व्यास उवाच धन्योऽसि राजंस्तव बुद्धिरीदृशी जाता पुराणश्रवणेऽतिसादरा । पीत्वामृतं देववरास्तु सर्वथा पाने वितृष्णाः प्रभवन्ति वै पुनः
व्यास बोले: हे राजन्, धन्य हो, तुम्हारी ऐसी बुद्धि है, जो पुराणों को सुनने में अत्यंत श्रद्धा रखती है। जैसे देवताओं को अमृत पीकर फिर कभी प्यास नहीं लगती, वैसे ही—
दिने दिने तेऽधिकभक्तिभावः कथासु राजन् महनीयकीर्तेः । श्रोता यदैकप्रवणः शृणोति वक्ता तदा प्रीतमना ब्रवीति
हे राजन्, दिन-प्रतिदिन तुम्हारी भक्ति इन महान कीर्तियों की कथाओं में बढ़ती जाती है। जब श्रोता पूरी लगन से सुनता है, तब वक्ता भी हर्षित मन से कहता है।
युद्धं पुरा वासववृत्रयोर्यद् वेदे प्रसिद्धं च तथा पुराणे । दुःखं सुरेन्द्रेण तथैव लब्धं हत्वा रिपुं त्वाष्ट्रमपापमेव
वेद और पुराण में प्रसिद्ध वासव और वृत्र का युद्ध, और तवष्टृपुत्र निर्दोष शत्रु का वध करने पर सुरेन्द्र को जो दुःख मिला—
चित्रं किमत्र नृपते हरिवज्रभृद्भ्यां यच्छद्मना विनिहतस्त्रिशिरोऽथ वृत्रः । मायाबलेन मुनयोऽपि विमोहितास्ते चक्रुश्च निन्द्यमनिशं किल पापभीताः
हे राजन्, इसमें क्या आश्चर्य है कि हरि और वज्रधारी ने छल से त्रिशिरा और वृत्र का वध किया? उनकी माया-शक्ति से मुनिगण भी मोहित हो गए और पाप के भय से निरंतर उनकी निंदा करते रहे।
विष्णुः सदैव कपटेन जघान दैत्यान् सत्त्वात्ममूर्तिरपि मोहमवाप्य कामम् । कोऽन्योऽस्ति तां भगवतीं मनसापि जेतुं शक्तः समस्तजनमोहकरीं भवानीम्
यद्यपि विष्णु सत्त्वगुण के स्वरूप हैं, फिर भी उन्होंने सदा छल से ही दैत्यों का वध किया, क्योंकि वे भी मोह और कामना में पड़ गए थे। ऐसी भगवती भवानी, जो सब प्राणियों को मोहित कर देती हैं, उन्हें मन से भी कौन जीत सकता है?
मत्स्यादियोनिषु सहस्रयुगेषु सद्यः साक्षाद्भवत्यपि यया विनियोजितोऽत्र । नारायणो नरसखो भगवाननन्तः कार्यं करोति विहिताविहितं कदाचित्
उन्हीं के प्रभाव से स्वयं नारायण, जो अनंत और मनुष्यों के मित्र हैं, मछली आदि अनेक योनियों में सहस्रों युगों तक बार-बार जन्म लेते हैं, और कभी-कभी उचित-अनुचित दोनों प्रकार के कर्म भी करते हैं।
देहं धनं गृहमिदं स्वजना मदीयं पुत्राः कलत्रमिति मोहमुपेत्य सर्वः । पुण्यं करोत्यथ च पापचयं करोति मायागुणैरतिबलैर्विकलीकृतो यत्
हर कोई मोह में फँसकर सोचता है—‘यह शरीर, यह धन, यह घर, ये अपने लोग, मेरे पुत्र और पत्नी मेरे ही हैं।’ इसी तरह, माया के शक्तिशाली गुणों से प्रभावित होकर वह कभी पुण्य तो कभी पाप भी करता है।
न जातु मोहं क्षपितुं नरः क्षमः कश्चिद्भवेद्भूप परावरार्थवित् । विमोहितस्तैस्त्रिभिरेव मूलतो वशीकृतात्मा जगतीतले भृशम्
हे राजन्, कोई भी, चाहे वह ऊँच-नीच सबका जानकार ही क्यों न हो, कभी भी मोह को दूर करने में समर्थ नहीं होता। उन तीनों गुणों से पूरी तरह मोहित होकर मनुष्य इस धरती पर उनके वश में हो जाता है।
अथ तौ मायया विष्णुवासवौ मोहितौ भृशम् । जघ्नतुश्छद्मना वृत्रं स्वार्थसाधनतत्परौ
इसके बाद विष्णु और इन्द्र, दोनों ही माया से बुरी तरह मोहित होकर, अपने स्वार्थ के लिए छल से वृत्र का वध कर बैठे।
