प्रणेमुर्विनयोपेतास्तमूचुः प्रांजलिस्थिताः । राजंस्ते शत्रवः सर्वे पापाच्च निहता रणे
वे सब विनम्रता से झुककर, हाथ जोड़कर बोले— 'राजन, आपके सारे पापी शत्रु युद्ध में मारे गए हैं।'
राज्यं निष्कंटकं भूप कुरुष्व पुरमास्थितः । तच्छ्रुत्वा वचनं राजा नत्वा तं मुनिसत्तमम्
'हे महाराज, अब राज्य में कोई बाधा नहीं रही, आप नगर में निवास करें और शासन करें।' यह सुनकर राजा ने उस श्रेष्ठ मुनि को प्रणाम किया।
आपृच्छ्य निर्ययौ तत्र मंत्रिभिः परिवारितः । संप्राप्य च निजं राज्यं दारान्स्वजनबांधवान्
राजा ने विदा ली और मंत्रियों के साथ वहाँ से निकल पड़ा। अपने राज्य पहुँचकर उसने अपनी पत्नियों, सगे-सम्बंधियों और मित्रों के साथ सुख पाया।
बुभुजे पृथिवीं सर्वां ततः सागरमेखलाम् । वैश्योऽपि ज्ञानमासाद्य मुक्तसंगः समंततः
उसने समुद्र से घिरी पूरी पृथ्वी का आनंद लिया। और वैश्य ने ज्ञान पाकर सभी बंधनों से मुक्त हो गया।
कालातिवाहनं तत्र मुक्तबंधश्चकार ह। तीर्थेषु विचरन्गायन्भगवत्या गुणानथ
समय और बंधनों से पार होकर वह तीर्थों में घूमता रहा और भगवती के गुण गाता रहा।
एतत्ते कथितं देव्याश्चरितं परमाद्भुतम् । आराधनफलप्राप्तिर्यथावद्भूपवैश्ययोः
मैंने तुम्हें देवी के अद्भुत चरित्र और राजा तथा वैश्य को आराधना का फल कैसे मिला, यह सब विस्तार से बताया।
दैत्यानां हननं प्रोक्तं प्रादुर्भावस्तथा शुभः । एवंप्रभावा सा देवी भक्तानामभयप्रदा
दैत्य-वध और देवी का शुभ प्रकट होना भी बताया गया। ऐसी ही प्रभावशाली हैं वे देवी, जो अपने भक्तों को निर्भयता देती हैं।
यः शृणोति नरो नित्यमेतदाख्यानमुत्तमम् । संप्राप्नोति नरः सत्यं संसारसुखमद्भुतम्
जो मनुष्य इस उत्तम कथा को प्रतिदिन सुनता है, वह सचमुच संसार में अद्भुत सुख पाता है।
ज्ञानदं मोक्षदं चैव कीर्तिदं सुखदं तथा । पावनं श्रवणान्नूनमेतदाख्यानमद्भुतम्
यह अद्भुत कथा सुनने से निश्चित ही ज्ञान, मोक्ष, कीर्ति और सुख मिलता है, और यह पवित्र भी करती है।
अखिलार्थप्रदं नॄणां सर्वधर्मसमावृतम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां कारणं परमं मतम्
यह कथा सब लोगों को सभी उद्देश्य देती है, सभी धर्मों से युक्त है और धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष का परम कारण मानी जाती है।
सूत उवाच। जनमेजयेन राज्ञाऽसौ पृष्टः सत्यवतीसुतः । उवाच संहितां दिव्यां व्यासः सर्वार्थतत्त्ववित्
सूतमुनि बोले— सत्यवती के पुत्र व्यास, जो सब अर्थों के जानकार हैं, राजा जनमेजय के पूछने पर यह दिव्य संहिता बोले।
चरितं चंडिकायास्तु शुम्भदैत्यवधाश्रितम् । कथयामास भगवान्कृष्णः कारुणिको मुनिः
करुणामय मुनि श्रीकृष्ण ने चण्डिका के चरित्र, जिसमें शुम्भ दैत्य का वध मुख्य है, विस्तार से सुनाया।
त्रिशिरसस्तपोभङ्गाय देवराजेन्द्रद्वारा नानोपायचिन्तनवर्णनम् ऋषय ऊचुः सूत सूत महाभाग मिष्टं ते वचनामृतम् । न तृप्ताः स्मो वयं पीत्वा द्वैपायनकृतं शुभम्
ऋषियों ने कहा— हे सूत, हे भाग्यशाली, तुम्हारे अमृत-से वचन बहुत मधुर हैं। द्वैपायन द्वारा रचित शुभ कथा सुनकर भी हमारा मन तृप्त नहीं हुआ।
पुनस्त्वां प्रष्टुमिच्छामः कथां पौराणिकीं शुभाम् । वेदेऽपि कथितां रम्यां प्रसिद्धां पापनाशिनीम्
हम फिर से तुमसे एक शुभ, रमणीय, प्रसिद्ध और पाप नाश करने वाली पुराण कथा सुनना चाहते हैं, जो वेदों में भी कही गई है।
वृत्रासुर इति ख्यातो वीर्यवांस्त्वष्टुरात्मजः । स कथं निहतः संख्ये वासवेन महात्मना
वृत्रासुर, जो त्वष्टा के पुत्र और बड़े पराक्रमी थे—उन्हें महात्मा वासव ने युद्ध में कैसे मारा?
