देवा ऊचुः देवि प्रसीद परिपाहि सुरान्प्रतप्तान् वृत्रासुरेण समरे परिपीडितांश्च । दीनार्तिनाशनपरे परमार्थतत्त्वे प्राप्तांस्त्वदङ्घ्रिकमलं शरणं सदैव
देवताओं ने कहा — हे देवी, कृपा करें! युद्ध में वृत्रासुर से पीड़ित और संतप्त देवताओं की रक्षा करें; आप दुःखी जनों के कष्ट दूर करने में सदा तत्पर हैं, और जो आपके चरणकमलों की शरण में आते हैं, वे सदा परम सत्य को प्राप्त करते हैं।
त्वं सर्वविश्वजननी परिपालयास्मान् पुत्रानिवातिपतितान् रिपुसङ्कटेऽस्मिन् । मातर्न तेऽस्त्यविदितं भुवनत्रयेऽपि कस्मादुपेक्षसि सुरानसुरप्रतप्तान्
आप सम्पूर्ण सृष्टि की जननी हैं—जैसे माता अपने संकट में पड़े पुत्रों की रक्षा करती है, वैसे ही हमें शत्रुओं के संकट से बचाइए; माता, तीनों लोकों में कुछ भी आपसे छिपा नहीं है, फिर भी आप देवताओं और असुरों के दुःख की उपेक्षा क्यों करती हैं?
त्रैलोक्यमेतदखिलं विहितं त्वयैव ब्रह्मा हरिः पशुपतिस्तव वासनोत्थाः । कुर्वन्ति कार्यमखिलं स्ववशा न ते ते भ्रूभङ्गचालनवशाद्विहरन्ति कामम्
यह सम्पूर्ण त्रिलोक आपकी ही रचना है; ब्रह्मा, विष्णु और शिव आपकी इच्छा से उत्पन्न होते हैं; वे सभी कार्य अपने बल से नहीं, बल्कि आपकी भौंह के संकेत से ही करते हैं।
माता सुतान्परिभवात्परिपाति दीनान् रीतिस्त्वयैव रचिता प्रकटापराधान् । कस्मान्न पालयसि देवि विनापराधा- नस्मांस्त्वदङ्घ्रिशरणान्करुणारसाब्धे
माता अपने दुःखी बच्चों की अपमान से रक्षा करती है—यह नियम भी आपने ही बनाया है; जो खुलकर अपराध करते हैं, उनकी भी आप रक्षा करती हैं, तो फिर हम निर्दोष और आपके चरणों की शरण में आए लोगों की रक्षा क्यों नहीं करतीं, हे करुणा की सागर?
नूनं मदङ्घ्रिभजनाप्तपदाः किलैते भक्तिं विहाय विभवे सुखभोगलुब्धाः । नेमे कटाक्षविषया इति चेन्न चैषा रीतिः सुते जननकर्तरि चापि दृष्टा
निश्चय ही, जिन्होंने आपके चरणों की भक्ति से सिद्धि पाई है, वे अब भक्ति छोड़कर सुख-संपत्ति में लिप्त हो गए हैं; यदि आप कहें कि वे आपके कृपादृष्टि के योग्य नहीं हैं, तो भी माता का अपने बच्चों के प्रति ऐसा व्यवहार कहीं नहीं देखा जाता।
दोषो न नोऽत्र जननि प्रतिभाति चित्ते यत्ते विहाय भजनं विभवे निमग्नाः । मोहस्त्वया विरचितः प्रभवत्यसौ न- स्तस्मात्स्वभावकरुणे दयसे कथं न
माँ, हमें इसमें कोई दोष नहीं दिखता, क्योंकि आपकी बनाई माया के कारण ही हम आपके भजन को छोड़कर संसारिक सुखों में डूब गए हैं; जब यह मोह भी आपसे ही उत्पन्न है, तो हे स्वभाव से दयामयी, आप दया क्यों नहीं करतीं?