तदहं सम्प्रवक्ष्यामि वृत्तान्तमवनीपते । कारणं पूर्ववैरस्य वृत्रवासवयोर्मिथः
हे पृथ्वीपति, अब मैं तुम्हें वृत्र और इन्द्र के बीच पुराने वैर का कारण और पूरा प्रसंग सुनाता हूँ।
त्वष्टा प्रजापतिर्ह्यासीद्देवश्रेष्ठो महातपाः । देवानां कार्यकर्ता च निपुणो ब्राह्मणप्रियः
त्वष्टा प्रजापति, जो देवताओं में श्रेष्ठ, महान तपस्वी, देवताओं के कार्यों में निपुण और ब्राह्मणों के प्रिय थे।
स पुत्रं वै त्रिशिरसमिन्द्रद्वेषात्किलासृजत् । विश्वरूपेति विख्यातं नाम्ना रूपेण मोहनम्
उन्होंने इन्द्र से वैर के कारण एक पुत्र उत्पन्न किया, जिसका नाम त्रिशिरा था। वह नाम और रूप, दोनों से ही अद्भुत विश्वरूप कहलाया।
त्रिभिः स वदनैः श्रेष्ठैर्व्यरोचत मनोहरैः । त्रिभिर्भिन्नानि कार्याणि मुखैः समकरोन्मुनिः
उसके तीन सुंदर और श्रेष्ठ मुख थे, जिनसे वह अत्यंत आकर्षक दिखाई देता था। उन तीनों मुखों से मुनि अलग-अलग कार्य करता था।
वेदानेकेन सोऽधीते सुरां चैकेन सोऽपिबत् । तृतीयेन दिशः सर्वा युगपच्च निरीक्षते
एक मुख से वह वेद पढ़ता था, दूसरे से सोमपान करता था, और तीसरे से एक साथ सभी दिशाओं को देखता था।
त्रिशिरा भोगमुत्सृज्य तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तपस्वी स मृदुर्दान्तो धर्ममेव समाश्रितः
त्रिशिरा ने भोगों को त्यागकर कठोर तपस्या की। वह तपस्वी, कोमल स्वभाव वाला, संयमी और केवल धर्म में ही स्थित था।
पञ्चाग्निसाधनं काले पादपाग्रे निवेशनम् । जलमध्ये निवासं च हेमन्ते शिशिरे तथा
उसने पाँच अग्नियों की साधना की, वृक्ष के नीचे निवास किया, जल में रहा, और शीतकाल में ठंड व पाले को सहन किया।
निराहारो जितात्मासौ त्यक्तसर्वपरिग्रहः । तपश्चचार मेधावी दुष्करं मन्दबुद्धिभिः
वह बुद्धिमान और आत्मसंयमी था, जिसने सभी वस्तुएँ और भोजन त्याग दिए थे, और ऐसी कठिन तपस्या की जो मंदबुद्धि लोग नहीं कर सकते।
तं च दृष्ट्वा तपस्यन्तं खेदमाप शचीपतिः । विषादमगमत्तत्र शक्रोऽयं मास्मभूदिति
उसे तपस्या करते देखकर शचीपति इन्द्र को चिंता हुई और वह उदास हो गया, सोचने लगा—‘कहीं यह मेरा अनर्थ न कर दे।’
दृष्ट्वा तस्य तपो वीर्यं सत्यं चामिततेजसः । चिन्तां च महतीं प्राप ह्यनिशं पाकशासनः
उसकी तपस्या की शक्ति, सत्य और अपार तेज को देखकर इन्द्र को दिन-रात बड़ी चिंता सताने लगी।
विवर्धमानस्त्रिशिरा मामयं शातयिष्यति । नोपेक्ष्यः सर्वथा शत्रुर्वर्धमानबलो बुधैः
‘जैसे-जैसे त्रिशिरा की शक्ति बढ़ रही है, यह मुझे नष्ट कर देगा; बुद्धिमान को कभी भी बढ़ते हुए शत्रु की अनदेखी नहीं करनी चाहिए।’
तस्मादुपायः कर्तव्यस्तपोनाशाय साम्प्रतम् । कामस्तु तपसां शत्रुः कामान्नश्यति वै तपः
इसलिए अब उसकी तपस्या को नष्ट करने का उपाय करना चाहिए; कामना ही तपस्याओं की शत्रु है, और कामनाओं से ही तपस्या नष्ट हो जाती है।
तथैवाद्य प्रकर्तव्यं भोगासक्तो भवेद्यथा । इति सञ्चिन्त्य मनसा बुद्धिमान्बलमर्दनः
अब ऐसा कुछ करना चाहिए कि वह भोगों में आसक्त हो जाए; यह सोचकर बुद्धिमान शत्रुओं का दमन करने वाला इन्द्र...