त्वष्टा वै सुरपक्षीयस्तत्पुत्रो बलवत्तरः । शक्रेण घातितः कस्माद्ब्रह्मयोनिर्महाबलः
त्वष्टा तो देवताओं के पक्ष में थे, और उनका पुत्र उनसे भी बलवान था। फिर वह ब्रह्मा से उत्पन्न महाबली शक्र के हाथों क्यों मारा गया?
देवाः सत्त्वगुणोत्पना मानुषा राजसाः स्मृताः । तिर्यञ्चस्तामसाः प्रोक्ताः पुराणागमवादिभिः
देवताओं की उत्पत्ति सतोगुण से मानी गई है, मनुष्यों की रजोगुण से और पशुओं की तमोगुण से — यह बात पुराण और आगम के आचार्यों ने कही है।
विरोधोऽत्र महान् भाति नूनं शतमखेन ह । छलेन बलवान् वृत्रः शक्रेण विनिपातितः
यहाँ एक बड़ा विरोध दिखाई देता है — वास्तव में, बलवान वृत्र को इन्द्र ने छल से मार गिराया।
विष्णुः प्रेरयिता तत्र स तु सत्त्वधरः परः । प्रविष्टः पविमध्ये स छद्मना भगवान् प्रभुः
वहाँ परम सतोगुणी विष्णु ने ही प्रेरणा दी; वही प्रभु छद्म रूप में अस्त्र के बीच प्रविष्ट हुए।
सन्धिं विधाय स ह्येवं मन्त्रितोऽसौ महाबलः । हरिभ्यां सत्यमुत्सृज्य जलफेनेन शातितः
समझौता करके और मंत्रणा से, वह महाबली हरि के साथ सत्य छोड़कर, जल के फेन से मारा गया।
कृतमिन्द्रेण हरिणा किमेतत्सूत साहसम् । महान्तोऽपि च मोहेन वञ्चिताः पापबुद्धयः
हे सूत, यह इन्द्र और हरि द्वारा किया गया साहसिक कार्य क्या है? बड़े-बड़े लोग भी मोह और पापपूर्ण बुद्धि से ठगे जाते हैं।
अन्यायवर्तिनोऽत्यर्थं भवन्ति सुरसत्तमाः । सदाचारेण युक्तेन देवाः शिष्टत्वमागताः
श्रेष्ठ देवता भी कई बार अन्याय का आचरण करते हैं; फिर भी, सदाचार के कारण देवताओं ने श्रेष्ठता प्राप्त की है।
एवं विशिष्टधर्मेण शिष्टत्वं कीदृशं पुनः । हत्वा वृत्रं तु विश्वस्तं शक्रेण छद्मना पुनः
ऐसे विशिष्ट धर्म के रहते भी यह कैसी श्रेष्ठता है? क्योंकि इन्द्र ने छल से विश्वास करने वाले वृत्र का वध किया।
प्राप्तं पापफलं नो वा ब्रह्महत्यासमुद्भवम् । किं च त्वया पुरा प्रोक्तं वृत्रासुरवधः कृतः
क्या ब्रह्महत्या से उत्पन्न पाप का फल मिला या नहीं? और तुमने पहले कहा था कि वृत्रासुर का वध हुआ।
श्रीदेव्या इति तच्चापि चित्तं मोहयतीह नः । सूत उवाच शृण्वन्तु मुनयो वृत्तं वृत्रासुरवधाश्रयम्
यह भी कि श्रीदेवी द्वारा — यह विचार यहाँ हमें मोहित करता है। सूत बोले: मुनिगण वृत्रासुर-वध की कथा सुनें।
यथेन्द्रेण च सम्प्राप्तं दुःखं हत्यासमुद्भवम् । एवमेव पुरा पृष्टो व्यासः सत्यवतीसुतः
जैसे इन्द्र को हत्या से उत्पन्न दुःख मिला, वैसे ही प्राचीन काल में सत्यवतीपुत्र व्यास से भी यह प्रश्न किया गया था।
पारीक्षितेन राज्ञापि स यदाह च तद्ब्रुवे । जनमेजय उवाच कथं वृत्रासुरः पूर्वं हतो मघवता मुने
राजा परीक्षित ने जो पूछा था, वही मैं अब कहता हूँ।
सहायं विष्णुमासाद्य छद्मना सात्त्विकेन ह । कथं च देव्या निहतो दैत्योऽसौ केन हेतुना
जनमेजय बोले: हे मुनि, वृत्रासुर का पहले इन्द्र ने विष्णु को सहायक बनाकर और सात्त्विक छल से वध कैसे किया? और देवी ने उस दैत्य का वध किस कारण से किया?
कथमेकवधो द्वाभ्यां कृतः स्यान्मुनिपुङ्गव । तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे
हे श्रेष्ठ मुनि, एक ही वध दो व्यक्तियों द्वारा कैसे हुआ? मैं यह सुनना चाहता हूँ, मेरी जिज्ञासा बहुत बढ़ गई है।
महतां चरितं शृण्वन् को विरज्येत मानवः । कथयाम्बावैभवं त्वं वृत्रासुरवधाश्रितम्
महापुरुषों के चरित्र सुनकर कौन मनुष्य विमुख हो सकता है? अतः आप वृत्रासुर-वध से जुड़ा अम्बा का वैभव सुनाएँ।