व्यास उवाच। तच्छ्रुत्वा वचनं राजा तामुवाच मुदान्वितः । देहि मेऽद्य निजं राज्यं हतशत्रुबलं बलात्
व्यास बोले — देवी के वचन सुनकर राजा आनंद से बोला — "मुझे आज मेरा राज्य दो, जिसमें शत्रुओं की शक्ति नष्ट हो चुकी हो।"
तमुवाच तदा देवी गच्छ राजन्निजं गृहम् । शत्रवः क्षीणसत्त्वास्ते गमिष्यंति पराजिताः
तब देवी ने कहा — "राजन, अपने घर जाओ। तुम्हारे शत्रु, जिनकी शक्ति क्षीण हो चुकी है, पराजित होकर चले जाएँगे।"
मंत्रिणस्तु समागत्य ते पतिष्यंति पादयोः । कुरु राज्यं महाभाग नगरे स्वं यथासुखम्
तुम्हारे मंत्री आकर तुम्हारे चरणों में प्रणाम करेंगे; हे भाग्यशाली, अपने नगर में जैसा चाहो, वैसा राज्य करो।
कृत्वा राज्यं सुविपुलं वर्षाणामयुतं नृप । देहान्ते जन्म संप्राप्य सूर्याच्च भविता मनुः
हे राजन, दस हजार वर्ष तक विशाल राज्य करने के बाद, देह के अंत में तुम सूर्य से जन्म लेकर मनु बनोगे।
व्यास उवाच। वैश्यस्तामप्युवाचेदं कृतांजलिपुट: शुचिः । न मे गृहेण कार्यं वै न पुत्रेण धनेन वा
व्यास बोले — वैश्य ने शुद्ध मन से, हाथ जोड़कर देवी से कहा — "मुझे घर, पुत्र या धन की कोई आवश्यकता नहीं है।"
सर्वं बंधकरं मातः स्वप्नवन्नश्वरं स्फुटम् । ज्ञानं मे देहि विशदं मोक्षदं बंधनाशनम्
माँ, सब कुछ बंधन में डालने वाला और स्वप्न की तरह नश्वर है। मुझे वह निर्मल ज्ञान दो, जो मोक्ष देने वाला और बंधन को काटने वाला हो।
असारेऽस्मिंश्च संसारे मूढा मज्जंति पामराः । पंडिता: संतरंतीह तस्मान्नेच्छन्ति संसृतिम्
इस असार संसार में अज्ञानी लोग डूब जाते हैं, लेकिन ज्ञानी पार हो जाते हैं; इसलिए वे संसार में रहना नहीं चाहते।
व्यास उवाच। तदाकर्ण्य महामाया वैश्यं प्राह पुरःस्थितम् । वैश्ववर्य तव ज्ञानं भविष्यति न संशयः
व्यास बोले — यह सुनकर महामाया ने सामने खड़े वैश्य से कहा — "हे श्रेष्ठ वैश्य, तुम्हें ज्ञान अवश्य मिलेगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।"
इति दत्त्वा वरं ताभ्यां तत्रैवांतरधीयत । अदर्शनं गतायां तु राजा तं मुनिसत्तमम्
उन दोनों को वर देकर देवी वहीं अदृश्य हो गईं। जब वे दिखना बंद हो गईं, तब राजा ने उस श्रेष्ठ मुनि से कहा।
प्रणम्य हयमारुह्य गमनाय मनो दधे । तदैव तस्य सचिवास्तत्रागत्य नृपं प्रजाः
राजा ने प्रणाम करके घोड़े पर चढ़ा और जाने का मन बनाया। उसी समय उसके मंत्री और प्रजा वहाँ आ पहुँचे।
प्रणेमुर्विनयोपेतास्तमूचुः प्रांजलिस्थिताः । राजंस्ते शत्रवः सर्वे पापाच्च निहता रणे
वे सब विनम्रता से झुककर, हाथ जोड़कर बोले— 'राजन, आपके सारे पापी शत्रु युद्ध में मारे गए हैं।'
राज्यं निष्कंटकं भूप कुरुष्व पुरमास्थितः । तच्छ्रुत्वा वचनं राजा नत्वा तं मुनिसत्तमम्
'हे महाराज, अब राज्य में कोई बाधा नहीं रही, आप नगर में निवास करें और शासन करें।' यह सुनकर राजा ने उस श्रेष्ठ मुनि को प्रणाम किया।
आपृच्छ्य निर्ययौ तत्र मंत्रिभिः परिवारितः । संप्राप्य च निजं राज्यं दारान्स्वजनबांधवान्
राजा ने विदा ली और मंत्रियों के साथ वहाँ से निकल पड़ा। अपने राज्य पहुँचकर उसने अपनी पत्नियों, सगे-सम्बंधियों और मित्रों के साथ सुख पाया।
बुभुजे पृथिवीं सर्वां ततः सागरमेखलाम् । वैश्योऽपि ज्ञानमासाद्य मुक्तसंगः समंततः
उसने समुद्र से घिरी पूरी पृथ्वी का आनंद लिया। और वैश्य ने ज्ञान पाकर सभी बंधनों से मुक्त हो गया।
कालातिवाहनं तत्र मुक्तबंधश्चकार ह। तीर्थेषु विचरन्गायन्भगवत्या गुणानथ
समय और बंधनों से पार होकर वह तीर्थों में घूमता रहा और भगवती के गुण गाता रहा।