आज्ञापयत्सोऽप्सरसस्त्वाष्ट्रपुत्रप्रलोभने । उर्वशीं मेनकां रम्भां घृताचीं च तिलोत्तमाम्
उसकी आज्ञा से उर्वशी, मेनका, रंभा, घृताची और तिलोत्तमा इन अप्सराओं को त्वष्टा के पुत्र को मोहित करने के लिए बुलाया गया।
समाहूयाब्रवीच्छक्रस्तास्तदा रूपगर्विताः । प्रियं कुरुध्वं मे सर्वाः कार्येऽद्य समुपस्थिते
इन्द्र ने उन्हें बुलाकर, जो अपने सौंदर्य पर गर्वित थीं, कहा— 'आज जो काम सामने है, उसमें तुम सब मेरी इच्छा पूरी करो।'
यत्तो मेऽद्य महाञ्छत्रुस्तपस्तपति दुर्जयः । कार्यं कुरुत गच्छध्वं प्रलोभयत माचिरम्
'आज मेरा एक बड़ा और कठिन शत्रु कठोर तपस्या कर रहा है; तुम सब जल्दी जाओ और मेरा काम करो—उसे तुरंत मोहित करो।'
शृङ्गारवेषैर्विविधैर्हावैर्देहसमुद्भवैः । प्रलोभयत भद्रं वः शमयध्वं ज्वरं मम
'अपने शरीर से उत्पन्न होने वाले विविध श्रृंगार और हाव-भावों से उसे लुभाओ—तुम्हें शुभ हो—और मेरा यह कष्ट दूर करो।'
अस्वस्थोऽहं महाभागास्तस्य ज्ञात्वा तपोबलम् । बलवानासनं मेऽद्य ग्रहीष्यत्यविलम्बितः
'हे श्रेष्ठ अप्सराओ! उसकी तपस्या की शक्ति जानकर मैं व्याकुल हूँ; आज वह शीघ्र ही मेरा स्थान छीन लेगा।'
भयं मे समुपायातं क्षिप्रं नाशयताबलाः । उपकुर्वन्तु सहिताः कार्येऽद्य समुपस्थिते
'मुझे भय ने घेर लिया है—हे शक्तिशालिनी! इसे जल्दी दूर करो; आज इस जरूरी काम में मिलकर मेरी सहायता करो।'
तच्छ्रुत्वा वचनं नार्य ऊचुस्तं प्रणताः पुरः । मा भयं कुरु देवेश यतिष्यामः प्रलोभने
यह सुनकर वे स्त्रियाँ उसके सामने झुककर बोलीं— 'हे देवताओं के स्वामी! आप भय मत कीजिए, हम उसे मोहित करने का पूरा प्रयास करेंगी।'
यथा न स्याद्भयं तस्मात्तथा कार्यं महाद्युते । नृत्यगीतविहारैश्च मुनेस्तस्य प्रलोभने
'हे तेजस्वी! हम ऐसा काम करेंगी कि उससे आपको कोई भय न रहे; नृत्य, गान और क्रीड़ा से उस मुनि को मोहित करेंगी।'