भार उतारने और सज्जनों की रक्षा के लिए अवतार लेने का निश्चय किया।
भगवन् भारते खण्डे देवैः सह जनार्दन । अवतारं गृहाणाशु वसुदेवगृहे विभो
हे भगवन जनार्दन, देवताओं सहित आप भारत भूमि में वसुदेव के घर शीघ्र अवतार लीजिए।
एवं सम्प्रार्थितो धात्रा भगवान्देवकीसुतः । बभूव सह रामेण भूभारोत्तारणाय वै
इस प्रकार सृष्टिकर्ता के अनुरोध पर, देवकी के पुत्र भगवान राम के साथ पृथ्वी का भार उतारने के लिए प्रकट हुए।
कियानुत्तारितो भारो हत्वा दुष्टाननेकशः । ज्ञात्वा सर्वान्दुराचारान्पापबुद्धिनृपानिह
कितना भार उतारा गया, जब अनेक दुष्टों का वध किया गया और सभी दुराचारी तथा पापी राजाओं को जान लिया गया?
हतो भीष्मो हतो द्रोणो विराटो द्रुपदस्तथा । बाह्लीकः सोमदत्तश्च कर्णो वैकर्तनस्तथा
भीष्म मारे गए, द्रोण मारे गए, विराट और द्रुपद भी, साथ ही बाह्लीक, सोमदत्त और विकर्तनपुत्र कर्ण भी मारे गए।
यैर्लुण्ठितं धनं सर्वं हृताश्च हरियोषितः । कथं न नाशिता दुष्टा ये स्थिताः पृथिवीतले
जिन्होंने सब धन लूटा और दूसरों की स्त्रियाँ छीन लीं—ऐसे दुष्ट जो पृथ्वी पर बचे रहे, वे नष्ट क्यों नहीं हुए?
आभीराश्च शका म्लेच्छा निषादाः कोटिशस्तथा । भारावतरणं किं तत्कृतं कृष्णेन धीमता
आभीर, शाक, म्लेच्छ और निषाद करोड़ों की संख्या में हैं—तो क्या बुद्धिमान कृष्ण ने सचमुच भार उतार दिया?
सन्देहोऽयं महाभाग न निवर्तति चित्ततः । कलावस्मिन्मजाः सर्वाः पश्यतः पापनिश्चयाः
हे महाभाग, यह संदेह मेरे मन से दूर नहीं होता; क्योंकि कलियुग में जो भी जन्म लेते हैं, वे सब पाप में ही लगे हुए दिखाई देते हैं।
व्यास उवाच राजन् यस्मिन्युगे यादृक्प्रजा भवति कालतः । नान्यथा तद्भवेन्नूनं युगधर्मोऽत्र कारणम्
व्यास ने कहा: हे राजन्, जिस युग में जैसी प्रजा होती है, वह काल के अनुसार ही होती है; इसमें कोई भिन्नता नहीं होती—युगधर्म ही इसका कारण है।
ये धर्मरसिका जीवास्ते वै सत्ययुगेऽभवन् । धर्मार्थरसिका ये तु ते वै त्रेतायुगेऽभवन्
जो धर्म में रुचि रखने वाले जीव थे, वे सत्ययुग में हुए; जो धर्म और अर्थ में रुचि रखते थे, वे त्रेतायुग में हुए।
धर्मार्थकामरसिका द्वापरे चाभवन्युगे । अर्थकामपराः सर्वे कलावस्मिन्भवन्ति हि
जो धर्म, अर्थ और काम में रुचि रखते थे, वे द्वापरयुग में हुए; और इस कलियुग में सभी लोग केवल अर्थ और काम में लगे रहते हैं।
युगधर्मस्तु राजेन्द्र न याति व्यत्ययं पुनः । कालः कर्तास्ति धर्मस्य ह्यधर्मस्य च वै पुनः
हे राजन्, युग का धर्म कभी बदलता नहीं है; समय ही धर्म और अधर्म दोनों का कारण होता है।
राजोवाच ये तु सत्ययुगे जीवा भवन्ति धर्मतत्पराः । कुत्र तेऽद्य महाभाग तिष्ठन्ति पुण्यभागिनः
राजा ने कहा — हे महाभाग, सत्ययुग में जो जीव धर्म में लगे रहते थे, वे पुण्यात्मा आज कहाँ निवास करते हैं?