पूर्वं त्वया जननि दैत्यपतिर्बलिष्ठो व्यापादितो महिषरूपधरः किलाजौ । अस्मत्कृते सकललोकभयावहोऽसौ वृत्रं कथं न भयदं विधुनोषि मातः
माँ, आपने पहले युद्ध में महाबली महिषासुर का वध किया था, जो सब लोकों में भय फैलाता था। हमारे लिए आपने उसका आतंक मिटा दिया। फिर अब आप वृत्र के डर को क्यों नहीं दूर करतीं, हे माता?
शुम्भस्तथातिबलवाननुजो निशुम्भ- स्तौ भ्रातरौ तदनुगा निहता हतौ च । वृत्रं तथा जहि खलं प्रबलं दयार्द्रे मत्तं विमोहय तथा न भवेद्यथासौ
शुम्भ और उसका बलवान भाई निशुम्भ, उनके सभी अनुयायी—आपने सबको मार डाला था। वैसे ही, हे दयालु माँ, इस दुष्ट और शक्तिशाली वृत्र का भी नाश कीजिए, उसे मोहित कीजिए ताकि वह पहले जैसे भयानक न हो सके।
त्वं पालयाद्य विबुधानसुरेण मातः सन्तापितानतितरां भयविह्वलांश्च । नान्योऽस्ति कोऽपि भुवनेषु सुरार्तिहन्ता यः क्लेशजालमखिलं निदहेत्स्वशक्त्या
माँ, आज आप देवताओं की रक्षा कीजिए, जो असुर से बहुत दुखी और भयभीत हैं। संसारों में कोई और नहीं है जो अपनी शक्ति से सब दुख दूर कर सके और देवताओं की पीड़ा मिटा सके।
वृत्रे दया तव यदि प्रथिता तथापि जह्येनमाशु जनदुःखकरं खलं च । पापात्समुद्धर भवानि शरैः पुनाना नोचेत्प्रयास्यति तमो ननु दुष्टबुद्धिः
अगर आपकी वृत्र पर दया प्रसिद्ध भी है, फिर भी इस दुष्ट और लोगों को दुख देने वाले को जल्दी से मार डालिए। हे भवानी, अपने बाणों से हमें पाप से उबारिए, नहीं तो उसकी बुरी बुद्धि का अंधकार जरूर फैल जाएगा।
ते प्रापिताः सुरवनं विबुधारयो ये हत्वा रणेऽपि विशिखैः किल पावितास्ते । त्राता न किं निरयपातभयाद्दयार्द्रे यच्छत्रवोऽपि न हि किं विनिहंसि वृत्रम्
जिन देवताओं को आपने युद्ध में उनके शत्रुओं का वध कर, बाणों से पवित्र कर स्वर्गवन पहुँचाया, वे नरक में गिरने के डर से बच गए। हे दयालु माँ, फिर आप वृत्र जैसे शत्रु का नाश क्यों नहीं करतीं?
जानीमहे रिपुरसौ तव सेवको न प्रायेण पीडयति नः किल पापबुद्धिः । यस्तावकस्त्विह भवेदमरानसौ किं त्वत्पादपङ्कजरतान्ननु पीडयेद्वा
हम जानते हैं कि यह शत्रु आपका सेवक है और अधिकतर हमें अपनी बुरी बुद्धि से तंग नहीं करता। अगर वह आपका भक्त है, हे अमरनी, तो क्या वह आपके चरणों में लगे हुए लोगों को सताएगा?
