स शक्तश्च छलज्ञश्च बलवान्बुद्धिमत्तरः । शरण्यश्च दयाब्धिश्च वासुदेवो जनार्दनः
वह वासुदेव, जनार्दन, सामर्थ्यवान, चालाकी में निपुण, बलवान और सबसे बुद्धिमान है। वह सबका आश्रय और दया का सागर है।
विना तं देवदेवेशं नार्थसिद्धिर्भविष्यति । तस्मात्तत्र च गन्तव्यं सर्वकार्यार्थसिद्धये
उस देवताओं के स्वामी के बिना हमारा कोई काम सिद्ध नहीं होगा। इसलिए सभी कार्यों की सिद्धि के लिए हमें वहाँ जाना चाहिए।
व्यास उवाच इति सञ्चिन्त्य ते सर्वे ब्रह्मा शक्रः सशङ्करः । जग्मुर्विष्णोः क्षयं देवाः शरण्यं भक्तवत्सलम्
व्यास बोले— इस प्रकार निश्चय करके ब्रह्मा, इन्द्र और शंकर सहित सभी देवता भक्तों के प्रिय, शरणदाता विष्णु के निवास पर गए।
गत्वा विष्णुपदं देवास्तुष्टुवुः परमेश्वरम् । हरिं पुरुषसूक्तेन वेदोक्तेन जगद्गुरुम्
विष्णु के धाम पहुँचकर देवताओं ने वेदों में वर्णित पुरुषसूक्त से जगद्गुरु, परमेश्वर हरि की स्तुति की।
प्रत्यक्षोऽभूज्जगन्नाथस्तेषां स कमलापतिः । सम्मान्य च सुरान्सर्वानित्युवाच पुरःस्थितः
कमला के पति, जगन्नाथ उनके सामने प्रकट हुए। सभी देवताओं का सम्मान कर, वे उनके सामने बोले।
किमागताः स्म लोकेशा हरब्रह्मसमन्विताः । कारणं कथयध्वं वः सर्वेषां सुरसत्तमाः
हे लोकपालो, हर और ब्रह्मा के साथ आप सब क्यों आए हैं? हे श्रेष्ठ देवगण, बताइए कि आप सब किस कारण आए हैं?
व्यास उवाच इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं नोचुर्देवा रमापतिम् । चिन्ताविष्टाः स्थिताः प्रायः सर्वेप्राञ्जलयस्तथा
व्यास बोले— हरि के ये वचन सुनकर देवताओं ने लक्ष्मीपति को उत्तर नहीं दिया। वे अधिकतर चिंता में डूबे, हाथ जोड़कर खड़े रहे।
देवीसमाराधनाय देवकृतस्तुतिवर्णनम् व्यास उवाच तथा चिन्तातुरान्वीक्ष्य सर्वान्मर्वार्थतत्त्ववित् । प्राह प्रेमभरोद्भ्रान्तान्माधवो मेदिनीपते
व्यास बोले— तब, जब माधव ने देखा कि सब चिंता से व्याकुल हैं, तो सबका मर्म जानने वाले उन्होंने प्रेम से भरकर उनसे कहा, हे राजन।
विष्णुरुवाच किं मौनमाश्रिता यूयं ब्रुवन्तु कारणं सुराः । सदसद्वापि यच्छ्रुत्वा यतिष्ये तन्निवारणे
विष्णु बोले— आप सब मौन क्यों हैं? देवगण कारण बताएं। चाहे वह अच्छा हो या बुरा, सुनकर मैं उसे दूर करने का प्रयास करूंगा।
देवा ऊचुः किमज्ञातं तव विभो त्रिषु लोकेषु वर्तते । सर्वं वेद भवान्कार्यं किं पृच्छसि पुनः पुनः
देवताओं ने कहा— हे प्रभु, तीनों लोकों में आपके लिए क्या अज्ञात है? आप सब कुछ जानते हैं, फिर बार-बार क्यों पूछते हैं?
त्वया पूर्वं बलिर्बद्धः शक्रो देवाधिपः कृतः । वामनं वपुरास्थाय क्रान्तं त्रिभुवनं पदैः
आपके द्वारा पहले बलि को बाँधा गया था और इन्द्र को देवताओं का स्वामी बनाया गया। आपने वामन रूप धारण करके तीनों लोकों को अपने तीन पगों में नाप लिया।
अमृतं त्वाहृतं विष्णो दैत्याश्च विनिपातिताः । त्वं प्रभुः सर्वदेवानां सर्वापद्विनिवारणे
आपने ही अमृत लाकर दिया, हे विष्णु, और दैत्य नष्ट कर दिए गए। आप ही सभी देवताओं के स्वामी हैं और सब संकटों को दूर करने वाले हैं।
विष्णुरुवाच न भेतव्यं सुरवरा वेद्म्युपायं सुसम्मतम् । तद्वधाय प्रवक्ष्यामि येन सौख्यं भविष्यति
विष्णु ने कहा— हे श्रेष्ठ देवताओं, डरने की कोई बात नहीं है। मुझे एक उत्तम उपाय ज्ञात है। मैं वह उपाय बताऊँगा जिससे उसका वध हो सके और सबको सुख मिले।
अवश्यं करणीयं मे भवतां हितमात्मना । बुद्ध्या बलेन चार्थेन येन केनच्छलेन वा
आप सबके हित के लिए मैं अवश्य ही कुछ करूँगा, चाहे वह बुद्धि से हो, बल से, धन से या किसी भी प्रकार की युक्ति से।
उपायाः खलु चत्वारः कथितास्तत्त्वदर्शिभिः । सामादयः सुहृत्स्वेव दुर्हृदेषु विशेषतः
