बाहुयुद्धं तयोरासीन्मल्लयोरिव मत्तयोः । श्रान्ते मधौ कैटभस्तु संग्राममकरोत्तदा
दोनों मदमस्त पहलवानों की तरह बाहुयुद्ध करने लगे। जब मधु थक गया, तब कैटभ ने युद्ध संभाला।
पुनर्मधुः कैटभश्च युयुधाते पुनः पुनः । बाहुयुद्धेन रागान्धौ विष्णुना प्रभविष्णुना
मधु और कैटभ बार-बार, राग में अंधे होकर, बलशाली विष्णु से हाथों से युद्ध करते रहे।
प्रेक्षकस्तु तदा ब्रह्मा देवी चैवान्तरिक्षगा । न मम्लतुस्तदा तौ तु विष्णुस्तु ग्लानिमाप्तवान्
उस समय ब्रह्मा, जो देख रहे थे, और आकाश में स्थित देवी, दोनों नहीं थके; लेकिन वे दोनों भी नहीं थके, जबकि विष्णु थक गए।
पञ्चवर्षसहस्राणि यदा जातानि युद्ध्यता । हरिणा चिन्तितं तत्र कारणं मरणे तयोः
जब पाँच हजार वर्ष युद्ध करते बीत गए, तब हरि ने उन दोनों की मृत्यु का कारण सोचना शुरू किया।
पञ्चवर्षसहस्राणि मया युद्धं कृतं किल । न श्रान्तौ दानवौ घोरौ श्रान्तोऽहं चैतदद्भुतम्
पाँच हजार वर्षों से मैं युद्ध कर रहा हूँ, फिर भी ये भयानक दानव नहीं थके, और मैं थक गया हूँ—यह सचमुच आश्चर्य की बात है।
क्व गतं मे बलं शौर्यं कस्माच्चेमावनामयौ । किमत्र कारणं चिन्त्यं विचार्य मनसा त्विह
मेरा बल और पराक्रम कहाँ चला गया? ये दोनों क्यों नहीं थकते? इसका क्या कारण है? मुझे मन ही मन विचार करना चाहिए।
इति चिन्तापरं दृष्ट्वा हरिं हर्षपरावुभौ । ऊचतुस्तौ मदोन्मत्तौ मेघमम्भीरनिःस्वनौ
हरि को इस तरह सोच में डूबा देखकर, वे दोनों अहंकार में चूर होकर, बादलों की गड़गड़ाहट जैसी आवाज में बोले।
तव नोचेद्बलं विष्णो यदि श्रान्तोऽसि युद्धतः । ब्रूहि दासोऽस्मि वां नूनं कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्
अगर तुम्हारा बल पर्याप्त नहीं है, हे विष्णु, और तुम युद्ध से थक गए हो, तो कह दो—'मैं तुम्हारा दास हूँ', और दोनों हाथ जोड़कर सिर पर रख लो।
न चेद्युद्धं कुरुष्वाद्य समर्थोऽसि महामते । हत्वा त्वां निहनिष्यावः पुरुषं च चतुर्मुखम्
हे महाबुद्धिमान्, यदि आज तुम युद्ध करने में असमर्थ हो, तो हम पहले तुम्हें मारेंगे और फिर उस चार मुख वाले पुरुष को भी नष्ट कर देंगे।
सूत उवाच श्रुत्वा तद्भाषितं विष्णुस्तयोस्तस्मिन्महोदधौ । उवाच वचनं श्लक्ष्णं सामपूर्वं महामनाः
सूतर् ने कहा— उन दोनों के वचन सुनकर, उस महासागर में, विष्णु जी ने सौम्य और शान्तिपूर्ण शब्दों में उत्तर दिया।
हरिरुवाच श्रान्ते भीते त्यक्तशस्त्रे पतिते बालके तथा । प्रहरन्ति न वीरास्ते धर्म एष सनातनः
हरि ने कहा— जो थका हुआ, डरा हुआ, शस्त्र छोड़ चुका, गिरा हुआ या बालक हो, उन पर वीर पुरुष प्रहार नहीं करते; यही सनातन धर्म है।
पञ्चवर्षसहस्राणि कृतं युद्धं मया त्विह । एकोऽहं भ्रातरौ वां च बलिनौ सदृशौ तथा
यहाँ मैंने पाँच हज़ार वर्षों तक युद्ध किया है; मैं अकेला हूँ और तुम दोनों भाई बलवान् होकर मेरे समान हो।
कृतं विश्रमणं मध्ये युवाभ्यां च पुनः पुनः । तथा विश्रमणं कृत्वा युध्येऽहं नात्र संशयः
तुम दोनों ने युद्ध के बीच कई बार विश्राम किया है; वैसे ही, अब मैं भी विश्राम करके फिर युद्ध करूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
तिष्ठतं हि युवां तावद्बलवन्तौ मदोत्कटौ । विश्रम्याहं करिष्यामि युद्धं वा न्यायमार्गतः
जब तक तुम दोनों बलशाली और गर्वित होकर खड़े हो, मुझे विश्राम करने दो; फिर मैं धर्म के मार्ग से युद्ध करूँगा।
सूत उवाच इति श्रुत्वा वचस्तस्य विश्रब्धौ दानवोत्तमौ । संस्थितौ दूरतस्तत्र संग्रामे कृतनिश्चयौ
सूतर् ने कहा— उसके वचन सुनकर वे दोनों श्रेष्ठ दानव निश्चिन्त होकर, रणभूमि में दूर खड़े हो गए, और युद्ध का निश्चय कर लिया।
अतिदूरे च तौ दृष्ट्वा वासुदेवश्चतुर्भुजः । दध्यौ च मनसा तत्र कारणं मरणे तयोः
बहुत दूर खड़े उन दोनों को देखकर, चतुर्भुज वासुदेव ने मन ही मन उनके मृत्यु का कारण सोचा।
चिन्तनाज्ज्ञानमुत्पन्नं देवीदत्तवरावुभौ । कामं वाञ्छितमरणौ न मम्लतुरतस्त्विमौ
चिन्तन करते हुए ज्ञान हुआ— दोनों को देवी से वर मिला है; वे अपनी इच्छा से मृत्यु चाहते हैं, इसलिए वे कभी थकते नहीं।
वृथा मया कृतं युद्धं श्रमोऽयं मे वृथा गतः । करोमि च कथं युद्धमेवं ज्ञात्वा विनिश्चयम्
मेरा यह युद्ध व्यर्थ गया; मेरा परिश्रम भी बेकार हुआ। जब यह निश्चित जान लिया, तो अब युद्ध कैसे करूँ?