एतत्ते कथितं देव्याश्चरितं परमाद्भुतम् । आराधनफलप्राप्तिर्यथावद्भूपवैश्ययोः
मैंने तुम्हें देवी के अद्भुत चरित्र और राजा तथा वैश्य को आराधना का फल कैसे मिला, यह सब विस्तार से बताया।
दैत्यानां हननं प्रोक्तं प्रादुर्भावस्तथा शुभः । एवंप्रभावा सा देवी भक्तानामभयप्रदा
दैत्य-वध और देवी का शुभ प्रकट होना भी बताया गया। ऐसी ही प्रभावशाली हैं वे देवी, जो अपने भक्तों को निर्भयता देती हैं।
यः शृणोति नरो नित्यमेतदाख्यानमुत्तमम् । संप्राप्नोति नरः सत्यं संसारसुखमद्भुतम्
जो मनुष्य इस उत्तम कथा को प्रतिदिन सुनता है, वह सचमुच संसार में अद्भुत सुख पाता है।
ज्ञानदं मोक्षदं चैव कीर्तिदं सुखदं तथा । पावनं श्रवणान्नूनमेतदाख्यानमद्भुतम्
यह अद्भुत कथा सुनने से निश्चित ही ज्ञान, मोक्ष, कीर्ति और सुख मिलता है, और यह पवित्र भी करती है।
अखिलार्थप्रदं नॄणां सर्वधर्मसमावृतम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां कारणं परमं मतम्
यह कथा सब लोगों को सभी उद्देश्य देती है, सभी धर्मों से युक्त है और धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष का परम कारण मानी जाती है।
सूत उवाच। जनमेजयेन राज्ञाऽसौ पृष्टः सत्यवतीसुतः । उवाच संहितां दिव्यां व्यासः सर्वार्थतत्त्ववित्
सूतमुनि बोले— सत्यवती के पुत्र व्यास, जो सब अर्थों के जानकार हैं, राजा जनमेजय के पूछने पर यह दिव्य संहिता बोले।
चरितं चंडिकायास्तु शुम्भदैत्यवधाश्रितम् । कथयामास भगवान्कृष्णः कारुणिको मुनिः
करुणामय मुनि श्रीकृष्ण ने चण्डिका के चरित्र, जिसमें शुम्भ दैत्य का वध मुख्य है, विस्तार से सुनाया।
त्रिशिरसस्तपोभङ्गाय देवराजेन्द्रद्वारा नानोपायचिन्तनवर्णनम् ऋषय ऊचुः सूत सूत महाभाग मिष्टं ते वचनामृतम् । न तृप्ताः स्मो वयं पीत्वा द्वैपायनकृतं शुभम्
ऋषियों ने कहा— हे सूत, हे भाग्यशाली, तुम्हारे अमृत-से वचन बहुत मधुर हैं। द्वैपायन द्वारा रचित शुभ कथा सुनकर भी हमारा मन तृप्त नहीं हुआ।
पुनस्त्वां प्रष्टुमिच्छामः कथां पौराणिकीं शुभाम् । वेदेऽपि कथितां रम्यां प्रसिद्धां पापनाशिनीम्
हम फिर से तुमसे एक शुभ, रमणीय, प्रसिद्ध और पाप नाश करने वाली पुराण कथा सुनना चाहते हैं, जो वेदों में भी कही गई है।
वृत्रासुर इति ख्यातो वीर्यवांस्त्वष्टुरात्मजः । स कथं निहतः संख्ये वासवेन महात्मना
वृत्रासुर, जो त्वष्टा के पुत्र और बड़े पराक्रमी थे—उन्हें महात्मा वासव ने युद्ध में कैसे मारा?
त्वष्टा वै सुरपक्षीयस्तत्पुत्रो बलवत्तरः । शक्रेण घातितः कस्माद्ब्रह्मयोनिर्महाबलः
त्वष्टा तो देवताओं के पक्ष में थे, और उनका पुत्र उनसे भी बलवान था। फिर वह ब्रह्मा से उत्पन्न महाबली शक्र के हाथों क्यों मारा गया?
देवाः सत्त्वगुणोत्पना मानुषा राजसाः स्मृताः । तिर्यञ्चस्तामसाः प्रोक्ताः पुराणागमवादिभिः
देवताओं की उत्पत्ति सतोगुण से मानी गई है, मनुष्यों की रजोगुण से और पशुओं की तमोगुण से — यह बात पुराण और आगम के आचार्यों ने कही है।
विरोधोऽत्र महान् भाति नूनं शतमखेन ह । छलेन बलवान् वृत्रः शक्रेण विनिपातितः
यहाँ एक बड़ा विरोध दिखाई देता है — वास्तव में, बलवान वृत्र को इन्द्र ने छल से मार गिराया।
विष्णुः प्रेरयिता तत्र स तु सत्त्वधरः परः । प्रविष्टः पविमध्ये स छद्मना भगवान् प्रभुः
वहाँ परम सतोगुणी विष्णु ने ही प्रेरणा दी; वही प्रभु छद्म रूप में अस्त्र के बीच प्रविष्ट हुए।
सन्धिं विधाय स ह्येवं मन्त्रितोऽसौ महाबलः । हरिभ्यां सत्यमुत्सृज्य जलफेनेन शातितः
समझौता करके और मंत्रणा से, वह महाबली हरि के साथ सत्य छोड़कर, जल के फेन से मारा गया।