न प्राज्ञायत देवेन्द्रस्त्वभिभूतश्च कल्मषैः । प्रतिच्छन्नो वसत्यप्सु चेष्टमान इवोरगः
देवेन्द्र पापों से दबे हुए पहचान में नहीं आते थे। वे छिपकर जल में रहते थे, जैसे कोई साँप छुपा रहता है।
असहायस्तुराषाडैच्चिन्तार्तो विकलेन्द्रियः । ततः प्रनष्टे देवेन्द्रे ब्रह्महत्याभयार्दिते
तुराषाद अकेले, चिंता से व्याकुल और इन्द्रियों से अस्थिर रह गए। फिर, देवेन्द्र के लुप्त हो जाने और ब्रह्महत्या के भय से पीड़ित होने पर—
सुराश्चिन्तातुराश्चासन्नुत्पाताश्चाभवन्नथ । ऋषयः सिद्धगन्धर्वा भयार्ताश्चाभवन्भृशम्
देवता चिंता में डूब गए और अनेक विपत्तियाँ आ गईं। ऋषि, सिद्ध और गन्धर्व भी बहुत डर गए।
अराजकं जगत्सर्वमभिभूतमुपद्रवैः । अवर्षणं तदा जातं पृथिवी क्षीणवैभवा
सारा संसार बिना राजा के, विपत्तियों से घिर गया। तब वर्षा नहीं हुई और पृथ्वी की समृद्धि भी घट गई।
विच्छिन्नस्रोतसो नद्यः सरांस्यनुदकानि वै । एवं त्वराजके जाते देवता मुनयस्तथा
नदियों की धाराएँ सूख गईं और सरोवरों में पानी नहीं रहा। ऐसे राजा के अभाव में देवता और ऋषि—
विचार्य नहुषं चक्रुः शक्रं सर्वे दिवौकसः । सम्प्राप्य नहुषो राजा धर्मिष्ठोऽपि रजोबलात्
—सब स्वर्गवासी मिलकर विचार कर नहुष को इन्द्र बना दिया। नहुष धर्मात्मा होते हुए भी भोग की शक्ति के कारण उसमें आसक्त हो गया।
बभूव विषयासक्तः पञ्चबाणशराहतः । अप्सरोभिर्वृतः क्रीडन्देवोद्यानेषु भारत
कामदेव के बाणों से घायल होकर वह भोगों में डूब गया। अप्सराओं से घिरा हुआ, देवताओं के उपवनों में क्रीड़ा करने लगा, हे भारत।
शक्रपत्नीगुणाञ्छ्रुत्वा चकमे तां स पार्थिवः । ऋषीनाह किमिन्द्राणी नोपगच्छति मां किल
शक्रपत्नी के गुण सुनकर उस राजा ने उन्हें पाने की इच्छा की। उसने ऋषियों से पूछा—'इन्द्राणी मेरे पास क्यों नहीं आती?'
भवद्भिश्चामरैः सर्वैः कृतोऽहं वासवस्त्विह । प्रेषयध्वं सुराः कामं सेवार्थं मम वै शचीम्
'आप सब अमरगणों के साथ मुझे यहाँ इन्द्र बना दिया है। अब आप लोग शची को मेरी सेवा के लिए भेजें।'
प्रियं चेन्मम कर्तव्यं सर्वथा मुनयोऽमराः । अहमिन्द्रोऽद्य देवानां लोकानां च तथेश्वरः
'हे ऋषियों और देवताओं, यदि आप सचमुच मुझे प्रसन्न करना चाहते हैं, तो आज मैं ही देवताओं और लोकों का इन्द्र और स्वामी हूँ।'
आगच्छतु शची मह्यं क्षिप्रमद्य निवेशनम् । इति तस्य वचः श्रुत्वा देवा देवर्षयस्तथा
आज ही शीघ्र शची मेरे घर आ जाए। जब उसने यह बात कही, तो देवता और देवर्षि सबने—
गत्वा चिन्तातुराः प्रोचुः पौलोमीं प्रणतास्ततः । इन्द्रपत्नि दुराचारो नहुषस्त्वामिहेच्छति
वहाँ जाकर, चिंता से व्याकुल होकर, वे सब पॉलोमी के सामने सिर झुकाकर बोले— हे इन्द्राणी, नहुष दुष्ट आचरण वाला है, वह तुम्हें यहाँ बुलाना चाहता है।
कुपितोऽस्मानुवाचेदं प्रेषयध्वं शचीमिह । किं कुर्मस्तदधीनाः स्मो येनेन्द्रोऽयं कृतः किल
वह क्रोधित होकर हमसे बोला— शची को यहाँ भेजो। हम क्या करें? अब तो हम उसी के अधीन हैं, क्योंकि वही इन्द्र बना है।
तच्छ्रुत्वा दुर्मना देवी बृहस्पतिमुवाच ह । रक्ष मां नहुषाद्ब्रह्मंस्तवास्मि शरणं गता
यह सुनकर देवी दुखी मन से बृहस्पति से बोली— हे ब्रह्मन्, मुझे नहुष से बचाइए, मैं आपकी शरण में आई हूँ।
बृहस्पतिरुवाच न भेतव्यं त्वया देवि नहुषात्पापमोहितात् । न त्वां दास्याम्यहं वत्से त्यक्त्वा धर्मं सनातनम्
बृहस्पति बोले— हे देवी, पाप के कारण मोहित नहुष से तुम्हें डरने की जरूरत नहीं है। मैं तुम्हें कभी भी सनातन धर्म छोड़कर नहीं दूँगा, वत्से।
शरणागतमार्तं च यो ददाति नराधमः । स एव नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम् । स्वस्था भव पृथुश्रोणि न त्यक्ष्ये त्वां कदाचन
