कृतमिन्द्रेण हरिणा किमेतत्सूत साहसम् । महान्तोऽपि च मोहेन वञ्चिताः पापबुद्धयः
हे सूत, यह इन्द्र और हरि द्वारा किया गया साहसिक कार्य क्या है? बड़े-बड़े लोग भी मोह और पापपूर्ण बुद्धि से ठगे जाते हैं।
अन्यायवर्तिनोऽत्यर्थं भवन्ति सुरसत्तमाः । सदाचारेण युक्तेन देवाः शिष्टत्वमागताः
श्रेष्ठ देवता भी कई बार अन्याय का आचरण करते हैं; फिर भी, सदाचार के कारण देवताओं ने श्रेष्ठता प्राप्त की है।
एवं विशिष्टधर्मेण शिष्टत्वं कीदृशं पुनः । हत्वा वृत्रं तु विश्वस्तं शक्रेण छद्मना पुनः
ऐसे विशिष्ट धर्म के रहते भी यह कैसी श्रेष्ठता है? क्योंकि इन्द्र ने छल से विश्वास करने वाले वृत्र का वध किया।
प्राप्तं पापफलं नो वा ब्रह्महत्यासमुद्भवम् । किं च त्वया पुरा प्रोक्तं वृत्रासुरवधः कृतः
क्या ब्रह्महत्या से उत्पन्न पाप का फल मिला या नहीं? और तुमने पहले कहा था कि वृत्रासुर का वध हुआ।
श्रीदेव्या इति तच्चापि चित्तं मोहयतीह नः । सूत उवाच शृण्वन्तु मुनयो वृत्तं वृत्रासुरवधाश्रयम्
यह भी कि श्रीदेवी द्वारा — यह विचार यहाँ हमें मोहित करता है। सूत बोले: मुनिगण वृत्रासुर-वध की कथा सुनें।
यथेन्द्रेण च सम्प्राप्तं दुःखं हत्यासमुद्भवम् । एवमेव पुरा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः
जैसे इन्द्र को हत्या से उत्पन्न दुःख मिला, वैसे ही प्राचीन काल में सत्यवतीपुत्र व्यास से भी यह प्रश्न किया गया था।
पारीक्षितेन राज्ञापि स यदाह च तद्ब्रुवे । जनमेजय उवाच कथं वृत्रासुरः पूर्वं हतो मघवता मुने
राजा परीक्षित ने जो पूछा था, वही मैं अब कहता हूँ।
सहायं विष्णुमासाद्य छद्मना सात्त्विकेन ह । कथं च देव्या निहतो दैत्योऽसौ केन हेतुना
जनमेजय बोले: हे मुनि, वृत्रासुर का पहले इन्द्र ने विष्णु को सहायक बनाकर और सात्त्विक छल से वध कैसे किया? और देवी ने उस दैत्य का वध किस कारण से किया?
कथमेकवधो द्वाभ्यां कृतः स्यान्मुनिपुङ्गव । तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे
हे श्रेष्ठ मुनि, एक ही वध दो व्यक्तियों द्वारा कैसे हुआ? मैं यह सुनना चाहता हूँ, मेरी जिज्ञासा बहुत बढ़ गई है।
महतां चरितं शृण्वन् को विरज्येत मानवः । कथयाम्बावैभवं त्वं वृत्रासुरवधाश्रितम्
महापुरुषों के चरित्र सुनकर कौन मनुष्य विमुख हो सकता है? अतः आप वृत्रासुर-वध से जुड़ा अम्बा का वैभव सुनाएँ।
व्यास उवाच धन्योऽसि राजंस्तव बुद्धिरीदृशी जाता पुराणश्रवणेऽतिसादरा । पीत्वामृतं देववरास्तु सर्वथा पाने वितृष्णाः प्रभवन्ति वै पुनः
व्यास बोले: हे राजन्, धन्य हो, तुम्हारी ऐसी बुद्धि है, जो पुराणों को सुनने में अत्यंत श्रद्धा रखती है। जैसे देवताओं को अमृत पीकर फिर कभी प्यास नहीं लगती, वैसे ही—