कुर्मः कथं जननि पूजनमद्य तेऽम्ब पुष्पादिकं तव विनिर्मितमेव यस्मात् । मन्त्रा वयं च सकलं परशक्तिरूपं तस्माद्भवानि चरणे प्रणताः स्म नूनम्
माँ, आज हम आपकी पूजा कैसे करें, क्योंकि फूल आदि सब चीजें भी आपकी ही बनाई हुई हैं। मंत्र, हम स्वयं और सब कुछ आपकी ही शक्ति का रूप है, इसलिए हे भवानी, हम निश्चय ही आपके चरणों में सिर झुकाते हैं।
धन्यास्त एव मनुजा हि भजन्ति भक्त्या पादाम्बुजं तव भवाब्धिजलेषु पोतम् । यं योगिनोऽपि मनसा सततं स्मरन्ति मोक्षार्थिनो विगतरागविकारमोहाः
धन्य हैं वे लोग जो भक्ति से आपके चरणकमलों की पूजा करते हैं, जो भवसागर से पार लगाने वाली नाव हैं। योगीजन भी, जो मोक्ष की इच्छा रखते हैं और राग, विकार, मोह से रहित हैं, हमेशा मन में उनका स्मरण करते हैं।
ये याज्ञिकाः सकलवेदविदोऽपि नूनं त्वां संस्मरन्ति सततं किल होमकाले । स्वाहां तु तृप्तिजननीममरेश्वराणां भूयः स्वधां पितृगणस्य च तृप्तिहेतुम्
जो यज्ञ करने वाले और सभी वेदों को जानने वाले हैं, वे भी यज्ञ के समय सदा आपको स्मरण करते हैं। आप ही स्वाहा हैं, जो देवताओं को तृप्त करने वाली माता हैं, और फिर आप ही स्वधा हैं, जो पितरों को तृप्त करने का कारण हैं।
मेधासि कान्तिरसि शान्तिरपि प्रसिद्धा बुद्धिस्त्वमेव विशदार्थकरी नराणाम् । सर्वं त्वमेव विभवं भुवनत्रयेऽस्मि- न्कृत्वा ददासि भजतां कृपया सदैव
आप ही बुद्धि हैं, आप ही सुंदरता हैं, आप ही शांति हैं, और आप ही लोगों को स्पष्ट समझ देने वाली प्रसिद्ध विवेक हैं। तीनों लोकों में जो भी ऐश्वर्य है, वह सब आप ही हैं, और आप अपने भक्तों को सदा दया से प्रदान करती हैं।
व्यास उवाच एवं स्तुता सुरैर्देवी प्रत्यक्षा साभवत्तदा । चारुरूपधरा तन्वी सर्वाभरणभूषिता
व्यास बोले: इस प्रकार देवताओं द्वारा स्तुति किए जाने पर देवी प्रत्यक्ष प्रकट हुईं, सुंदर रूप वाली, सभी आभूषणों से सजी और सुकुमार अंगों वाली।
पाशांकुशवराभीतिलसद्बाहुचतुष्टया । रणत्किङ्किणिकाजालरसनाबद्धसत्कटिः
उनके चारों भुजाएँ पाश, अंकुश, वर और अभय से शोभित थीं। उनकी कमर में झंकारती कंकणियों की करधनी बंधी थी।
कलकण्ठीरवा कान्ता क्वणत्कङ्कणनूपुरा । चन्द्रखण्डसमाबद्धरत्नमौलिविराजिता
उनकी वाणी कोयल जैसी मधुर थी, रूप मनोहर था, कंगन और नूपुर झंकार रहे थे; उनके सिर पर रत्नजड़ित मुकुट चंद्रखंड के समान चमक रहा था।
मन्दस्मितारविन्दास्या नेत्रत्रयविभूषिता । पारिजातप्रसूनाच्छनालवर्णसमप्रभा
उनका मुख कमल के समान था, जिसमें मंद मुस्कान खिल रही थी, और तीन नेत्रों से शोभित थीं; उनकी आभा पारिजात के ताजे फूलों जैसी थी।