जो कोई शरण में आए दुखी व्यक्ति को छोड़ देता है, वह अधम मनुष्य सृष्टि के अंत तक नरक में जाता है। हे विशाल नितंबवाली, निश्चिंत रहो, मैं तुम्हें कभी नहीं छोड़ूँगा।
इन्द्राण्या शक्रदर्शनम् व्यास उवाच नहुषस्त्वथ तां श्रुत्वा गुरोस्तु शरणं गताम् । चुक्रोध स्मरबाणार्तस्तमाङ्गिरसमाशु वै
इन्द्राणी का इन्द्र से मिलन व्यास बोले— जब नहुष ने सुना कि वह अपने गुरु की शरण में गई है, तो वह काम के बाणों से व्याकुल होकर क्रोध में अंगिरस के वंशज के पास तुरंत पहुँच गया।
देवानाहाङ्गिरासूनुर्हन्तव्योऽयं मया किल । इतीन्द्राणीं गृहे मूढो रक्षतीति मया श्रुतम्
अंगिरा के पुत्र ने देवताओं से कहा— इसे मुझे मारना ही होगा। मैंने सुना है कि इन्द्राणी अपने घर में सुरक्षित रखी गई है।
इति तं कुपितं दृष्ट्वा देवाः सर्षिपुरोगमाः । अब्रुवन्नहुषं घोरं सामपूर्वं वचस्तदा
उसे क्रोधित देखकर, ऋषियों के साथ देवताओं ने उस भयानक नहुष से उस समय शांतिपूर्वक बात की।
क्रोधं संहर राजेन्द्र त्यज पापमतिं प्रभो । निन्दन्ति धर्मशास्त्रेषु परदाराभिमर्शनम्
हे राजेन्द्र, अपने क्रोध को रोकिए और पापपूर्ण विचार छोड़ दीजिए। धर्मशास्त्रों में पराई स्त्री का भोग करना निंदा की बात है।
शक्रपत्नी सदा साध्वी जीवमाने पतौ पुनः । कथमन्ये पतिं कुर्यात्सुभगातिपतिव्रता
शक्रपत्नी सदा पतिव्रता है। जब तक उसका पति जीवित है, वह, जो परम सौभाग्यशाली और पतिव्रता है, किसी और को पति कैसे बना सकती है?
त्रिलोकीशस्त्वमधुना शास्ता धर्मस्य वै विभो । त्वादृशोऽधर्ममातिष्ठेत्तदा नश्येत्प्रजा ध्रुवम्
अब आप तीनों लोकों के स्वामी और धर्म के शासक हैं, हे महाबली। यदि आप जैसे कोई अधर्म करेगा, तो प्रजा निश्चित ही नष्ट हो जाएगी।
सर्वथा प्रभुणा कार्यं शिष्टाचारस्य रक्षणम् । वारमुख्याश्च शतशो वर्तन्तेऽत्र शचीसमाः
हर तरह से राजा का कर्तव्य है कि वह उत्तम आचरण की रक्षा करे। यहाँ सैकड़ों श्रेष्ठ स्त्रियाँ हैं, जो शची के समान ही हैं।
रतिस्तु कारणं प्रोक्तं शृङ्गारस्य महात्मभिः । रसहानिर्बलात्कारे कृते सति तु जायते
महात्माओं ने कहा है कि रति ही श्रृंगार का कारण है। लेकिन जब रति बलपूर्वक हो, तो उसका रस नष्ट हो जाता है।
उभयोः सदृशं प्रेम यदि पार्थिवसत्तम । तदा वै सुखसम्पत्तिरुभयोरुपजायते
हे श्रेष्ठ राजन्, यदि दोनों में प्रेम समान हो, तो दोनों के लिए सुख और समृद्धि उत्पन्न होती है।
तस्माद्भावमिमं मुञ्च परदाराभिमर्शने । सद्भावं कुरु देवेन्द्र पदं प्राप्तोऽस्यनुत्तमम्
इसलिए पराई स्त्री के प्रति यह भाव छोड़ दो। हे देवेन्द्र, उत्तम भाव रखो; तुमने यह सर्वोच्च पद पाया है।
ऋद्धिक्षयस्तु पापेन पुण्येनातिविवर्धनम् । तस्मात्पापं परित्यज्य सन्मतिं कुरु पार्थिव
पाप से संपत्ति का नाश होता है और पुण्य से बहुत बढ़ती है। इसलिए पाप छोड़कर उत्तम बुद्धि रखो, हे राजन्।
नहुष उवाच गौतमस्य यदा भुक्ता दाराः शक्रेण देवताः । वाचस्पतेस्तु सोमेन क्व यूयं संस्थितास्तदा
नहुष बोला— जब गौतम की पत्नी को शक्र ने भोगा, और वाचस्पति की पत्नी को सोम ने, तब तुम सब कहाँ थे, हे देवताओं?
परोपदेशे कुशला प्रभवन्ति नराः किल । कर्ता चैवोपदेष्टा च दुर्लभः पुरुषो भवेत्
दूसरों को सलाह देने में लोग बड़े चतुर होते हैं, लेकिन जो स्वयं काम करे और दूसरों को सिखाए, ऐसा मनुष्य बहुत ही दुर्लभ है।
मामागच्छतु सा देवी हितं स्यादद्भुतं हि वः । एतस्याः परमं देवाः सुखमेव भविष्यति
वह देवी मेरे पास आ जाए, यही तुम्हारे लिए हितकारी और सचमुच अद्भुत होगा। देवताओं, उसके लिए तो केवल परम सुख ही होगा।