दिने दिने तेऽधिकभक्तिभावः कथासु राजन् महनीयकीर्तेः । श्रोता यदैकप्रवणः शृणोति वक्ता तदा प्रीतमना ब्रवीति
हे राजन्, दिन-प्रतिदिन तुम्हारी भक्ति इन महान कीर्तियों की कथाओं में बढ़ती जाती है। जब श्रोता पूरी लगन से सुनता है, तब वक्ता भी हर्षित मन से कहता है।
युद्धं पुरा वासववृत्रयोर्यद् वेदे प्रसिद्धं च तथा पुराणे । दुःखं सुरेन्द्रेण तथैव लब्धं हत्वा रिपुं त्वाष्ट्रमपापमेव
वेद और पुराण में प्रसिद्ध वासव और वृत्र का युद्ध, और तवष्टृपुत्र निर्दोष शत्रु का वध करने पर सुरेन्द्र को जो दुःख मिला—
चित्रं किमत्र नृपते हरिवज्रभृद्भ्यां यच्छद्मना विनिहतस्त्रिशिरोऽथ वृत्रः । मायाबलेन मुनयोऽपि विमोहितास्ते चक्रुश्च निन्द्यमनिशं किल पापभीताः
हे राजन्, इसमें क्या आश्चर्य है कि हरि और वज्रधारी ने छल से त्रिशिरा और वृत्र का वध किया? उनकी माया-शक्ति से मुनिगण भी मोहित हो गए और पाप के भय से निरंतर उनकी निंदा करते रहे।
विष्णुः सदैव कपटेन जघान दैत्यान् सत्त्वात्ममूर्तिरपि मोहमवाप्य कामम् । कोऽन्योऽस्ति तां भगवतीं मनसापि जेतुं शक्तः समस्तजनमोहकरीं भवानीम्
यद्यपि विष्णु सत्त्वगुण के स्वरूप हैं, फिर भी उन्होंने सदा छल से ही दैत्यों का वध किया, क्योंकि वे भी मोह और कामना में पड़ गए थे। ऐसी भगवती भवानी, जो सब प्राणियों को मोहित कर देती हैं, उन्हें मन से भी कौन जीत सकता है?
मत्स्यादियोनिषु सहस्रयुगेषु सद्यः साक्षाद्भवत्यपि यया विनियोजितोऽत्र । नारायणो नरसखो भगवाननन्तः कार्यं करोति विहिताविहितं कदाचित्
उन्हीं के प्रभाव से स्वयं नारायण, जो अनंत और मनुष्यों के मित्र हैं, मछली आदि अनेक योनियों में सहस्रों युगों तक बार-बार जन्म लेते हैं, और कभी-कभी उचित-अनुचित दोनों प्रकार के कर्म भी करते हैं।
देहं धनं गृहमिदं स्वजना मदीयं पुत्राः कलत्रमिति मोहमुपेत्य सर्वः । पुण्यं करोत्यथ च पापचयं करोति मायागुणैरतिबलैर्विकलीकृतो यत्
हर कोई मोह में फँसकर सोचता है—‘यह शरीर, यह धन, यह घर, ये अपने लोग, मेरे पुत्र और पत्नी मेरे ही हैं।’ इसी तरह, माया के शक्तिशाली गुणों से प्रभावित होकर वह कभी पुण्य तो कभी पाप भी करता है।
न जातु मोहं क्षपितुं नरः क्षमः कश्चिद्भवेद्भूप परावरार्थवित् । विमोहितस्तैस्त्रिभिरेव मूलतो वशीकृतात्मा जगतीतले भृशम्
हे राजन्, कोई भी, चाहे वह ऊँच-नीच सबका जानकार ही क्यों न हो, कभी भी मोह को दूर करने में समर्थ नहीं होता। उन तीनों गुणों से पूरी तरह मोहित होकर मनुष्य इस धरती पर उनके वश में हो जाता है।
अथ तौ मायया विष्णुवासवौ मोहितौ भृशम् । जघ्नतुश्छद्मना वृत्रं स्वार्थसाधनतत्परौ