रक्ताम्बरपरीधाना रक्तचन्दनचर्चिता । प्रसादसुमुखी देवी करुणारससागरा
वे लाल वस्त्र धारण किए थीं, लाल चंदन से लेपी हुई थीं; देवी का मुख प्रसन्न था और वे करुणा के सागर थीं।
सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वद्वैतारणिः परा । सर्वज्ञा सर्वकर्त्री च सर्वाधिष्ठानरूपिणी
वे सभी श्रृंगारों से सुसज्जित थीं, सब द्वैत का नाश करने वाली परम थीं, सर्वज्ञ, सब कार्यों की कर्त्री और सब स्थानों की अधिष्ठात्री थीं।
सर्ववेदान्तसंसिद्धा सच्चिदानन्दरूपिणी । प्रणेमुस्तां समालोक्य सुरा देवीं पुरःस्थिताम्
वे सभी वेदांतों में सिद्ध थीं, सत्-चित्-आनंद स्वरूप थीं; देवी को अपने सामने खड़ी देखकर देवताओं ने उन्हें प्रणाम किया।
तानाह प्रणतानम्बा किं वः कार्यं ब्रुवन्तु माम् । देवा ऊचुः मोहयैनं रिपुं वृत्रं देवानामतिदुःखदम्
माँ ने प्रणाम करने वालों से कहा—'तुम्हारा क्या कार्य है? मुझे बताओ।' देवताओं ने कहा—'इस शत्रु वृत्र को मोहित कर दीजिए, जो देवताओं को बहुत दुख देता है।'
यथा विश्वसते देवांस्तथा कुरु विमोहितम् । आयुधे च बलं देहि हतः स्याद्येन वा रिपुः
जैसे तुम देवताओं पर विश्वास करते हो, वैसे ही मोह उत्पन्न करो; अस्त्र में शक्ति दो, जिससे शत्रु उसी से मारा जा सके।
व्यास उवाच तथेत्युक्त्वा भगवती तत्रैवान्तरधीयत । स्वानि स्वानि निकेतानि जग्मुर्देवा मुदान्विताः
व्यास बोले — ऐसा कहकर भगवती वहीं अदृश्य हो गईं; देवता प्रसन्न होकर अपने-अपने लोक चले गए।
छद्मेनेन्द्रेण फेनद्वारा पराशक्तिस्मरणपूर्वकं वृत्रहननवर्णनम् व्यास उवाच एवं प्राप्तवरा देवा ऋषयश्च तपोधनाः । (जग्मुः सर्वे च सम्मन्त्र्य वृत्रस्याश्रममुत्तमम् ।) ददृशुस्तत्र तं वृत्रं ज्वलन्तमिव तेजसा
व्यास बोले — इस प्रकार वर पाकर देवता और तपस्वी ऋषि सब मिलकर विचार करके वृत के उत्तम आश्रम में पहुँचे; वहाँ उन्होंने वृत को तेज से चमकते हुए देखा।
धक्ष्यन्तमिव लोकांस्त्रीन्ग्रसन्तमिव चामरान् । ऋषयोऽथ ततोऽभ्येत्य वृत्रमूचुः प्रियं वचः
वह ऐसा प्रतीत हो रहा था मानो तीनों लोकों को जला देगा और सब प्राणियों को निगल जाएगा; तब ऋषि उसके पास जाकर मधुर वचन बोले।
देवकार्यार्थसिद्ध्यर्थं सामयुक्तं रसात्मकम् । ऋषय ऊचुः वृत्र वृत्र महाभाग सर्वलोकभयङ्कर
देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए, प्रेम और सहमति से, ऋषियों ने कहा — वृत, वृत, हे महान् भाग्यशाली, सब लोकों को भय देने वाले,
व्याप्तं त्वयैतत्सकलं ब्रह्माण्डमखिलं किल । शक्रेण तव वैरं यत्तत्तु सौख्यविघातकम्
यह सारा ब्रह्मांड सचमुच तुमसे व्याप्त है; इन्द्र से तुम्हारी शत्रुता ही सुख में बाधा और दुख का कारण है।