सत्य को जानने वालों ने चार उपाय बताए हैं—साम आदि—जो विशेषकर दुष्टों के साथ, और कभी-कभी मित्रों के साथ भी अपनाए जाते हैं।
ब्रह्मणास्य वरो दत्तस्तपसाऽऽराधितेन च । दुर्जयत्वं च सम्प्राप्तं वरदानप्रभावतः
ब्रह्मा ने उसकी तपस्या से प्रसन्न होकर उसे वर दिया, और उस वरदान के प्रभाव से उसने अजेयता प्राप्त कर ली।
अजेयः सर्वभूतानां त्वष्ट्रा समुपपादितः । ततो बलेन वृद्धिं स प्राप्तः परपुरञ्जयः
त्वष्टा ने उसे सभी प्राणियों के लिए अजेय बना दिया था, इसी कारण वह शत्रु नगरों का विजेता और बलवान हो गया।
दुःसाध्योऽसौ सुराः शत्रुर्विना सामप्रतारणम् । प्रलोभ्य वशमानेयो हन्तव्यस्तु ततः परम्
हे देवताओं, वह शत्रु बिना साम और छल के वश में नहीं किया जा सकता। उसे किसी प्रकार लुभाकर अपने वश में करना होगा, फिर उसका वध करना चाहिए।
गच्छध्वं सर्वगन्धर्वा यत्रास्ति बलवत्तरः । साम तस्य प्रयुञ्जध्वं तत एनं विजेष्यथ
हे सभी गन्धर्वो, जहाँ वह बलवान है, वहाँ जाओ। उसके साथ साम का व्यवहार करो, तब आप लोग उसे जीत सकोगे।
सङ्गम्य शपथात्कृत्वा विश्वास्य समयेन हि । मित्रत्वं च समाधाय हन्तव्यः प्रबलो रिपुः
उससे मिलकर शपथ लो, समझौते से उसका विश्वास जीतो और मित्रता स्थापित करके फिर उस बलवान शत्रु का वध करो।
अदृश्यः सम्प्रवेक्ष्यामि वज्रमस्य वरायुधम् । साहाय्यं च करिष्यामि शक्रस्याहं सुरोत्तमाः
मैं अदृश्य होकर वहाँ प्रवेश करूँगा और उसका वज्र, जो श्रेष्ठ अस्त्र है, ले लूँगा। हे श्रेष्ठ देवताओं, मैं इन्द्र की सहायता भी करूँगा।
समयं च प्रतीक्षध्वं सर्वथैवायुषः क्षये । मरणं विबुधास्तस्य नान्यथा सम्भविष्यति
उसके जीवन के अन्तिम समय की प्रतीक्षा करो; केवल तभी देवताओं के लिए उसका वध सम्भव है, अन्यथा नहीं।
गच्छध्वमृषिभिः सार्धं गन्धर्वाः कपटावृताः । इन्द्रेण सह मित्रत्वं कुरुध्वं वाक्यदानतः
हे गन्धर्वो, ऋषियों के साथ मिलकर छल से छिपे हुए वहाँ जाओ और इन्द्र से वचन देकर मित्रता करो।
यथा स याति विश्वासं तथा कार्यं प्रतारणम् । गुप्तोऽहं सम्प्रवेक्ष्यामि पविं सञ्छादितं दृढम्
जैसे-जैसे वह विश्वास करता जाए, वैसे-वैसे छल करना होगा। मैं छिपकर दृढ़ता से अस्त्र को छुपाते हुए वहाँ प्रवेश करूँगा।
विश्वस्तं मघवा शत्रुं हनिष्यति न चान्यथा । विश्वासस्य कृते पापं कृत्वा शक्रस्तु पृष्ठतः
केवल जब शत्रु विश्वास कर लेगा, तभी मघवान (इन्द्र) उसका वध करेगा, अन्यथा नहीं। विश्वास के लिए इन्द्र यह कार्य करके पीछे हट जाएगा।
मत्सहायोऽथ वज्रेण शातयिष्यति पापिनम् । न दोषोऽत्र शठे शत्रौ शाठ्यमेव प्रकुर्वतः
मेरी सहायता से इन्द्र वज्र से उस पापी का संहार करेगा। कपटी शत्रु के साथ कपट करने में कोई दोष नहीं है।
नान्यथा बलवान्वध्यः शूरधर्मेण जायते । वामनं रूपमाधाय मयायं वञ्चितो बलिः
अन्यथा, बलवान शत्रु को वीर धर्म से नहीं मारा जा सकता। वामन रूप धारण कर मैंने बलि को छल से हराया था।
कृत्वा च मोहिनीवेषं दैत्याः सर्वेऽपिवञ्चिताः । भवन्तः सहिताः सर्वे देवीं भगवतीं शिवाम्
मोहिनी रूप धारण कर मैंने सभी दैत्यों को भी इसी प्रकार छल से हराया। आप सब मिलकर भगवती देवी की पूजा करें।
गच्छध्वं शरणं भावैः स्तोत्रमन्त्रैः सुरोत्तमाः । साहाय्यं सा योगमाया भवतां संविधास्यति
हे देवताओं में श्रेष्ठ, आप सब भक्ति, स्तुति और मंत्रों के साथ शरण में जाइए; वही योगमाया आपकी सहायता करेगी।
वन्दामहे सदा देवीं सात्त्विकीं प्रकृतिं पराम् । सिद्धिदां कामदां कामां दुरापामकृतात्मभिः
हम सदा उस परम सात्त्विक देवी, सर्वोच्च प्रकृति को नमन करते हैं, जो सिद्धि और इच्छित फल देने वाली हैं, परंतु जिनका साक्षात्कार अशुद्ध मन वालों के लिए दुर्लभ है।