इसके बाद विष्णु और इन्द्र, दोनों ही माया से बुरी तरह मोहित होकर, अपने स्वार्थ के लिए छल से वृत्र का वध कर बैठे।
तदहं सम्प्रवक्ष्यामि वृत्तान्तमवनीपते । कारणं पूर्ववैरस्य वृत्रवासवयोर्मिथः
हे पृथ्वीपति, अब मैं तुम्हें वृत्र और इन्द्र के बीच पुराने वैर का कारण और पूरा प्रसंग सुनाता हूँ।
त्वष्टा प्रजापतिर्ह्यासीद्देवश्रेष्ठो महातपाः । देवानां कार्यकर्ता च निपुणो ब्राह्मणप्रियः
त्वष्टा प्रजापति, जो देवताओं में श्रेष्ठ, महान तपस्वी, देवताओं के कार्यों में निपुण और ब्राह्मणों के प्रिय थे।
स पुत्रं वै त्रिशिरसमिन्द्रद्वेषात्किलासृजत् । विश्वरूपेति विख्यातं नाम्ना रूपेण मोहनम्
उन्होंने इन्द्र से वैर के कारण एक पुत्र उत्पन्न किया, जिसका नाम त्रिशिरा था। वह नाम और रूप, दोनों से ही अद्भुत विश्वरूप कहलाया।
त्रिभिः स वदनैः श्रेष्ठैर्व्यरोचत मनोहरैः । त्रिभिर्भिन्नानि कार्याणि मुखैः समकरोन्मुनिः
उसके तीन सुंदर और श्रेष्ठ मुख थे, जिनसे वह अत्यंत आकर्षक दिखाई देता था। उन तीनों मुखों से मुनि अलग-अलग कार्य करता था।
वेदानेकेन सोऽधीते सुरां चैकेन सोऽपिबत् । तृतीयेन दिशः सर्वा युगपच्च निरीक्षते
एक मुख से वह वेद पढ़ता था, दूसरे से सोमपान करता था, और तीसरे से एक साथ सभी दिशाओं को देखता था।
त्रिशिरा भोगमुत्सृज्य तपश्चक्रे सुदुष्करम् । तपस्वी स मृदुर्दान्तो धर्ममेव समाश्रितः
त्रिशिरा ने भोगों को त्यागकर कठोर तपस्या की। वह तपस्वी, कोमल स्वभाव वाला, संयमी और केवल धर्म में ही स्थित था।
पञ्चाग्निसाधनं काले पादपाग्रे निवेशनम् । जलमध्ये निवासं च हेमन्ते शिशिरे तथा
उसने पाँच अग्नियों की साधना की, वृक्ष के नीचे निवास किया, जल में रहा, और शीतकाल में ठंड व पाले को सहन किया।
निराहारो जितात्मासौ त्यक्तसर्वपरिग्रहः । तपश्चचार मेधावी दुष्करं मन्दबुद्धिभिः
वह बुद्धिमान और आत्मसंयमी था, जिसने सभी वस्तुएँ और भोजन त्याग दिए थे, और ऐसी कठिन तपस्या की जो मंदबुद्धि लोग नहीं कर सकते।
तं च दृष्ट्वा तपस्यन्तं खेदमाप शचीपतिः । विषादमगमत्तत्र शक्रोऽयं मास्मभूदिति
उसे तपस्या करते देखकर शचीपति इन्द्र को चिंता हुई और वह उदास हो गया, सोचने लगा—‘कहीं यह मेरा अनर्थ न कर दे।’
दृष्ट्वा तस्य तपो वीर्यं सत्यं चामिततेजसः । चिन्तां च महतीं प्राप ह्यनिशं पाकशासनः
उसकी तपस्या की शक्ति, सत्य और अपार तेज को देखकर इन्द्र को दिन-रात बड़ी चिंता सताने लगी।
विवर्धमानस्त्रिशिरा मामयं शातयिष्यति । नोपेक्ष्यः सर्वथा शत्रुर्वर्धमानबलो बुधैः
‘जैसे-जैसे त्रिशिरा की शक्ति बढ़ रही है, यह मुझे नष्ट कर देगा; बुद्धिमान को कभी भी बढ़ते हुए शत्रु की अनदेखी नहीं करनी चाहिए।’