अकृते च तथा युद्धे कथमेतौ गमिष्यतः । विनाशं दुःखदौ नित्यं दानवौ वरदर्पितौ
यदि युद्ध न हो, तो ये दोनों दानव, जो सदा वर के गर्व में रहते हैं, दुखदायी विनाश को कैसे प्राप्त करेंगे?
भगवत्या वरो दत्तस्तया सोऽपि च दुर्घटः । मरणं चेच्छया कामं दुःखितोऽपि न वाञ्छति
भगवती का दिया हुआ वर सचमुच कठिन है; यदि कोई दुखी न हो, तो अपनी इच्छा से मृत्यु भी नहीं चाहता।
रोगग्रस्तोऽपि दीनोऽपि न मुमूर्षति कश्चन । कथं चेमौ मदोन्मत्तौ मर्तुकामौ भविष्यतः
रोगी या दुखी व्यक्ति भी मरना नहीं चाहता; तो ये दोनों, जो अहंकार में चूर हैं, मृत्यु की इच्छा कैसे करेंगे?
नन्वद्य शरणं यामि विद्यां शक्तिं सुकामदाम् । विना तया न सिध्यन्ति कामाः सम्यक्प्रसन्नया
निश्चय ही आज मैं उस विद्या और शक्ति की शरण लेता हूँ, जो सब इच्छाएँ पूरी करती है; जब तक वह सच्चे मन से प्रसन्न न हो, इच्छाएँ पूरी नहीं होतीं।
एवं सञ्चिन्त्यमानस्तु गगने संस्थितां शिवाम् । अपश्यद्भगवान्विष्णुर्योगनिद्रां मनोहराम्
ऐसा सोचते हुए, भगवान् विष्णु ने आकाश में स्थित, मन को मोहित करने वाली योगनिद्रा देवी को देखा।
कृताज्जलिरमेयात्मा तां च तुष्टाव योगवित् । विनाशार्थं तयोस्तत्र वरदां भुवनेश्वरीम्
अद्भुत आत्मा, योग के ज्ञाता विष्णु ने दोनों हाथ जोड़कर, उन दोनों के विनाश के लिए, वर देने वाली, जगत की स्वामिनी देवी की स्तुति की।
विष्णुरुवाच नमो देवि महामाये सृष्टिसंहारकारिणि । अनादिनिधने चण्डि भुक्तिमुक्तिप्रदे शिवे
विष्णु ने कहा— हे देवी, हे महामाया, सृष्टि और संहार करने वाली, आदि और अंत से रहित चण्डि, भोग और मोक्ष देने वाली, हे कल्याणी, आपको नमस्कार है।
न ते रूपं विजानामि सगुणं निर्गुणं तथा । चरित्राणि कुतो देवि संख्यातीतानि यानि ते
मैं आपका सगुण या निर्गुण रूप नहीं जानता; हे देवी, आपके चरित्र तो अनगिनत हैं, उन्हें मैं कैसे जान सकता हूँ?
अनुभूतो मया तेऽद्य प्रभावश्चातिदुर्घटः । यदहं निद्रया लीनः सञ्जातोऽस्मि विचेतनः
आज मैंने आपके उस अद्भुत प्रभाव का अनुभव किया है, जिसे समझ पाना बहुत कठिन है। मैं तो नींद में डूबा हुआ था, लेकिन अब फिर से होश में आ गया हूँ।
ब्रह्मणा चातियत्नेन बोधितोऽपि पुनः पुनः । न प्रबुद्धः सर्वथाहं सङ्कोचितषडिन्द्रियः
ब्राह्मा जी ने मुझे बार-बार जगाने की पूरी कोशिश की, फिर भी मैं बिल्कुल नहीं जागा, क्योंकि मेरी छहों इंद्रियाँ भीतर ही सिमट गई थीं।
अचेतनत्वं सम्प्राप्तः प्रभावात्तव चाम्बिके । त्वया मुक्तः प्रबुद्धोऽहं युद्धं च बहुधा कृतम्
हे अम्बिके, आपके प्रभाव से मैं अचेत हो गया था; लेकिन जब आपने मुझे मुक्त किया, तब मैं जाग गया और मैंने अनेक युद्ध भी किए।
श्रान्तोऽहं न च तौ श्रान्तौ त्वया दत्तवरौ वरौ । ब्रह्माणं हन्तुमायातौ दानवौ मदगर्वितौ
मैं तो थक गया हूँ, लेकिन वे दोनों थके नहीं हैं, क्योंकि आपने उन्हें वरदान दिया है। वे दोनों घमंडी दानव ब्रह्मा जी को मारने के लिए आए हैं।